1113 - 接受不定罪的礼物#
1113 - 接受不定罪的礼物
（JP 文字组 - 云淡风清整理）
罗马书 8 章 1-2 节：
如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
一起祷告：
慈爱天父，我们感谢赞美你！在这个时间中，众儿女在这里聚集一起，聆听你的话语，圣灵在此时引导我们，使我们更多的认识你。保守我们每个人的心被你的话语吸引，使我们都能得着供应。奉耶稣基督的名祷告，阿们！
我们分享题目：接受不定罪的礼物
我们刚才读的那段经文里提到：如今那些在耶稣基督里的，就不定罪了。阿们！
弟兄姐妹，我想问下，你们是不是在耶稣基督里的呢？有人说是的。那如果明天你犯罪了，你还在耶稣基督里吗？
如果你非常确定，无论发生什么事，你在耶稣基督里面，你所信的是有确据的。圣经告诉我们，耶稣基督一次献上，就使你永远称义，神不再定你的罪了。
希伯来书 10:11-14
凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物。这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。从此等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
我们的神，不是反复无常的神，神是永远不改变的神，祂是信实的主。圣经里说了：在祂没有改变，也没有转动的影。当你相信耶稣的那一刻，你就是耶稣基督里面的人，在耶稣基督里的就不定罪了，原因是：
因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
罪和死的律指的就是摩西的律法。人在律法下会被定罪，定罪带来死亡。而相信耶稣基督的人，已经不在罪和死的律下了，乃是在赐生命和圣灵的律下。
一个是死亡，一个是生命，一个是咒诅，一个是祝福。过去人都在罪和死的律下，但是借着神的儿子耶稣，祂在十字架上为人所成就的救恩，为人的罪而死，复活，就救人脱离了罪和死的律，从而进入到生命和圣灵的律中。
加拉太书 4:4-6
及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们（原文作我们）的心，呼叫阿爸，父。
我们领受不定罪的礼物，这礼物不是一件物品，而是一个人，祂的名字叫耶稣。
我们分享第一点：定罪使人重回律法的权势之下
当一个人处在定罪中时，是将他拉回到律法的权势下，刚才我们讲了，耶稣已经救我们脱离了律法的权势。如果我们再次被定罪，自我定罪，或被别人定罪时，是又一次将我们，拉回到律法的权势之下。
神赐给我们的是不定罪的礼物，这个礼物的名字叫耶稣！你一要打开这个礼物，当你打开这个礼物时候，你看到的就是，耶稣为你所成就的事。很多人知道耶稣，一边夸这个礼物，实在太漂亮了，也知道耶稣，是上帝赐给我们的礼物，但是却没有打开祂。生活仍然还是过去的样式。
所以我们看到，许多人依然活在痛苦之中，失败之中，定罪之中。许多人一边讲着耶稣，一边诉说自己有多少罪，但是耶稣已经把我们，从律法和死亡中，救出来了。
希伯来书 2 章 14 节：儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。
这个 “儿女” 指的是我们所有相信耶稣的人。因为我们有血肉之体，耶稣也照样亲自成了血肉之体，神成了人的样式。约翰福音里提到 “道成了肉身”，就是指耶稣成为了人的样式来到世界。如果神一直都在天上，人无法了解祂，也无法看见祂，但是神成为了一个人，祂的名字叫耶稣，耶稣成为了血肉之体，为了什么目的呢？“特要藉着死” 换句话说；耶稣成为和我们一样肉体，所以才能为我舍命，耶稣为我们舍命目的是：为要败坏那掌死权的，就是魔鬼。
魔鬼已经失败了！请你永远记住这一点！耶稣藉着死，已经败坏了那掌死权的魔鬼，阿们！相信耶稣的人，已经从魔鬼权势中和捆绑中，得着了释放。相信耶稣的人，已经从惧怕和死亡中，被释放了出来。如果人没有犯罪，就不会死，同样，如果人没有犯罪，就不会有疾病，不会有软弱，不会有惧怕等，
罗马书 5 章 12 节：这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
人为什么会死？原因很简单，是因为罪的缘故，罪，不是从魔鬼带来的，而是由亚当带来的，就像刚才我们读的那节经文一样，“罪是从一人入了世界”，这个人指的就是亚当，而死又是从罪来的，因为亚当犯了罪，把死带入了世界。
哥林多前书 15 章 55-56 节：死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？ 死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。
世人都犯了罪，死就临到了众人，死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法，我已经查过了原文 “权势”，就是执行的能力，力量的意思，换句话讲，让罪能够有执行能力的，就是律法。
这就是魔鬼为什么那么害怕基督的恩典，因为基督挪去律法的咒诅，这会让魔鬼失去定罪的资格。魔鬼特别希望每个信徒都关注罪，关注人的败坏。因为魔鬼知道，人不可能靠着律法变得圣洁，不能够靠着律法得着生命。如果把罪恶和死亡能力根源挪去了，当人的心里充满基督的恩典时，就不愿意犯罪了。
罗马书 7 章 5 节 **：因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲，就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。**
什么是属肉体的？以自我为中心，活在私欲之中。这会产生恶欲。恶欲充满的时候，就在肢体中发动以致结成死亡的果子。
圣经里告诉我们说：那因律法而产生的，就是恶欲，恶欲会在守律法的人，肢体中发动，保罗说：立志行善由得我，只是行出来由不得我。靠自己根本没有出路。靠自己，当人想去做好事时，没想到行出来却是恶，想去帮助人时，结果话说出口，却伤害了这个人。
如果人重新回到律法下，不断被别人定罪，自我定罪时，你的生活就是一团糟，你想过好，却越过越糟，没有人愿意每天凄惨的生活，都希望过得胜生活，可你靠着律法，根本没有办法得胜，罗马书 7 章 25 节，保罗给了我们一个正确方法：
感谢神，靠着我们的主耶稣基督，就能脱离了。
我们不是靠着律法成圣，乃是靠着耶稣基督得胜。祂是我们的力量，圣灵会引导我们在得胜中生活。引导我们的行为。
分享第二点：定罪，是从律法而来；死，是从罪而来
罗马书 7 章 6 节，但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样（心灵或作圣灵）。
一个人怎么样才能脱离律法呢？就是他死了的时候，第 6 节开始就说了：但我们既然在捆绑我们的律法上死了。罪的工价就是死。如果我们已经在律法下死了。就脱离了律法。不在律法之下了。
律法能够让人知罪，却不能彻底解决人的罪，也不能给人力量胜过罪，因此神差派耶稣，带来恩典，祂已经胜过了罪，所以我们服侍主，是按着圣灵的新样。
圣灵是真理的灵，圣灵的到来，不是要指出你的罪，不是告诉你是多么无用，而是要引导你，进入一切真理中，这是在约翰福音 16 章 13 节的内容，只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。
圣灵帮助我们仰望耶稣，让我们想起基督在十字架上所做的，祂为什么要受那样鞭伤，为什么要受那样刑罚，为什么要受那样的羞辱，当你思想耶稣对你的爱时候，你突然发现，你有力量去爱别人了，有力量饶恕别人了。而这力量是主耶稣赐给你的。
耶稣是你的圣洁，耶稣是你的公义，耶稣是你的救赎，当你软弱的时候，耶稣就是你的力量，当你很困惑迷茫的时候，耶稣就是你的盼望；当你在黑暗中的时候，耶稣就是你的光。
7 节：这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是，只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说。“不可起贪心”，我就不知何为贪心。
这段经文里，清楚告诉我们，这是十诫中一些律法，而且告诉我们，我们已经从这些律法中，得着了释放。
8 节：然而罪趁着机会，就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动，因为没有律法，罪是死的。
这段经文特别重要，因为没有律法，罪是死的，如果没有人告诉你律法，尽管人里面有罪，但是没有办法发动起来，就像火药引子一样，只要没有火，就是安全的。这就是没有律法，罪是死的。
9 节：我以前没有律法。是活的；但是诫命来到，罪又活了，我就死了。
只要人不把注意力放在律法之上，人就是活的。当摩西带下十诫后，罪活了，结果人就死了。弟兄姐妹，切记：如果你天天思想罪，人就变得胆怯，就什么也不敢做，没有信心，无论你做什么，无论做什么，总是觉得得罪神。这就是：诫命来到，罪又活了，我就死了。
10-11 那本来叫人活的诫命，反倒叫我死。 因为罪趁着机会，就借着诫命引诱我，并且杀了我。
死亡，绝不是神的本意。神造了这么漂亮的世界给我们，不是让我们死，而是让我们永远活着，弟兄姐妹，当你接受不定罪礼物 耶稣的时候，你就跟死无关了，因为主耶稣已经胜过了死亡，哈利路亚！
罗马书 5 章 12-14 节里提到，这就如罪是从一人入了世界，而死又是从罪里来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
亚当出生时，并没有罪，可是亚当违背了神的话语时，把罪带入了世界，死就做王了。并且亚当的后裔也都成为了罪人。
13 节里提到：没有律法之先，罪已经在世上，但没有律法，罪也不算罪
律法是什么时候出现的呢？摩西带领以色列百姓的时候从山上领受的。从亚当到摩西，中间隔着几千年，圣经说：从亚当到摩西，罪已经在世上了。但亚当到摩西那段时间，那时没有律法，所以圣经里说：没有律法，罪，也不算罪。什么叫 “罪，也不算罪”？是不是神睁一只眼闭一只眼，你犯罪了，神当作没有看见呢？不是的，这不是神的方法，神绝对不会把有罪的定为无罪，不会把无罪的当作有罪的。
什么叫 “不算罪呢”？原文希腊文的意思是：不被记录，不记到某人账上。没有律法以先，罪在这世界上，就算有人犯了罪，神不把他的罪，算在这人账上。
14 节：然而从亚当到摩西，死就做了王。
我要告诉的弟兄姐妹是，我们的创造主，祂一直都拥有审判权柄，没有律法的时候，是人的良心在起作用，举例你们就知道了，这些人都是在没有律法之前的人，比如一个人叫约瑟，约瑟在他那个时候，没有律法，但是约瑟知道，霸占别人的妻子，是不对的，这是大恶。这是什么在起作用呢？是他的良心，虽然没有律法，但是人的良心，仍然可以分辨善恶。虽然神不数算他们的罪，但人还是犯罪了。而罪的工价就是死。所以世人最后都要面临死亡。
没有律法之先，也不代表神对罪视而不见。当人的罪恶达到一定程度的时候，神就出手进行审判。在圣经上记载有两次大审判，一个是挪亚时代，洪水灭了当时的时代。
创 6:5 耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
再往后就是，神毁灭索多玛，索多玛人在耶和华面前，罪恶极大。
你发现这两段经文，非常相似，那个时候没有律法，但是当人的罪恶，积累到一定程度时，神的审判就到了。
那个时候没有律法，没有律法，罪已经出来了，罪长成时，死亡就临到了，所以挪亚洪水时代，和索多玛人他们的罪，都长成了，他们在神的面前，罪恶极大，结果审判就临到他们。
但是我们知道，这个罪恶是很多罪，累计起来的，但是在律法之下，这些人早就被神管教了。但因为挪亚时代没有律法，所以神就等着他们罪恶满盈的时候才能审判。
我举个例子，也许你们更能理解些，我们国家的禁止喝酒开车，是在 2011 年 5 月 1 号以后颁布实行的，也就说，如果你在 2010 年喝酒开车，算不算犯罪呢？不算，因为那个时候，我们还没有关于酒驾的律法，就算那个时候你喝酒开车，也不算是犯罪。但是如果喝酒后撞了人呢？那就犯罪了。
但是你到没有禁止酒驾的地方，不算犯罪，因为那个国家没有这个法律，人可以喝酒开车，但律法是好的，为了人更好的生活，如果人喝醉了开车，撞了人，这个时候，对大家都是不好的。如果有这样的律法反而是好的。
分享第三点：接受耶稣，就是接受了不定罪的礼物
约翰福音 3 章 17-18 节：
因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，（或作审判世人下同）乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。
这段经文非常重要！很多人对约翰福音 3 章 16 节经文，都能背下：神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。17，18 节这段依然很重要，后面这节经文是对前面，作的解释。
为什么世人不被定罪呢？因为神差祂的儿子降世了，不是为了定世人的罪。耶稣担当了我们的罪，所以神不再定罪我们了。
有人说耶稣只是赦免了人信祂之前所有的罪，信祂以后所犯的罪，要向神承认，神才赦免。如果不认，神就会管教，鞭打，要降灾祸人身上，并且还不得救。
其实这样讲，不符合圣经，并且是前后矛盾的，如果耶稣已经为我们的罪付上了代价，信徒仍然还被定罪，还会失去救恩，那就说明基督所成之工并不是稳固的。那么他的工就不是完全的。
律法之下，当人无法遵守全部的律法之时，违背了一条就是犯了众条，违背了人的结局就是死亡。如果耶稣来了并没有完全成全律法。那人们的盼望在哪里呢？圣经只是告诉我们：神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。我们是因着耶稣而得救，祂知道我们无法遵守律法，所以为我们成全了律法，使律法的义成就在我们身上。把义人的身份赐给了我们。
信徒之所以不被定罪，是因为有耶稣代替了人的罪，负上了代价，耶稣为我们的罪死了，三天后他复活了，我们被称义了。我们领受的是基督的义，基督的祝福！
信徒要思想的是，耶稣在十字架上所做之工。当你身体上有疾病时，要思想：因祂所受的鞭伤，今天要使我得着医治。当你心里没有平安的时候，烦躁的时候，想发火的时候，看谁都不顺眼的时候，这时候要思想，耶稣为你做了什么呢？祂为你受了刑罚，让你得平安！哈利路亚！所以我们要打开这个礼物，你要认真阅读，耶稣为你成就了什么样的事工呢，这里面的内容，就在圣经里，祂所说的，祂所做的，是这里面的所有。
我们信耶稣，不仅仅是信祂的一个名字，还要知道，耶稣为你做了什么，为你成就了什么样事工，为什么祂说，你不再被定罪了呢？18 节说：信祂的人不被定罪
我们一定要找出来，不被定罪的原因是，有人已经替你被定罪了，哈利路亚！基督徒还会犯罪，但是我要告诉你，因着你接受了耶稣，神就不再定你的罪了，当你觉得被定罪的时候，就是把自己重新拉回律法下了，而摆脱罪恶唯一方法，就是接受不定罪的礼物。
这就是耶稣为什么，对行淫时被抓的女人说：我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了。当行淫的女人，被人抓起来，放在耶稣面前时，所有的人都在定这女人的罪，但他们并没有定罪的权柄。唯独拥有资格定罪的耶稣，却没有定那女人的罪，我们都知道，这女人确实犯罪了，但耶稣没有定她的罪，原因是约翰福音 3 章 17 节：因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。
我愿意你们能把这节经文背过！常常用来宣告！神的儿子耶稣降世，不是要定你的罪，乃是要叫你因祂的名字得救！信祂的人，就不再被定罪了！
你信的就是这样一位主！当耶稣对那女人说，我也不定你罪时候，她才有力量以后不再犯罪。弟兄姐妹？不再犯罪，是神所赐给她的礼物，这才能使她有力量，不再去犯罪。许多人正好反过来了说，你先不犯罪，然后我就不定你的罪。可试问一下，谁能做到一生不犯错呢？
律法的特点就是，人不犯罪，就不定罪。可是耶稣不是这样的，耶稣的意思是先赐给人不定罪的恩典，人就得着了不犯罪的力量，可以胜过罪。尽管基督徒信耶稣后，仍然还会犯罪，但神不定罪了。千万不要说我们信主了，就不会再犯罪了，这样的人不存在的。但事实是，耶稣在十字架上，流出宝血时，已经赦免你过去、现在、将来，所有的罪，你因信被称义了，哈利路亚！
当你接受不定罪的礼物时，这就成为你的能力，为神而活。我们已经不在神的愤怒之下，是因为耶稣基督亲自担当了我们的罪，在十字架上，祂接受了神公义审判和刑罚，读圣经时要看到耶稣在十字架上，承受了极大的痛苦，与父神分离了。
因为那时候，全人类所有的罪，都在耶稣的身上，而神绝对不可能，与一丁点的罪同在，明白我的意思吗？你们有圣灵在里面，圣灵是圣洁的灵，真理的灵，怎么可能与罪同在呢？只有你是义人时，才有资格领受神的圣灵。圣灵住在你的里面，罪的问题就已经被解决了。
在旧约时，虽然也有圣灵，但那时人们先要洁净自己，圣灵在暂时住在人身上。如果人犯罪，圣灵就离开了。这就是为什么大卫祷告圣灵不要离开他的原因了。
诗篇 51:9-11
求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。神阿，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。（正直或作坚定）。不要丢弃我，使我离开你的面。不要从我收回你的圣灵。
但新约之下，耶稣基督已经为了你的罪，负上了代价。祂已经挪去了你的罪，所以圣灵永远住在你里面，当耶稣在十字架上说 “成了” 的时候，祂已经完成了律法所需要的一切公义要求，耶稣都已经替你完成了，所以神完全接纳你了，哈利路亚！
神把自己的儿子，作为礼物送给了你，当你接受耶稣的时候，你就是接受了耶稣的公义、健康、真平安、不定罪的礼物，接受了从耶稣而来的永生，同时也是接受了从耶稣里所发出的恩典和真理，感谢赞美主！
为什么耶稣一直是我们的中心呢？因为这一切，不可能凭着我们，一丁点行为能够完成的，人如果想靠着自己的行为，能够得着神的义，就要遵守神所有的诫命，犯了一条，就是犯了众条。所有的咒诅，都有可能临到。人称义乃是靠着信耶稣基督所成就的。约翰福音 3 章 18 节：信祂的人不被定罪。
无论是谁，无论是多么有名，如果他告诉你，因为你的行为不好，神要刑罚你，要责打你，要赐疾病给你，不要相信，因为耶稣已经替我们献上了代价，我们已经不再被定罪了。
不信耶稣的人，罪已经定了。因为他们不信神儿子的名。罪就要自己承担。但当人相信耶稣基督名字时，祂给你带来的是能力，是恩典，是真理。当你相信耶稣的时候，就进入了基督里！
罗马书 8:1-2
如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
神的儿子耶稣基督降世，不是要定人的罪，乃是要叫人因祂得救。当我们接受主耶稣为救主的时候，我们就进入了基督里，圣灵进入我们的心里，释放了我们，使我们脱离罪和死的律了。
以赛亚书 54 章 9-10 节特别提到：
这事在我好像挪亚的洪水。我怎样起誓不再使挪亚的洪水漫过遍地，我也照样起誓不再向你发怒，也不斥责你。大山可以挪开，小山可以迁移。但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。
神已经起誓，因为祂找不到比自己更大的那一位了，就指着自己起誓说：我起誓，我不再向你发怒，也不斥责你。神不会无缘无故的再向你发怒，也不斥责你，是因为神看到了耶稣在十字架上所做的，因此祂不再向你发怒，祂也不再斥责你。
尽管这世界上，有很多人还在律法下活着，相互定罪，但我们领受不定罪的礼物，这样就不会定别人的罪，我们要告诉别人关于耶稣基督的恩典！
路加福音 6:36-37
你们要慈悲，象你们的父慈悲一样。你们不要论断人，就不被论断。你们不要定人的罪，就不被定罪。你们要饶恕人，就必蒙饶恕。
耶稣也不希望我们互相论断，祂愿意我们领受祂的恩典，活出不定罪的生活。当我们领受了从神而来的饶恕，就得释放了。
你的生命已经被圣灵更新了，你已经不再是那个旧生命了，旧我已经死掉了，刚才我们已经分享过了，既然在捆我们的律法上死了，已经脱离了律法，叫我们按着圣灵的新样式服侍主，哈利路亚！我们的生命已经被更新了，是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
信了耶稣以后，不要用过去负面思维生活，不要用律法思维的生活，学习用宣告耶稣基督的话语，感谢主！因着耶稣的缘故，一切都变成新的了，因着耶稣基督，你是一个新人，因着耶稣基督，神把祂的权柄都给你了，你在生活中，可以靠着耶稣基督，过得胜的生活，当你知道自己不再被定罪的时候，就有力量，就有信心面对生活了，哈利路亚！
有多少人不敢向神祷告，有人祷告了也不确定神是否垂听了，是因为觉得自己很不配，这就是自我定罪，这样怎么会有信心呢？只有你意识到你因信被称为义人，是神所喜悦的，神特别愿意你来找祂，愿意你向祂祷告，来到神的面前就是喜乐的，每在如此思想，你的生活就不再一样了。
当不好的事情临到你的时候，要奉耶稣基督名拒绝，并且向神祷告开出路；当别人定你罪，攻击你时，要奉耶稣基督的名，为这些人祷告，怜悯他们！你是靠神的话语活着，我们的主定义你的生命。圣经的话语定义你的生活，只有耶稣是生命，是道路，是真理！符合圣经的教导我们相信，不符合的，我们拒绝即可！
一起祷告：
慈爱的天父，我们特别感谢赞美你的恩典，你赐下耶稣基督，为我们的罪死在十字架上，之后从死里复活了。我被称义了。你把我的罪彻底解决了。我不在律法之下，乃在恩典之下。圣灵住在我的心里。使我不再被罪所辖制，使我能脱离死和罪的权势，我在基督里。
你不再定我的罪了，我领受你的赦免，活出饶恕的生活。请帮助我在生活中不定罪别人，多看别人的优点，口中常说造就别人的话，请带领我新的一周的生活，靠着那加给我力量的，我凡事都能作。我期待新的一周有美好的事发生在我身上。哈利路亚！奉耶稣基督名祷告！阿们！