1117 - 神の御心に従う方法#
1117 - 神の御心に従う方法
(JP 文字组 - 天国小王子整理)
慈愛なる天の父よ、あなたの恵みに感謝し、賛美します。私たちをここに導き、あなたの言葉を受け取らせてくださり感謝します。私たちは神の御心を理解し、生活の中でそれを実践したいと願っています。聖霊が私たちの思いを導き、新たにしてください。あなたの言葉からより多くの啓示を得ることができますように。これからの時間をあなたに委ねます。私たちを導いてください。主イエス・キリストの名によって祈ります。アーメン！
私たちが今日共有するテーマは、神の御心に従う方法です。
まず、今日の本文を見てみましょう：マタイによる福音書第 7 章 21-23 節
21 私を主よ、主よと呼ぶ者は、皆天の国に入ることができるのではない。ただ、私の天の父の御心を行う者だけが入ることができる。22 その日、多くの者が私に言うであろう。主よ、主よ、私たちはあなたの名によって預言し、あなたの名によって悪霊を追い出し、あなたの名によって多くの奇跡を行ったではありませんか。23 その時、私は彼らに明確に言うであろう。私はあなたたちを決して知らない。悪を行う者たちよ、私から離れ去れ。
聖書は神が私たちに与えたものですが、すべての言葉が私たちに向けられているわけではありません。今日は皆さんに、逐語解釈法と聖書による聖書解釈法を共有します。逐語解釈法とは、一つ一つの言葉を解釈する方法です。
前にイエスは狭い門と広い門、小道と大路、そして二種類の果樹について話しましたが、その後すぐに主の御心を行う者が天の国に入ることができると述べています。これは実際に一つの結論を示しています。神の御心を理解しなければ、不安や恐れを抱くことになります。多くの人がこのような聖句によって恐れを抱き、今は神に属しているのに、もしある日主が彼らを知らないと言ったら、どれほど恐ろしいことでしょうか。
一体どのような人が、主が「私はあなたたちを知らない」と言うのでしょうか。その人々は普通の人々ではなく、イエスが彼らを悪人と呼ぶほどです。
最初のポイントを共有します。神は私たちが命を選ぶことを望んでいます。
これは申命記第 30 章 19-20 節に記されています。聖書を読んでみましょう。
19 私は今日、天と地を証人としてあなたに対して呼びかける。私は命と死、祝福と呪いをあなたの前に置く。だから、あなたは命を選びなさい。そうすれば、あなたとあなたの子孫が生きることができる。20 また、あなたの神である主を愛し、彼の言葉に従い、彼に頼ることが、彼があなたの命だからである。あなたの長い日々も彼にかかっている。このようにして、あなたは主があなたの先祖アブラハム、イサク、ヤコブに誓って約束した地に住むことができる。
このような聖句から見ると、神は特に私たちが命を選ぶことを望んでいます。神は私たちが滅びることを望んでいません。神はこの世界を創造したのは、人が罪を犯し、死ぬためではありません。彼は私たち一人一人が彼の供給の中で、平安、喜び、健康の中で生きることを望んでいます。しかし、神は私たちに彼の意志を強制しません。なぜなら、私たちの聖霊は邪霊とは異なるからです。
ある人が邪霊に取り憑かれると、その人は自己の意志を失い、完全に邪霊に支配されることがあります。聖書には、悪霊に取り憑かれた人々が石を投げたり、墓地に住んでいたりすることが記されています。このような人々は邪霊に支配されており、自由がありません。
しかし、聖霊は異なります。聖霊は自由を与える霊であり、人を強制することはありません。あなたが聖霊に導かれたいと思い、聖霊にあなたを導かせたいと思うとき、聖霊はあなたの中で働きます。彼は私たちの選択を尊重します。
マタイによる福音書 7:13-14
あなたたちは狭い門から入るべきです。滅びに至る門は広く、道は大きく、入る者も多いからです。永遠の命に至る門は狭く、道は小さく、見つける者も少ないからです。
イエスはまず狭い門について語りました。この狭い門は永遠の命に通じていますが、それに対応する門は何でしょうか？広い門です。この広い門は滅びに通じています。
もう一つ、小道と大路も同様です。次に良い木と悪い木についてです。私の質問は、どのような門が狭い門と呼ばれるのでしょうか？その門の隙間が非常に小さいため、少し太った人はその門を通れないのでしょうか？
イエスは、永遠の命に通じる門は狭く、道は小さく、見つける者も少ないと言いました。狭い門とは何でしょうか？小道とは何でしょうか？その門が非常に狭いから、減量しなければならないと思ってはいけませんし、小道が棘だらけで険しい道だと思ってもいけません。文字通りの意味で考えると、理解が難しくなります。
ヨハネによる福音書第 10 章第 7 節、だからイエスは再び彼らに言った。私は確かにあなたたちに言います。私は羊の門です。
なぜ狭い門と呼ばれるのでしょうか？それはその門が狭いからではなく、イエスがその門だからです。兄弟姉妹、狭い門と呼ばれる理由は、イエスが唯一の門だからです。世界中で天の国に入るための第二の門を見つけることはできません。彼が唯一の門であるため、狭い門と呼ばれています。
では、なぜ小道と呼ばれるのでしょうか？それは彼が唯一の道だからです。この道だけが永遠の命に通じ、他の道は多くあり、広い道ですが、すべての道は滅びに通じます。この道だけ、すなわちイエス・キリストだけが私たちを永遠の命に導くことができます。主に感謝します！
兄弟姉妹、神は特に私たちが命を選ぶことを望んでいます。あなたはどのようにこの命を選び、永遠の命を得るのでしょうか？前提は、イエス・キリストを信じることです！ですから、神は私たちが彼の子イエス・キリストに近づくことを特に願っています。
ヨハネによる福音書第 14 章第 6 節、イエスは言った。私は道であり、真理であり、命である。私を通らなければ、誰も父のもとに行くことはできない。
兄弟姉妹、彼は唯一の道ですから、彼は小道です。彼以外には救いはありません。さて、次に見ていきましょう。もう一つの言葉は、良い木です。今日の本文でイエスは二種類の木について言及しています。いばらからぶどうを摘むことができるでしょうか？あざみから無花果を摘むことができるでしょうか？
二種類の木があります。ですから、その前に「偽預言者に気をつけなさい」という言葉が引き出されました。この偽預言者の特徴は何でしょうか？外見は羊の皮をかぶっていますが、中身は残忍な狼です。ここでも二種類の木を比喩として使っていますが、私たちが不思議に思うのは、聖書には本物の木があるとき、偽物の木もあるということです。イエスは非常に重要な言葉を述べています。これは
ヨハネによる福音書第 15 章第 1 節、私は真のぶどうの木であり、私の父は農夫である。
イエスは最初に「私は羊の門である」と言い、次に「私は真理であり、道であり、命である」と言いました。しかし、この木のことになると、イエスは「真のぶどうの木」という言葉を使いました。真のぶどうの木があるということは、必ず偽物があるということです。つまり、イエスが真のぶどうの木であるなら、彼以外の木はすべて偽物です。
ここで、私たちが今日話している本文と対応しています。これは聖書による聖書解釈法です。もちろん、あなたが理解できないときには、他の聖句を示して、より明確な説明をしますので、今日は多くの聖句を皆さんに示します。マタイによる福音書第 7 章第 15 節で、イエスは「偽預言者に気をつけなさい」と言い、その後、イエスはこれらの木をどのように見分けるか、どのように本物の木と偽物の木を知るかを教えています。イエスは言いました。私は真のぶどうの木である。ですから、再び私たちの目をイエス自身に向けさせます。
兄弟姉妹、イエスだけが本物の木であり、良い木です。彼は唯一の命の木です。兄弟姉妹、私たちは何でしょうか？私たちは枝です、そうでしょう？聖書には、私たちは彼の枝であると書かれています。
兄弟姉妹、世界中にどれだけの人がイエスを信じているかに関わらず、最終的にはこのぶどうの木、命の木に接続されなければなりません。そうすれば、命を得ることができます。
次に見ていきましょう。偽預言者に気をつけなさい。
偽預言者は神からの啓示ではありません。偽である以上、彼らには特徴があります。私たちは彼らの特徴を通じて彼らを見分けることができます。
マタイによる福音書 7:15-16
あなたたちは偽預言者に気をつけなさい。彼らはあなたたちのところに来て、外見は羊の皮をかぶっていますが、内側は残忍な狼です。彼らの果実によって、彼らを見分けることができます。いばらからぶどうを摘むことができるでしょうか？あざみから無花果を摘むことができるでしょうか？
彼らは外見上、真の預言者と同じように見えますが、外側は羊の姿をしていますが、内側は残忍な狼です。彼は本当に自分を偽装していますが、彼は依然として狼です。狼と羊が一緒にいるとき、彼の考えは羊を食べることです。
これは、彼の内なる命と真の信者とは異なるということです。クリスチャンは外面的な命がイエスとつながっていますので、外側は必ずキリストの姿を表します。聖霊の果実には、優しさ、善良さ、喜び、平和... 時が来ると、これらは自然に現れます。
狼がどれだけ偽装しても、彼の内なる命は羊とは異なります。いずれはそれが現れます。私たちは彼らの果実を通じて彼らの命を判断することができます。狼が羊の皮をかぶっているとき、彼には一つの特徴があります。それは、彼は絶対に草を食べないということです。羊は草を食べますが、狼に草を食べさせ続けると、彼は狂ってしまいます。
ヨハネによる福音書 10:11-15
私は良い牧人です。良い牧人は羊のために命を捨てます。もし雇い人であれば、牧人ではなく、羊も彼のものではありません。彼は狼が来るのを見て、羊を捨てて逃げます。狼は羊を捕まえ、羊の群れを散らします。雇い人は逃げ去ります。なぜなら彼は雇い人であり、羊を顧みないからです。私は良い牧人です。私は自分の羊を知っており、私の羊も私を知っています。父が私を知っているように、私も父を知っています。そして、私は羊のために命を捨てます。
神からの預言者は、イエスのように羊の群れを見守り、危険に遭遇したときに羊を見捨てることはありません。これらの果実を通じて、私たちは真の預言者と偽の預言者を見分けることができます。
第二のポイントを共有します。天の国に入るのは私たちの行いによるのではなく、イエス・キリストがあなたのために成し遂げたことによる。
イエスは結論を出しました。** ただ、私の天の父の御心を行う者だけが入ることができる。** では、天の父の御心とは一体何でしょうか？先ほど簡単に説明しましたが、天の父の御心は、私たちが狭い門を選び、祝福を得て、すべての良いことが私たちの上に起こることを望んでいます。
多くの人は、天の父の御心は私たちが良い行いをするために努力することだと思っています。しかし、ここでの天の父の御心は、私たちが正しく信じることで救われることです。あなたが神の御心を理解しなければ、従うことはできません。
神の御心にはいくつかの特徴があります。
第一に、神の御心は不変です。創世から今日まで、神の御心は不変です。神がエバとアダムに祝福を与えたとき、今日も神はあなたに祝福を与えたいと願っています。神は彼ら二人のために非常に大きな地球を創造し、彼らをその中に置き、すべてのものを供給しました。今日も神はあなたに供給したいと願っています。
第二に、神の御心はあなたの益のためです。聖書には多くの神の御心が不変であり、あなたに関係がない場合、私たちにとっては意味を失います。しかし、イエスが行ったすべてのことはあなたに関係があります。彼はあなたの益を望んでいます。すべてのことは互いに働き、神を愛する者に益をもたらします。
兄弟姉妹、もしあなたが神があなたのために良いことを望んでいることを知っているなら、あなたは喜んで彼に従って生きるでしょう。たとえ何かが理解できなくても、その時は必ずしも快適ではないかもしれませんが、私たちはそれでも信じます。神は私たちに良いことをしてくださるのです！最終的には私たちに益をもたらします。
聖書には、** 私を主よ、主よと呼ぶ者は皆天の国に入ることができるのではない。ただ、私の天の父の御心を行う者だけが入ることができる。** と書かれています。
なぜここでイエスはこのような言葉を使ったのでしょうか？ただ、私の天の父の御心を行う者だけが入ることができると。もしあなたがこの従うことを行いとして理解するなら、それは非常に恐ろしいことです。なぜなら、神は特にあなたが良い行いによって救われることを望んでいないからです。なぜなら、あなたがどんなに努力しても、あなたの罪を取り除くことはできません。どんなに努力しても、律法の要求を満たすことはできません。なぜなら、あなたはそれを達成できないからです。
イザヤ書第 30 章 15 節には、** 主なる神、イスラエルの聖者はこう言われた。あなたたちの救いは帰り、安息することにある。あなたたちの力は静かに安定することにある。** と書かれています。
世界が始まったとき、神が天地万物を創造し、アダムを創造した後、私たちは何が起こったかを知っています。アダムは神と共に安息に入ったのです。兄弟姉妹、救いの方法は何でしょうか？あなたが彼と共に安息に入ることです。ここにはあなたの行いは一切存在しません。あなたが「主よ、私はあなたの安息に入りたい」と言うとき、神があなたに与えたこの安息を受け入れるとき、あなたは天の父の御心に従っているのです。
** 私を主よ、主よと呼ぶ者は皆天の国に入ることができるのではない。** これは確かに、彼らの中には主を呼ぶ者もいるが、入ることができない者がいることを示しています。兄弟姉妹、これは誰を指しているのでしょうか？それは偽預言者に対して言われたことであり、信者に対してではありません。
私は確かにあなたたちに言います... これらの聖句を読むとき、それは神があなたに与えたものではありませんか？感謝します！聖書は確かにあなたのために書かれていますが、すべての言葉があなたに向けられているわけではありません。例えば、創世記 3:14 で、主なる神は蛇に言われました。「あなたがこのことをしたので、あなたはすべての家畜や野獣よりも呪われる。あなたは腹這いで歩き、生涯土を食べることになる。」
これは神が蛇に言った言葉であり、あなたはこの御心を守る必要はありません。これは蛇に対して言われたことですが、私たちにも示されています。
聖書には他にも多くの内容が書かれており、イスラエルの人々がどのように失敗したか、律法の下でどれほど苦しんだかが記されています。それらはあなたのために書かれたものであり、彼らがなぜそのようなことに遭遇したのかを知るためのものです。これらのことは私たちの参考になります。
聖書には、私たちが口で告白し、心で信じるなら、神が彼を死者の中から復活させたなら、その人は救われると書かれています。簡単に言えば、今日、あなたが口でイエスを主と告白し、心で神が彼を死者の中から復活させたと信じるなら、あなたは天の国に入ることができ、他の条件を加える必要はありません。それだけで十分です。
ローマ人への手紙第 10 章 9 節、あなたが口でイエスを主と認め、心で神が彼を死者の中から復活させたと信じるなら、必ず救われる。
偽預言者は神のこの約束に他のものを加えます。彼らは人々に、天の国に入るのは簡単なことではなく、多くの条件を加えなければならないと思わせます。これらは聖書の教えに合致しません。私たちは信じる必要はありません。私たちの信仰の基準は聖書です。
偽預言者が語るメッセージは神の意図とは異なります。旧約聖書には多くの偽預言者が登場し、民が苦しんでいるときに、偽預言者は「大丈夫、平安だ、平安だ」と言いました。しかし、新約聖書では正反対です。神は「平安だ」と言いますが、偽預言者は「いいえ、あなたには平安がない」と言います。
多くの人が神の言葉に確信を持っていないため、他人の言葉に簡単に惑わされてしまいます。
以前、私は何人かに「あなたたちは天の国に入れると思いますか？」と尋ねました。すると、すぐに全員が手を挙げました。そして、次に「今、あなたたちはまだ罪がありますか？」と尋ねると、全員が手を挙げました。さらに三つ目の質問をしました。「罪のある者は天の国に入れないのではありませんか？」と。すると、全員が再び手を挙げました。「では、あなたは今、入れると思いますか？」と尋ねると、全員が手を下ろしました。
兄弟姉妹、気づきましたか？四つの質問で人々を混乱させました。最初は皆確信を持っていて、自分が入れると思っていたのに、何度か質問した後、彼らは「確かに、私にはまだ多くの罪が洗い清められていない」と言いました。私は「見てください、罪のある者は天の国に入れないのです」と言いました。彼は「はい！」と答えました。「では、あなたは入れると思いますか？」と尋ねると、「そう言われると、確かに難しいですね。入れるかどうか、もう少し勉強しないといけないと思います。」
兄弟姉妹、誰かが笑いましたね ^_^ こんなに単純な四つの質問で、多くの信者が自分が入れるかどうかを言えなくなってしまいます。私は「あなたは確信を持っていますか？」と尋ねると、「そう言われると、少し危険な気がします」と言いました。彼は十年以上信じているのに、まだそんな考えを持っているとは、危険だと思っているのです。これが神の御心を理解していないということです。彼らは自分の行いによって律法を守ろうとしているのです。もし律法を守ることで救われるなら、何人が救われるでしょうか？誰もいません。
** 律法の要約はキリストです。** 要約とは何でしょうか？それは、彼が律法が求めるすべての要求を成し遂げ、すでに成就したということです。結論は出ています。私たちはイエスを信じることによって律法の下にはおらず、恵みの下にいるのです。
偽預言者は人々を真理から遠ざけます。しかし、神の僕は人々をイエスに導き、すべての真理に入るようにします。兄弟姉妹、偽預言者も主を呼び、口でイエスを語ります。しかし、彼らはイエスを信じていないのです。彼らはただイエスを利用しているだけで、イエスが死者の中から復活したことを信じていません。彼らは説教を通じて利益を得ようとしています。説教を通じてお金を集めるのです。
テモテへの手紙第一 6:3-8
もし誰かが異教を伝え、私たちの主イエス・キリストの純粋な言葉や、敬虔に合った教えに従わないなら、彼は高ぶり、何も知らず、疑問や論争を好み、その結果、嫉妬、争い、中傷、妄想が生じ、心の悪い者たちの争いが起こります。彼らは敬虔を利益の手段としています。しかし、敬虔に満足の心を加えることは大きな利益です。なぜなら、私たちは何も持ってこの世に来ず、何も持って行くことはできません。衣服と食物があれば、満足すべきです。
以前、私はこんなことに遭遇しました。ある姉妹が騙されました。その晩、その牧師は彼女に言いました。「こうしましょう、最近私があなたに説教をして、あなたも恵みを受けましたね。姉妹は「はい、受けました」と言いました。彼は言いました。「それなら、あなたも何か示さなければなりません。天の倉に少し貯金をしましょう。」
その姉妹は言いました。「私の夫はすでに私と離婚しました。今、私は一人の子供を育てています。正式な仕事もありません。お金はあまりありません。」その「牧師」はどう言ったと思いますか？「大丈夫、こうしましょう。周りの人から少し借りて、天に貯金して、後でお金ができたら返せばいいのです。」
兄弟姉妹、もしあなたがそのような伝道者に出会ったら、彼らの目的があなたの益のためではないことを理解する必要があります。聖書には一度、ファリサイ派の人々が未亡人の財産を奪ったと記されています。理由は異なりますが、目的は同じです。イエスはそのようなことを決してしません。** 誰かがあなたに奉納を求めることは問題があります。** これらの偽預言者は確かに主の名で説教し、主の名で悪霊を追い出します。彼らは非常に才能がありますが、目的は純粋ではありません。私たちは距離を置くべきです。自分が損をしないように。
ここには「私はあなたの名で説教し、あなたの名で悪霊を追い出し、あなたの名で多くの奇跡を行いました。」と書かれています。
問題は何でしょうか？彼らは確かにこれらのことを行いましたが、彼らの内なる命はイエス・キリストとつながっていません。
兄弟姉妹、恩恵と奇跡を追求し、真理を追求しないことは非常に危険です。ユダはイエスに三年以上従いましたが、聖書にはユダが奇跡を行ったかどうかは記されていません。しかし、聖書には特にイエスが彼の弟子たちを二人ずつ送り出し、彼らが悪霊を追い出したと記されています。
これらの言葉から考えると、イエスは「ユダよ、あなたは私のそばにいて、他の人が出て行けばいい」とは言いませんでした。なぜなら、私はあなたが何の奇跡も行えないことを知っているからです。聖書にはそのようなことは書かれていません。ですから、私たちもユダがその時に派遣されたことを考えなければなりません。彼も悪霊を追い出すことを行ったかもしれませんし、イエスの名で説教したかもしれません。しかし、どうでしょうか？彼は心の中でイエスを信じていなかったのです。
ある日、イエスは彼らに言うでしょう。「私はあなたたちを明確に知らないと言います。」兄弟姉妹、これは三人称です --彼らです。あなたではなく、偽預言者たちを指しています。
イエスは言いました。私はあなたたちを決して知らない。
偽預言者は、イエスが十字架で成し遂げたことを信じていません。彼らは依然としてこれらのいわゆる行いを誇っています。しかし、私たちは行いによって救われるのではなく、イエスの血によって救われます。彼の尊い血は流れました。私たちは信じることによって救われました。救いは行いとは関係なく、心の中の信じることに関係しています。
ヨハネによる福音書第 10 章 27-28 節、
私の羊は私の声を聞き、私は彼らを知っており、彼らは私に従います。私は彼らに永遠の命を与えます。彼らは決して滅びることはなく、誰も私の手から彼らを奪うことはできません。
イエス・キリストを受け入れるすべての人は、イエスは彼を知っています。そして、イエスは言いました。彼らは決して滅びることはありません。悪魔も私たちを主の手から奪うことはできません！
しかし、偽預言者に対して、イエスは言います。** 私はあなたたちを決して知らない。** これは、あなたが最初は私を知っていたが、後に行いが悪すぎたので、私はあなたを認めないという意味ではありません。「決して」という言葉は、常にそうであるという意味です。偽預言者の心の中には、イエスが全く存在しないのです。
私たちは今日、狭い門や小道、良い木について多くのことを話しましたが、最終的には私たちの救い主イエス・キリストに指し示されています！神の御心は、私たちがイエス・キリストが私たちのために十字架で成し遂げたことを信じることです。信じることで得られます。
もしあなたがイエスがあなたのために成し遂げたことを信じないなら、神の目には悪いことです。
使徒行伝のサウロは後のパウロですが、サウロは最初、主のために非常に熱心でした。彼も主を呼び、主のために熱心でしたが、結果はどうなったのでしょうか？ダマスコに向かう道で、神の大光が彼を照らしたとき、サウロは非常に重要な言葉を言いました。この言葉は非常に重要です。後で自分でこの聖句を探してみてください。
使徒行伝 9:3-5
サウロは道を行き、ダマスコに近づくと、突然、天からの光が彼を照らしました。彼は地に倒れ、声が聞こえました。「サウロ、サウロ、なぜ私を迫害するのか？」彼は言いました。「主よ、あなたは誰ですか？」主は言いました。「私はあなたが迫害しているイエスです。」
サウロは「主よ、あなたは誰ですか？」と言いました。この出来事は非常に矛盾しています。サウロはその時、主が誰であるかを知らず、イエスを認めず、クリスチャンを迫害していたのです。自分が神のために熱心であると思っていたとき、神の光が彼を照らしました。彼は「主よ、あなたは誰ですか？」と言いました。イエスは彼に直接言いました。**「私はあなたが迫害しているイエスです。」** その時、サウロはついに理解しました。主はイエスであることを。
兄弟姉妹、あなたがイエスを主として信じるとき、その従う力が神からあなたの中に結びつき、あなたの外面的な命が変わることができます。以前は非常に弱い人でしたが、兄弟姉妹、神があなたをどれほど愛しているかを理解すると、その人は非常に強くなります。
イエス・キリストが死んだ後、弟子たちは非常に弱くなり、非常に弱くなり、彼らは一つの部屋に隠れ、ドアをしっかりと閉めて、切実に祈っていました。五旬節の時、聖霊が降臨すると、この弱い子たちは聖霊に満たされ、彼らの内なる命が神と結びつき、勇敢にマルコの家から出て、外に福音を伝え始めました。
その日以来、弟子たちは大きな変化を遂げました。3000 人が悔い改め、フィリポはサマリアに伝道し、パウロは異邦人に伝道しました。彼らは聖霊によって変えられました。彼らの内なる命が神と結びついたため、彼らの外側には聖霊の果実が結ばれました。優しさ、喜び、節制、善良さなどが現れました。
イエスを受け入れ、イエスが十字架で成し遂げたことを受け入れることが、天の父の御心に従うことです。あなたの命はすでに神と結びついており、神の聖霊があなたの中にいるなら、あなたは天の国に入る人です。この御心を理解するとき、あなたはキリストの命を生きることができます。
私たち一緒に祈りましょう：
慈愛なる天の父よ、あなたの恵みに感謝し、賛美します。このような言葉を通して私を新たにし、あなたの御心が私たちに命を与え、イエスを信じることで命を得ることを理解させてくださり感謝します。私はあなたが私を決して見捨てないことを知っています。キリストの中で、私はあなたに愛されている者です。決して滅びることはありません。誰も私を奪うことはできません。あなたが与えてくださる力によって、私はキリストの姿を生き、私の周りの人々の祝福となることができます。主イエス・キリストの名によって祈ります。アーメン！