1117 - 如何遵行神的旨意#
1117 - 如何遵行神的旨意
(JP 文字组 - 天国小王子整理)
慈爱的天父我们感谢赞美你的恩典。感谢你带领我们在这里领受你的话语。我们愿意明白神的旨意，并且在生活中用出来。请圣灵引导和更新我们的心思意念。使我们从你的话语中得着更多的启示。把下面的时间交给你，带领我们，奉主耶稣基督的名祷告。阿们！
我们今天分享的题目；如何遵行神的旨意
我们先来看我们今天的本文：马太福音第 7 章 21-23 节
21 凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去 22 当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能么。23 我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。
圣经是神给我们的，但并不是每句话都是指着我们说的。今天会给大家分享，逐字解经法和以经解经法。逐字解经法，就是一个词一个词来解释，一个字一个字的来解释的方式。
前面耶稣刚刚讲到了，窄门和宽门，小路和大路，还有两种果树，后面紧接着提到了遵行主旨意的人才能够进天国，祂实际上是给出了一个结论。如果不明白神的旨意，就会担心害怕。很多人可能就因为这样的经文就害怕，担心现在是属神的，假如有一天，主说不认识他，那是多么可怕的一件事情啊。
到底是什么样的人，主才说我是不认识他们的，而那一群人还不是普通的人，不但耶稣说不认识他们，反而称那些人为恶人。
分享第一点，神希望我们拣选生命
这个是在申命记的第三十章 19-20 节我们来读一下圣经
19 我今日呼天唤地向你作见证，我将生死，祸福，陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。20 且爱耶和华你的 神，听从他的话，专靠他，因为他是你的生命。你的日子长久，也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各，起誓应许所赐的地上居住
从这样的经文我们来看；神是特别希望我们拣选生命的。神不希望我们灭亡。上帝创造这个世界，并不是让人犯罪，死亡。祂希望我们每一个人都活在祂的供应中，平安，喜乐，健康。但神不强加祂的意志在我们身上，因为我们的圣灵与邪灵是不同的。
当一个人被邪灵附身的时候，这个人可能会失去自我的意志，完全被邪灵所控制。就像圣经里边记载了有一些人被鬼附了以后就拿石头砸自己，住在坟地里边，那么这样的人是被邪灵所控制，没有自由的。
但圣灵是不一样的，圣灵是赐自由的灵，不会强迫人，当你愿意被圣灵带领，愿意让圣灵引导你的时候，圣灵才在你身上做工。祂尊重我们的选择。
马太福音 7:13-14
你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
耶稣先讲到了窄门，这个窄门是通往永生的，它有一个对应的门是什么呢？宽的门，这个宽门是通向灭亡的。
还有一个也是一样的，小路和大路，再往下就是好树和坏树。我的问题是：什么样的门被称为是窄门？难道是那个门缝很小的，稍微胖一些的人就进不去那个门吗？
耶稣说，那通往永生的门是窄的，路是小的，而且找到的人也少。什么是窄门？什么是小路？千万不要以为那个门是很窄的，所以需要减肥才能进去，也不要以为小路就是充满荆棘，崎岖难行的路。如果照着字面的意思，会让人很难理解的。
约翰福音第 10 第 7 节，所以耶稣又对他们说，我实实在在地告诉你们，我就是羊的门
为什么称为窄门呢？不是因为这个门它很窄，所以必须减肥才能进去，而是告诉我们；因为耶稣就是那个门。弟兄姊妹可知道吗，为什么叫窄门呢，因为耶稣是唯一的门，整个世界你都找不到第二个门可以进去通往天国了。因为祂是唯一的门 所以被称为是窄门。
那么第二个，为什么称为是小路？因为祂是唯一的路，只有这一条路你才能通向永生，其他的路很多，是很宽的路 但所有的路都会通向灭亡。只有这一条路 -- 耶稣基督，才能将我们领向永生。感谢主！
弟兄姊妹，神 特别希望我们拣选生命。你如何拣选这个生命，如何得着永生呢？前提就是；相信耶稣基督！所以说上帝特别愿意我们来就近祂的儿子耶稣基督。
在约翰福音十四章 6 节，耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我，没有人能到父那里去。
弟兄姊妹知道吗 祂是那个唯一的路，所以祂是小的路，除祂以外再也没有任何拯救。好，我们往下看 还有一个词叫做；好树。今天的本文里边耶稣提到有两种树。荆棘上岂能摘葡萄呢，蒺藜里怎能摘无花果呢
有两种树。所以在这个之前就引出了一句话叫做；你们要防备假先知。这个假先知的特点是什么呢？就是外面是羊皮里面确实残暴的狼。这里边也是用两种树来做一个比喻，可是呢我们很奇怪的是，我们知道圣经里边只有真树的时候就有假的树，耶稣提到了一个非常重要的词，这个是在
约翰福音的十五章 1 节 **，我是真葡萄树，我父是栽培的人 **。
耶稣一开始说 我是羊的门，又说我是真理，我是道路，我是生命。可是到这个树的时候 耶稣用了一个词叫做什么呢，真葡萄树。既然提到真葡萄树就一定有假的。就是说耶稣是真葡萄树，那么除祂以外的那些树全都是假的。
这里边正好跟我们今天所讲的这个本文就对应起来了，这叫做以经解经法。当然你不明白的时候 我会给你其他经文给你一个更清晰的解释，所以今天我们会有很多经文给大家列出来。你看到没有马太福音第七章 15 节耶稣说你们要防备假先知，然后呢耶稣紧接着后面说怎么样认出这些树呢，怎么样知道是真树是假树呢？耶稣说；我就是真葡萄树。所以又一次把我们的目光引向了耶稣祂自己。
弟兄姊妹，只有耶稣是那一个真的树，好的树。祂是那个唯一的生命树。弟兄姊妹，而我们是什么呢？我们是枝子，对不对？圣经说；我们是祂的枝子。
弟兄姊妹，不管全球有多少信耶稣的人，你最终都要连接于这个葡萄树上，这棵生命树上就必会得着生命
我们往下看，你们要防备假先知。
假先知并不是从神而来的启示。既然是假的，就会有本身的特点。我们透过他们的特点就可以认出他们来。
马太福音 7:15-16
你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？
他们外表看起来跟真先知是一样的，外边都是羊的模样，但里边却是残暴的狼。他真的把自己伪装的很像，但他仍然是狼。当狼和羊在一起的时候，他的想法是吃掉他。
这就是说；他内在的生命和真正的信徒是不一样的。一个基督徒他外在的生命是与耶稣连接在一起的，外面迟早会活出基督的样式来。圣灵的果子，有温柔，良善，喜乐，和平... 时候到了，这些自然而然就出来了。
狼无论伪装的多好，它里边的生命是和羊不一样的。迟早也会表现出来。我们透过他们的果子就可以判断出他们的生命。就像这个狼它披着羊皮的时候，那么它有一个特点是什么？它绝对不会吃草的，因为羊是吃草的，而狼你让它一直吃草，它会疯掉的。
约翰福音 10:11-15
我是好牧人，好牧人为羊舍命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走。狼抓住羊，赶散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。 我是好牧人。我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样。并且我为羊舍命。
从神而来的先知，会像耶稣一样，看顾羊群，而不是在遇到危险的时候弃羊而不顾。透过这些果子，我们可以看到真假先知来。
分享第二点，进天国不是靠我们的行为，而是信耶稣基督为你所做的
耶稣得出了结论说，唯独遵行我天父旨意的人才能够进去。那么天父的旨意到底是什么呢？刚才我们简单讲了一下；天父的旨意是希望我们拣选窄门，希望我们得到祝福，希望一切好事都发生在我们身上。
很多人以为天父的旨意就是让我们努力活出好行为。但这里天父的旨意是让我们正确的相信即可得救。只有你明白了神的旨意，才能去遵行。
神的旨意有几个特点，
第一个，神的旨意是不变的。从创世一直到今天为止神的旨意是不变的，当神赐福给夏娃和亚当，今天神也愿意赐福给你。神为他们两个人造了那么大一个地球把他们放在中间，并且把一切所有的都给他们供应了。今天神也是如此的要供应给你。
第二个，神的旨意是为了你得益处。如果说；圣经里边记载了很多神的旨意都是不变的，而跟你也没有关系的话，对我们而言就失去意义了。但是耶稣所做的一切都是与你有关的，祂希望你得益处。万事互相效力，叫爱神的人得益处。
弟兄姊妹如果你知道，神都是为了你好，你是乐意顺从祂而生活的。就算有些事情我们不明白，当时可能不是那么舒服，但我们仍然相信，神对我们是好的！最终让我们得益处。
圣经说，凡称呼我主啊，主啊的人不能都进天国，唯独遵行我天父旨意的人才能进去。
为什么在这里耶稣要用这样一个词来讲呢，唯独遵行我天父旨意的人，如果你把这个遵行理解为行为的话，那个是很可怕的事情。因为神特别不愿意你靠着你的好行为得救，因为你无论如何做你都没有办法将你的罪除去，无论你如何你都不能满足律法的要求，因为你做不到。
以赛亚书第三十章 15 节里边告诉我们；主耶和华以色列的圣者曾如此说，你们得救在乎归回安息。你们得力在乎平静安稳。
世界一开始的时候 当 神造好了天地万物以后，然后造了亚当，之后我们知道发生什么事情了，亚当与神一同进入到了安息当中。弟兄姊妹，得救的方法是什么呢？你跟祂一起进入到安息当中。这里边不存在任何你的行为。你只要说；主啊，我愿意进入你的安息，当你接受神所赐给你这个安息的时候，你就是在遵行天父的旨意。
凡称呼我主啊，主啊的人不能都进天国。就证明确实有一些人他们也在呼喊主，但是却不能够进去。弟兄姊妹，那么这个指的是谁呢？是对假先知讲的，并不是对信徒讲的。
我实实在在的告诉你... 当你读到这些经文的时候，就是神所给你的，是不是？感谢主！圣经确实是为你而写的，但是不是所有的话语都是指着你说的。比如，创 3:14 耶和华神对蛇说，你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。
这是神对蛇所说的话语记载在了圣经上，你不必遵守这个旨意的。这是对蛇说的。但是也是给我们看的。
圣经上也写了很多其他的内容，包括以色列人如何失败，以色列人在律法之下是多么的艰难。那些是为你而写的让你知道他们为什么会遇到这样的事情，这些事情要成为我们的借鉴。
圣经上说，我们口里承认，心里相信，神叫他从死里复活，这个人就能够得救。简单的可以理解为；今天当你口里承认耶稣是主，心里相信神叫祂从死里复活了，那么你就能够进入到天国，再也不要加其他任何条件了，这已经足够了。
罗马书第 10 章 9 节，你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。
假先知就在神的这个应许之上，又加了其他的一些东西。他们让人觉得进天国不是容易的事，必须要加上很多的条件才可以。这些就是不符合圣经的教导了。我们不必信。我们信仰的标准就是圣经。
假先知所讲的信息是与神的意思不一样的。在旧约里边提到了很多假先知，明明百姓都要受苦了，但是假先知说什么，没有关系，平安啦平安啦... 可是到新约的时候恰好相反。神说，平安了... 可是那个假先知说，不不不，你没有平安。
很多人因为对神的话语没有确信，所以别人三言两语就让他蒙了。
以前的时候我问了一些人，你们觉得你们都能进天国吗？唰... 的一下所有人都把手举起来了，然后我又问；那你们现在觉得你们还有罪吗？唰... 所有人又把手都举起来了。然后我再问第三个问题；有罪的人不能进天国是不是？唰... 又把所有的手都举起来了。那你觉得你现在还能进去吗？所有的人都不举手了。
弟兄姊妹发现没有，四个问题就把人们搞迷糊了。开始都挺确信的，都觉得自己能进去，结果问了几遍之后，他说，确实我身上还有很多罪还没有被洗干净。我说你看；有罪的人是不能进天国的。他说；是！那你觉得你能不能进去呢？你这么一说 我觉得这事还真不好说，能不能进去我还得好好学两年。
弟兄姊妹，有人笑了啊 ^_^ 这样的糊涂信徒多的是，就这么简单的四个问题，别人就不敢说自己能不能进去了。我说你确信你能进去吗？他说；你这么一说我还真觉得我有点危险。呵呵！你都信了十几年了 怎么还有这样的想法，觉得自己还挺危险的。这就是不明白神的旨意。他们还在靠着自己的行为想遵行律法来进入天国，如果靠着遵行律法得救，有几个人能得救呢？没有一个。
律法的总结就是基督。总结是什么意思呢？就是祂完成了律法所需要的一切要求，并且已经成全了。结论已经出来了。我们因着信耶稣就不在律法之下，乃在恩典之下了。
假先知将人带领远离真理。而神的仆人是把人带向耶稣，让人进入一切的真理。弟兄姊妹，假先知也喊主，嘴里也讲着耶稣。可是他们不信耶稣，只是利用耶稣而已，他们不相信耶稣从死里复活，不相信神迹。以讲道为得利的门路。就是借着讲道拢钱财。
提摩太前书 6:3-8
若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话，与那合乎敬虔的道理。他是自高自大，一无所知，专好问难争辩言词，从此就生出嫉妒，分争，毁谤，妄疑，并那坏了心术，失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。然而敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。
以前就遇到过这样的事情，有一个姊妹就被骗了，那天晚上那个牧师就对她说；这样吧，你看这几天我给你讲道，你也得到恩典了，那个姊妹说；嗯！得到了。他说；那你看看现在你总得表示表示吧 也给你在天上的库里存点吧。
那个姊妹说；我的丈夫已经跟我离婚了，我现在带了一个孩子，我也没有正式的工作，我现在钱不多呀。你知道那个 “牧师” 怎么说的吗？没有关系，你这样吧，你先跟你身边的人借点，然后存到天上，以后等你有钱了你再还给他们嘛。
弟兄姊妹，如果你遇到这样的传道人的话，你真的需要辨别一下，知道他们的目的不是为了你得益处。圣经上面有一次提到说；法利赛人侵吞寡妇的财产。虽然说原因不同，但是目的是相同的，耶稣从来不做这样的事情。任何人主动向你要奉献都是有问题的。这些假先知确实是奉主的名传道，也奉主的名在赶鬼。他们很有恩赐，可是目的不纯，我们还是要远离的，免得自己受损失。
这里提到说；我奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行了许多异能。
问题是什么呢？他们确实做了这些事情，但是他内在的生命里边并没有与耶稣基督连接起来。
弟兄姊妹，只追求恩赐和神迹而没有真理，这是很危险的事情，犹大跟着耶稣三年多的时间，圣经上虽然并没有犹大有没有行过神迹，但是圣经里边特别提到说；耶稣差遣了他的门徒出去，两个，两个出去，然后他们就制服了鬼。
从这些话语当中你可以想到，耶稣并没有说；犹大呀，你就在我身边呆着吧，其他人出去就行了。为什么呢，因为我知道你行不出任何神迹，所以你就别去了。圣经上并没有说这些事情，所以我们也应该想犹大当时也被差出去了，他也可能行了一些赶鬼的事情，也是奉耶稣的名在传道。可是怎么样呢？他心里并不是信耶稣。
有一天耶稣要对他们说；我明明的告诉他们，弟兄姊妹这是第三人称哦 --他们。不是你！而是指那些假先知。
耶稣说；我明明的告诉他们说，我从来不认识你们
假先知并不相信耶稣在十字架上所做的。依然靠着这些所谓的行为夸口。但我们得救并不是靠着行为，乃是靠着耶稣的血。祂的宝血已经流出。我们因信就得救了。得救与行为无关，与心里的相信有关系。
约翰福音第十章 27-28 节，
我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生。他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。
每一个接受耶稣基督的人，耶稣都是认识他的。而且耶稣说了，他们永不灭亡。魔鬼也不可能把我们从主的手里夺去！
但对于假先知，耶稣说，我从来都不认识你们。并不是说你一开始我还认识你，后来因为你行为太坏了，所以我不认你了！从来的意思是一直都是如此。假先知的心里边根本就没有耶稣。
我们今天刚好讲了很多，窄门也好，小路也好，好树也好，最后都指向了我们的救主耶稣基督！神的旨意就是让我们相信耶稣基督已经为我们在十字架上所成就的，信就得着了。
如果你不相信耶稣为你所做的，在神看来都是恶的。
使徒行传中的扫罗就是后来的保罗，扫罗一开始的时候他为主是大发热心呐，他也喊主，为主大发热心，结果怎么样呢？当他在去大马色的路上，当神的大光照耀他的时候，那个时候扫罗说了一句话，这句话非常重要，你们回头自己可以找找这段经文。
使徒行传 9:3-5
扫罗行路，将到大马色，忽然从天上发光，四面照着他。他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我。他说，主阿，你是谁。主说，我就是你所逼迫的耶稣。
扫罗说；主啊！你是谁？你发现这个事情很矛盾？那个时候的扫罗他并不知道主是谁，他并不认同耶稣，并不接受耶稣，逼迫基督徒，自以为是的为神大发热心的时候，那个时候神的光照耀他。他说，主啊！你是谁？耶稣亲自对他说；我就是你所逼迫的耶稣。那个时候怎么样呢，保罗终于明白了，原来主就是耶稣。
弟兄姊妹，当你相信耶稣为主的时候，那个遵行的能力就从神那里跟你里边连接起来，你外在的生命就能发生改变。以前你是个非常软弱的人，弟兄姊妹，当你明白神有多么爱你的时候 这个人就变的非常的刚强。
当耶稣基督死了以后门徒们变的非常的软弱，非常的软弱，他们躲在一个屋子里边把门关的很严实，在里边切切的祷告。五旬节的时候当圣灵降临了以后，这一群软弱的儿女被圣灵充满了，他们里边的生命与神连接起来了，然后他们勇敢的从马可楼下来开始向外面传福音。
从那一天以后门徒们发生了巨大的改变。3000 人悔改，腓力可以到撒玛利亚传道，保罗可以到外邦人那里传道，他们被圣灵改变了。他们里边的生命与神连接起来了，因此他们外面就结出了圣灵的果子。有的是温柔，有的是喜乐，有的是节制，有的是良善。
耶稣并接受耶稣在十字架上所成就的，这就是遵行了天父旨意。你的生命已经与神连接了，神的圣灵已经在你里边了，那么你就是那个进入天国的人了。当你明白这个旨意的时候，你就能活出基督的生命。
我们一起祷告：
慈爱的天父，我们感谢赞美你的恩典。感谢你藉着这样的话语更新我，让我明白你的旨意是让我们得生命，信耶稣得生命。我知道你永不会丢弃我，在基督里，我是你所爱的。永不灭亡。没有人可以把我夺去。靠着你加给我的力量，我可以活出基督的样式，成为我身边之人的祝福。奉耶稣基督的名祷告。阿们！