1126 - 傳福音就是傳講耶穌基督#
1126 - 傳福音就是傳講耶穌基督
(JP 文字組 — 如鷹的生命整理)
我們來分享今天的經文：羅 1:16-17,
我不以福音為恥。這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。因為神的義，正在這福音上顯明出來。這義是本於信，以致於信。如經上所記：“義人必因信得生。”
當時很多人，覺得提起耶穌，包括傳福音是一個很羞恥的事情，因為耶穌被殘忍的殺害，釘死在十字架上。但保羅卻說‘我不以福音為恥’，因為這福音乃是神的大能，要救一切相信的。無論今天你是哪一國的人，你要相信福音是神的大能，那麼神的義就在這福音上顯明出來。
‘這義是這本於信，以致於信'。我查了一下其他版本裡面提到說‘本於信，以致於信’的意思就是:開始於信心，結束於信心。
我們接受耶穌基督，是開始於信心，也是結束於信心。耶穌基督帶來了福音，福音的內容，就是關於耶穌以及耶穌在十字架上為我們所做的，這顯出神對世人的愛和救贖。所以剛才我們剛才讀的那段經文，你可以把福音換成‘耶穌’，也是不錯的，說‘我不以耶穌為恥，耶穌本就是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人後是希臘人，神的義就在耶穌身上顯明出來’！義人必因信耶穌而得著生命。
我們講福音，實際上是在講耶穌基督。
約翰福音 1:16-17，
從他豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理，都是由耶穌基督來的。
恩典不是一個教義，不是一個系列信息或是一個課程，不要把它理解錯了。恩典是神賜給我們的禮物。是我們得到我們本來不配得的，神卻白白賜給了我們。神把自己的兒子耶穌作為禮物白白賜給了我們，使相信的人都得著了救恩！我們從他豐滿的恩典裡，都領受了，並且祂是不斷的供應我們。
約翰福音 3:16-17 節告訴我們：
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他兒子降世不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。
第一點，真正的福音，就是耶穌基督
福音就是關於耶穌基督的好消息。
馬可福音 1:1 告訴我們：神的兒子，耶穌基督福音的起頭
原來真正的福音就是從耶穌基督開始的。離開了基督講福音，就會變得虛空了。福音的中心就是耶穌，我們高舉的唯有耶穌基督。哈利路亞！
在加拉太書 1:6-7 保羅給加拉太教會的經文，
我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。
保羅在這裡提到兩次，別的福音，如果跟我所告訴你們的福音不同的話，那麼那個人就應當被咒詛。
所以第十節他說：我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？
他說，若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。
弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音，不是出於人的意思。因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。
保羅所傳的福音，他不是自己發明的一個福音，乃是耶穌基督啟示而來的。今天我們從保羅的書信中也領受了，因為保羅所講的很多的信息裡面他提到了神的義，他提到了耶穌基督，他的分享核心就是耶穌基督並祂釘十字架，高舉的不是他自己，而是耶穌基督的作為。
但是當時的加拉太教會出現了什麼問題呢？就是他們已經接受了保羅所傳的福音，但是很快猶太教的人又進來了，結果奪去了加拉太教會原來所信的真正的福音，他們將猶太的律法，再一次引到加拉太教會去了。經上說律法本是外添的，它的原文意思就是律法是偷偷的潛入的，這不是神的本意。
有人會說‘我們已經不在律法之下了，乃在恩典之中’。今天許多傳講律法的人，他也相信這句話說，我們不在律法之下乃在恩典之中。當我們問他說，那麼‘不在律法之下乃在恩典之中’，這句話到底代表什麼呢？
他們說，我們不在律法之下指的是舊約的儀式，我們不再需要像舊約以色列百姓一樣來獻各種的祭牲，來贖我們的罪，今天我們靠的是相信耶穌基督，我們就能夠 “得救”。我們只是不在那一種律法之下了，我們得救是靠信耶穌，但是我們必須遵守律法，得以讓我們成聖。這是許多人現在一直認為的，得救靠信耶穌；成聖，還必須靠遵守律法。必須靠律法治死自己的老我，才能成聖。
事實並不是這樣的，我們每一個人都在追求聖潔，我們也期望我們會有好的行為的改變，但問題是，今天我們的行為如何才能夠改變呢？我們希望每一天都會被平安喜樂、健康充滿。律法是讓人知罪，就算你天天認罪，你也未必能夠成為聖潔；就算你天天認罪，也不一定是平安、喜樂、健康，你天天在思想的是你自己所犯的罪，在請求神來饒恕的過程當中，怎麼可能會有平安與喜樂呢？負罪感和定罪的話語，不會給我們的身體帶來任何的益處！感謝主！
弟兄姊妹，我們的口很重要，你心裡所思想的，你口裡所講的，你的身體就要受它的影響。律法已經足夠讓人知罪了，耶穌今天來不是要定我們的罪，不是要指出我們犯了多少罪，剛才我們也讀過那段經文，耶穌說，他來不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。他就是福音的本身。
弟兄姊妹，我們一定要記住這樣一段話語，他就是福音的本身。我們今天傳講福音，我們就是在傳講耶穌基督的好消息。傳福音就是要傳講耶穌基督。我們講道也是一樣的，我們要講耶穌基督，我們要講‘他為我們成就的救贖之工’。讓人知罪的信息，也確實可以帶出神部分的榮耀，我們不是說它沒有一點作用，它會有一點的作用。
哥林多後書三章九節說：若是定罪的職事有榮光，那稱義的職事，榮光就越發大了。
就算有人傳講摩西的律法，講定罪的信息，仍然會有神跡出現，仍然會有神的榮耀的彰顯，只是那個榮耀是相當相當少了。我們是新約的執事，是稱義的執事，榮光是更大的。
哥林多後書第三章告訴我們說，如果說那定罪的職事尚且有榮光的話，那麼稱義的職事榮光就越發大了，這是神的義在福音上顯明出來的結果。今天我們相信的不是我們的義，乃是耶穌基督的義。高舉耶穌的職事被稱為稱義的職事，榮光就會越來越大。
保羅在第三章稱律法為定罪的職事，後面也提到說這律法的職事，也被稱為是屬死的職事。今天確實許多教會的基督徒依然會生病，但卻不一定是因為他們犯了罪的結果。有時候是因為錯誤的信，接受了錯誤的教導所導致的。罪的權勢，就是律法。
屬死的職事是用字刻在石頭上的，那刻的石頭上的律法就是十條誡命，在這裡被稱為是屬死的職事，律法帶來的是死亡，但聖靈帶來的卻是生命。今天我們傳講耶穌，給別人帶來的不是死亡，給別人帶來耶穌基督永生的生命。
在律法之下，摩西所行神跡使水變成血，結果帶來了生命的死亡；但耶穌來了以後，他行神跡卻叫水變成了酒，給人們帶來了生命的喜悅。這就是我們的耶穌基督，我們給別人傳講福音的時候，應當給別人帶來的是生命的喜樂、生命的盼望，我們不要給別人帶來死亡，這不是聖靈的工作。聖靈是賜生命的靈。
當你高舉耶穌基督，福音就產生了大能。我們看到聖經當中有患病的、瘸腿的，他們來尋求耶穌，耶穌就醫治了他們所有的人。今天人們需要的是耶穌基督的好消息，而不是定罪的律法，感謝主！當一個教會他不斷地講耶穌以及耶穌的十字架，人們就因此發生改變。就像聖經所說，當基督被舉起的時候，就能吸引萬人來歸向他！
不是靠我們的口才來吸引人相信耶穌基督，也不是靠著技巧來吸引人，我們只要高舉耶穌基督，人自然而然就會被吸引過來，因為你高舉耶穌的時候，聖靈就開始做工，而福音的能力就在神的義上彰顯出來。這福音的大能是要我們告訴別人，神的義藉著耶穌基督願意賜給一切相信的人。
我們來分享第二點：當基督的恩典和真理被傳講時人就開始真正的悔改
今天很多人說，只講恩典，人們會放縱，會故意犯罪。其實這只是人的一個假設，當一個人真正的認識到主耶穌的恩典，他就開始真正的悔改。悔改的意思就是轉變心意，更新你的想法。
羅馬書 6:14-16
罪必不能作你們的主。因你們不在律法之下，乃在恩典之下。這卻怎麼樣呢？我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪嗎？斷乎不可。豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死。或作順命的奴僕，以至成義。
當人的心被神的愛改變了，人的行為自然就會發生改變，這個是非常簡單的事，你心裡所想的，你的行為就能夠表現出來。所以耶穌從根本上解決了人們的問題。人心裡充滿的是愛，怎麼可能去恨別人？感謝主，這就是神給我們的大能，他把他的能力放在我們的裡面，我們就能勝過一切的罪。這就是神的義在人的心裡面。
律法之下，第一个逾越节之后的五十天 **，律法降下来了 **，三千人在山下死了，但這些人的死亡並沒有成為活著的人真正的警戒――活著的人也沒有停止犯罪，反而，他們卻處處落在律法的刑罰之下。從舊約我們可以看到以色列人的歷史，我們發現他們在律法之下，已經是遍體鱗傷了。
律法不可能讓人成聖，律法的作用是讓人知罪，只會讓人們看到自己有多麼的失敗，讓人們的罪被顯露出來。藉著律法，我們看到以色列人的失敗。但是神並沒有丟棄他們，神早就知道他們沒有辦法靠著律法成為聖潔，所以神也早已經應許他們，要把福音賜給他們。
在舊約的先知書裡，神說要給他們一位彌賽亞，必有童女懷孕生子，你們要給他起名字叫以馬內利，就是神與你們同在。感謝主。這個對他們來說是一個好消息，因為他們靠自己沒有辦法遵守全部的律法，屢次都是失敗的。神的意思是將來的彌賽亞要成為他們的義，這就是福音，而那福音就是耶穌基督。因為耶穌基督就是舊約裡邊說預言的那個彌賽亞，哈利路亞！
我們今天所需要的不是舊約的律法，而是耶穌基督的恩典和真理，耶穌基督復活之後的五十天，神賜下的不是律法，乃是聖靈。所以當彼得傳講死而復活的耶穌的時，三千人悔改得救，這是神的大能，神的大能。聖靈給人帶來的是生命，律法給人帶來的卻是死亡。
彼得傳講死而復活的基督的時候，那些人就覺得很扎心。為什麼呢？因為彼得講出來了他們所作的事情，說你們自己把耶穌殺了，那是神所賜給你們的福音，你們卻把他推開了，所以這個時候他們就問彼得，我們該怎麼辦？這時彼得沒有像施洗約翰那樣說，你們這群毒蛇的種類，認罪吧！你們要活出好的行為，與你們悔改的心相稱。沒有，彼得只是告訴他們，
在使徒行傳第二章 38 節彼得說：你們各人要悔改，但怎麼悔改呢？奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦免，就必領受所賜的聖靈。
這就是耶穌基督死而復活的好消息。同樣都是在傳悔改，施洗約翰說，你們自己要活出好的行為，與你們悔改的心相稱。彼得說你們各人要悔改。不是讓他們的行為與你們悔改的心相稱，而奉耶穌基督的名叫他們的罪得赦免，就必得著所賜的聖靈，哈利路亞！因為聖靈在人心裡邊，外面的行為才能活出來與你悔改的心相稱，現在不再是靠你自己的行為，而靠神的義在你的心裡面來引導你。
我們都相信，信了耶穌基督以後，聖靈會在我們的裡邊來引導我們的，這是人們所需要的悔改。律法使人死，聖靈使人活。當你心裡有了耶穌的時候，這個人的心就會被更新，人就會產生好行為，行善事。
彼得講道之後，那三千人領受了耶穌基督的福音以後，他們改變了。那三千個人改變了，他們變成了一個巨大的教會，聖經裡告訴我們說，他們恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。
今天我們不也希望每一個教會都是這樣的嗎？當你高舉耶穌基督的時候，你的教會也會發生如此大的改變。原來那些人有的曾是逼迫耶穌的，但他們聽到了彼得的悔改了，因為彼得講的是，恩典和真理，他講的是死而復活的耶穌基督。所以那些人開始遵守使徒們的教訓，他們在殿裡邊作什麼事情呢？彼此交接，你可以理解為他們一塊彼此交通，擘餅就是聖餐；祈禱就是禱告！
雖然三千人當中，他們以前很可能有逼迫耶穌的，但今天不一樣了，當彼得告訴他，要奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪能夠得著赦免，你們就必領受那所賜的聖靈的時候，他們這樣做了，聖靈進入到他們的心裡面，這些人改變了！
當時福音就迅速的被擴展開來，這些人所傳講的福音就是耶穌基督並祂釘十字架，他們傳講的是耶穌基督的恩典和真理，不是定罪的信息，而是赦罪的信息。告訴人們耶穌為他們做了什麼事情。感謝讚美主！
所以弟兄姊妹，我們要知道，當我們告訴別人，神已經接納了你，因為在十字架的耶穌，已經為你還清了罪價的時候，你被赦免了，所以你不要害怕來到神的面前，神願意接納你，因為那不是靠著你的義，乃是靠著神的義，神要拯救一切相信他的。
我們今天知道來到神面前的時候，我們是憑著信心，我們信耶穌基督，而這個正好就是福音，這福音正好是神的大能，就可以救一切相信耶穌基督的人，阿們！而神給我們的這個信，正好就是我們的義放在我們身上的見證，所以說今天神的義在你的身上，耶穌基督的義在你的身上，而這個義是在福音上能夠被顯明出來的。
你告訴別人，今天你身上神的義是耶穌基督為你所成就的事工，今天如果他有疾病，你告訴他來到神的面前，神的義在你身上，他願意拯救你，他願意幫助你，他願意醫治你，我們要把耶穌介紹給他。當一個人心裡邊不知道方向的時候，耶穌基督就是他的方向！所以當我們如此傳講福音的時候，福音就是好消息。
很多人傳出去的並不是好消息，給人帶來定罪的怎麼會是好消息呢？其實人人都知道自己有罪，只是不願意講出來而已，但我們今天傳講耶穌，我們是要告訴他，你的罪已經被神赦免了！因為在十字架上的耶穌已經擔當了你所有的罪，哈利路亞！福音這樣被傳講的時候，人們是願意接受的，沒有誰願意拒絕恩典，感謝讚美主！
好，那麼最後我們用兩個故事來做結束，看看這兩個人，究竟是怎樣改變的呢？
首先我來看第一個人，律法之下的一個人
馬可福音第十章裡面記載說，有一青年財主跪在了耶穌面前，說：“良善的夫子，我當作什麼事才可以承受永生？”
弟兄姊妹，其實這個問題是個很糟糕的問題，因為在舊約聖經裡面已經告訴我們答案了，並且我們今天已經知道答案了，無論你做什麼樣的事情，你都不可能承受永生，如果你做什麼事情能夠承受永生的話，耶穌就不用來了，如果你真的要問 “我用什麼樣的好行為才能夠承受永生” 的話，耶穌的回答就是 “要遵守所有的律法”。
這個也是非常符合聖經的，因為在舊約的申命記裡面告訴我們說，你若遵守了神所賜的所有的律例誡命，你就能蒙福，確實如此。神絕對不會撒謊，你只要遵守了所有的神的律例典章誡命，你就是可以蒙福的。那么申命記前 28 章前面那些祝福確實是可以臨到你的，“出也蒙福入也蒙福”，問題就是人若違背了其中的一條，那麼後面所記載的那麼多的災禍、咒詛，任何一條都可能會臨到你的身上，這就是律法的可怕性。
今天沒有相信耶穌的人，都在律法之下，所以無論什麼樣的人，地位有多高，長相如何，他不敢誇口說，我這一輩子都不會得病，也不敢指著自己的生命誇口！當少年的財主他問耶穌的時候，他說，誡命你還是知道的！其實耶穌只是告訴他了後面的五條，就是關於人的方面，孝敬父母，不可奸淫，不可貪戀等等這一切。這個少年財主卻很驕傲的說‘夫子啊，這一切我從小就遵守了’。
耶穌沒有當面打擊這個少年人，耶穌知道他的一切事情！並沒有指責他，也沒有定罪於他，耶穌很顯然知道，他許多都沒有做到。但充滿恩典的耶穌對這個少年說，不錯，你還差一件。其實他絕對不止一件（他差的肯定不止一件，他差的太多了！）人們在律法面前，差的太多了，但耶穌說‘你還缺少一件，變賣你所有的分給窮人，你就必有財寶在天上’，然後你來跟從我。
這就是耶穌的方法，今天我們要想得著，要想承受永生的話，人需要做的就是跟隨耶穌，但是這個少年財主怎麼樣做的呢？律法之下的這個財主，他連一分錢都不願意拿出來奉獻，因為律法之下就是這樣的，沒有憐憫之心，也沒有慷慨之心，所以他就憂憂愁愁地走了！
在律法之下的人，就算人得著的再多，仍然是不滿足的！就算已經擁有的很多了，你可能常常會在憂愁缺乏當中的，因為律法就是讓我們看到我們自己的不足，缺少安全感和滿足感，這個財主離開了。這是很可惜的一件事情。
人們在律法之下，總是會感覺到被要求做事，做不到也得做到，有時心裡會想，沒有信這位主該多好哇！今天我發現信了以後事更多了，今天我還去教會，我還得去做奉獻，還得去服侍，如果不服侍的話，可能還會有管教臨到。多累呀！
弟兄姊妹，這樣的生活對他就不是祝福了，反而變成了捆綁和負擔。耶穌是給人帶來盼望的，耶穌總是供應人，憐憫人，給人帶來平安喜樂的。如果你感覺到你越信越累，可能就在律法之下。
馬太福音 11:28-30
凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的轭，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的轭是容易的，我的擔子是輕省的。
耶穌來不是要給我們更重的擔子，而是要把安息賜給我們。所以凡覺得自己勞累不堪的人可以來尋求耶穌。祂能給你安息，祂的轭是容易的，擔子是輕省的。信耶穌是輕鬆的事情，服侍也是越來越喜樂的。
我們來看第二個人，恩典之下的一個人
為什麼說他是恩典之下呢？因為他臨到了恩典，他也是一位財主，同樣的財主，但是命運卻不相同。這個是在路加福音的十九章，這位財主名字叫撒該。這個撒該，是一個稅吏。
有必要講一下這個人背景，當時呢，以色列人都在羅馬的統治之下，那麼要收稅的話，有一些人就去替羅馬人收以色列人的稅，這樣的人就被稱為是被大家厭棄的，總之，大家瞧不起他們。而這個撒該，正好是一個稅吏，你想有多糟就有多糟，他被人唾棄，可能他出門的時候，別人也會指指點點的。
本身他自己長得也不是很標準，因為個子比較矮，所以，總覺得自己比別人差很多，因為自己的職業的問題，都被人瞧不起，他也沒有好的行為，沒有人願意與他交朋友，所以他就不斷地不斷地… 從金錢上來滿足自己，他發現這些就根本滿足不了他，沒有人尊重他，更不用提他能夠遵守所有的律法了，他根本做不到。
他不像剛才我們講的那位財主一樣，那位財主可能行為也很好，但這個財主，他的行為真的不好，所以呢，他在那些律法師的眼中是個罪人，他自己也承認，
在路加福音的十九章第 7 節，在耶穌去撒該家裡的時候，眾人就看見了，私下就議論說，你看看耶穌竟跑到這個罪人家去住宿。
我們相信撒該不是第一次聽到人家議論他，他已經習慣了，但他很想改變，感謝主！耶穌沒有指出他的罪，耶穌也沒有計較他的個子很矮，耶穌也沒有計較他工作的身份。當他爬上桑樹，想看一看耶穌到底是個什麼樣的人的時候，耶穌說，撒該快下來，我今天要住你家裡了。弟兄姊妹，耶穌就是這樣的一位慈愛的主。
你願意把耶穌迎接到你家裡嗎？不論你過去有什麼樣的行為；不論你過去的職業是什麼；不論你現在所處的環境是什麼樣子，你願意把這位充滿恩典的主，迎接到你家裡去嗎？
耶穌今天也告訴你說，我今天要去你家裡，你願意打開你的門，讓耶穌進去嗎？如果你願意，先打開你的心門，耶穌要進入到你的心裡面去，你的生命就被改變了。哈利路亞！你的整個人就被更新了，也許你過去聽了很多定罪你的消息，說你是個罪人，說你幹了很多的壞事，耶穌不在乎這一切，因為他今天不是讓你靠著你的義來悔改，變成好行為，他是要把他的義放在你的身上，祂把祂的生命給你，你的生命就改變了。當你有基督的生命在裡面，這會產生好行為！
所以撒該聽說耶穌要去他家裡去，他非常非常激動，他就願意把耶穌領到自己的家裡去，但是眾人看見了就說：哎呀！耶穌竟然跑到罪人家裡面去住宿了，就證明這些自以為義的人，他們不願意進入到撒該的家裡面去，更別說要住他家裡了，所以撒該看到這群人這樣對他，他不以為然，他覺得我只要有耶穌就夠了。當他把耶穌迎進到自己的家裡面的時候，撒該就站在耶穌的面前說 **“主啊，我願意把我所有的一半財產分給窮人，我若詐欺誰我就還他四倍”，** 這正是耶穌所帶來的改變。
你發現了沒有這樣一個視錢如命的撒該，他的生命發生了改變，就在他把耶穌迎接到他家裡的時候，這個人他的生命被更新被改變了，過去他一直以為錢是他生命當中最重要的，但現在他發現了比錢更重要的耶穌基督，他說，主啊，我願意把我現在這個錢，一半都分給窮人，這個人到底是怎樣改變的呢？他的行為怎麼突然之間就發生了改變？
耶穌並沒說，撒該你要改變，等你有了好的行為的時候，我才能進你的家。不，耶穌在進入他家的時候，耶穌知道他沒有好行為，但這又怎麼樣呢？只要人願意，沒有任何人的腳步能阻止耶穌到你家，只要你願意打開門，耶穌就願意進去，而你的生命就在瞬間被耶穌更新了，哈利路亞！
所以這就是撒該的改變，他是在恩典當中的，我相信今天你們只要願意這樣來傳講耶穌，而他只要願意打開心門，願意把耶穌接進來，這個人的生命就會被耶穌所更新，聖靈會住在他那裡面不斷的更新他的內心，行為自然而然地發生改變。
所以我們相信，撒該就在耶穌進入他家以後，他的行為不再像過去那樣，他不一樣了，哈利路亞！至少我們要相信是這樣的，第九節說，今天救恩到了這家，哈利路亞！耶穌進入到撒該的家裡面，撒該就發生了改變，耶穌把救恩帶到了撒該的家裡邊。
所以今天弟兄姊妹，已經相信耶穌的人，你身上帶著耶穌基督的救恩，用你的口要發出耶穌一樣能夠使人回轉的好消息，所以當你去你朋友家裡的時候，你會把救恩帶到那個人的家裡，感謝主。
耶穌說，因為他也是亞伯拉罕的子孫。這麼一個罪人，在外人看來，你怎麼可能配得當亞伯拉罕的子孫呢？但耶穌親自作見證說，他也是亞伯拉罕的子孫，感謝主！今天我們得救，不是靠著我們的行為，我們稱義不是靠著我們的行為，因為你相信了耶穌，你願意接耶穌到你的心裡的時候，你也是亞伯拉罕的子孫。
耶穌說，人子來，為要尋找拯救失喪的人。如果你覺得說，我就是那個失喪的人，我現在的生意不順利，家庭裡面有很多的問題，人際關係很糟糕，別人也很討厭我，所以我也很討厭我自己，但我怎麼辦呢？你需要把耶穌接到你的心裡去，因為這位主不定你的罪，他雖然知道你的問題，他不會把你的傷疤揭開，他要安慰你，他要賜福給你，還要將他的義賜給你，哈利路亞！信就得著了！
所以你願意接受耶穌為救主的時候，你整個人就發生改變，你現在不是一個罪人，你乃是神的兒女了，哈利路亞，你今天願意接受耶穌，你就會像撒該一樣，你也是亞伯拉罕的子孫，亞伯拉罕的福也會臨到你的身上，過去你可能經常失敗，但現在你要奉主耶穌基督的名說，在基督裡這一切都發生了改變。因為你的生命在更新，每一天聖靈有更新你，他引導你的生活，當你接受耶穌的時候，他就住在你的心裡，再也不離開了，這是神給我們的應許。哈利路亞，感謝讚美主！
當你正確的相信的時候，自然會產生正確的行為，當你正確的相信的時候，你的心就會發生改變。當你的心正確的領受福音的時候，你的行為就會發生改變。感謝讚美主，我們傳講的福音就是傳講耶穌基督，為我們所成就的救恩。
我們要告訴世人，今天神已經不再定你的罪了，神已經稱你為義了。在十字架上的耶穌已經為你而死了，所以神已經不再記念你的罪過了。耶穌基督就是你稱義的見證；耶穌基督就是你公義的見證。耶穌基督就是你被神祝福的見證。哈利路亞。耶穌基督就是你今天病得醫治的應許的條件。感謝主！
過去你說我沒有資格來到神的面前去求，但現在不一樣了。你接受了耶穌，所以你一切的罪都被還清了，你今天可以坦然無懼地來到神的施恩寶座前，蒙憐恤，得恩惠，讓神做你隨時的幫助。他非常樂意地親近你；他非常樂意地醫治你；他非常樂意的幫助你！
耶穌基督就是你的生命。你需要做的就是把這樣的好消息、這樣的福音傳給更多的人。讓他們與你一同來歡喜吧！讓他們一同與你來喜樂吧！哈利路亞！所以我們傳講恩典，是傳講恩典的耶穌基督。他帶給我們的就是恩典，祂本身就是恩典。從他裡出來的，總是給人帶來希望，帶來醫治，帶來對生活喜樂的盼望。
任何失喪的人，心裡難過的人，凡看見耶穌的人，凡跟隨耶穌的人，他的生命都會發生改變。感謝主，只要你真心願意來相信他。你的生命也會如此發生改變，感謝讚美主！哈利路亞！打開你的心門，接受耶穌基督為你的人生的救主吧！當你接受他的時候，你的人生將不再一樣。哈利路亞！