1134 - 我们一切的祝福都是来自神恩典的供应#
1134 - 我们一切的祝福都来自神恩典的供
（JP 文字组 — 如鹰的生命整理）
我们分享的题目叫我们一切的祝福都来自神恩典的供应
先来读经约翰福音第 1 章 14-18 节
14 道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。15 约翰为他作见证，喊着说：“这就是我曾说：‘那在我以后来的，反成了在我以前的，因他本来在我以前。’”16 从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。17 律法本是借着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
圣经告诉我们，要按着正意来分解真理的道。今天许多人错误地分解了恩典和真理。许多人说，恩典是神的怜悯，是神的供应；真理是神的要求；律法使人成圣的必要条件。但从刚才我们读到本文中我们看到了，正确的区分方法，正好是，律法是由摩西来的，是藉着摩西传的。但恩典和真理则是由我们的主耶稣基督来的，就证明恩典和真理是在另一边的。
在希腊文当中，恩典和真理是一个单数词。它的用法和圣经里面提到圣灵有九种果子是一样的。虽然是九种，却是一个果子。那里面用的也是一个单数词。所以恩典不是教义，而是福音。不要把恩典当成一个教义来教导，那是不对的。恩典，是福音，恩典不是一种教导，不是一种理论，是主耶稣基督祂自己。感谢主！
因为我们讲，恩典和真理是从耶稣基督来的，祂是一个人，不是一种理论。
今天我们来分享第一点：律法之下的人，行为被显出来；恩典之下，神的作为被彰显出来
在哥林多后书 3 章第 7 节里面告诉我们说，
那用字刻在石头上属死的职事，尚且有荣光，甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸。这荣光原是渐渐退去的。
用字刻在石头上的到底是什么呢？你读完圣经的前五卷书，那个被称为摩西五经，你可以知道唯一刻在石头上的是十条诫命。这里面告诉我们说，那刻在石头上属死的职事，它们不是没有恩典，会有一些光，有一些让人回转的荣光出现，就像摩西一样，摩西在神的面前，他的脸上也会有神的一些荣光。但这个荣光是渐渐褪去的。这样刻在石头上的诫命，它也会像这个荣光一样会渐渐的褪去的。
圣经上告诉我们，神叫我们能够承担这新约的执事。旧约刻在石头上的那属死的职事，叫人死，但新约的职事却是叫人活。新约的职事在作什么呢？在传讲生命的福音。今天不是靠着律法，不是靠着诫命让人来得生命，乃是靠着圣灵叫人得着生命。
当神赐下律法以后，让人在意的不是神有多么的伟大，赐下律法以后让人在意的是自己的行为，所以赐下律法以后，你会看到十诫命最多的是：你不可以这样，你不可以那样，你不可以做这样的事情，要不然你必受咒诅。它要你看到自己的行为很糟糕，目的是让你知罪，目的是让你认罪，让你省察你自己的过失。
可是在五旬节的时候，神赐下了圣灵，从那个时候开始，门徒们看的不再是自己，而是死而复活的耶稣基督。他们在传讲神的爱，传讲神的赦免，传讲耶稣在十字架上所成之事。你们一起来相信祂吧，因为耶稣基督已经为你们献上了罪价，你们可以坦然无惧的都来到神的面前，来相信祂，祂已经接纳了你们，完全的接纳了你们。所以那个时候不同的语言，不同的种族的人，他们在讲同一个福音。那就是死而复活的耶稣基督。
今天我们也是在做这样的事情。我们出生在不同的地方，有着不同的文化背景，我们都在讲同一个福音，那就是死而复活的耶稣基督。在律法之下，人的行为，你自己的行为，不好的一方面，好的一方面都被显出来。但在恩典之下是神的作为被彰显出来。因为人的行为，大多数情况下你会看到，多数情况下是不好的行为。但如果说是神的行为被彰显出来的时候，你所看到的将全都是好的。因为从耶稣的身上看到他的善良，他的美好，他的饶恕，他的接纳。这就是神的作为。就像我们刚才读的经文一样，从来没有看人看见过神。唯有在父怀里的独生子将他表明出来。
所以当你今天看到耶稣的行为的时候，你应该知道那就是神接纳你的方式。所以耶稣在接纳那些社会上很边缘的人，那些有疾病的人，缺腿的人，瞎眼的人，耶稣接纳了这群人。你也应该知道，如果你是这样的一群人，耶稣也愿意接纳你，当然了，耶稣也接纳了一些当官的，甚至接纳了一些有权有势的，如果你是其中的这样的一群人，你也知道，耶稣也愿意接纳这样的一群人。他对人不排斥，凡愿意来寻求他的人，耶稣都给他们答案。所以这就让我们所有的焦点都放在了耶稣的身上，他才是我们一切恩典的供应者。
有些基督徒生病了，有些人不幸得了抑郁症，这个问题本身已经很不幸了，但是更糟糕的是，传统教会给出他们的答案就是，你需要省察是不是犯罪了？是不是远离了神？得罪了神？所以导致这些事情发生在你身上。这就是律法式的属死的职事。
今天我们从圣经里面我们已经看到了，人生病不是因为犯罪，耶稣在两千年以前，已经除掉了神儿女的罪。就在你相信祂的那一刻，耶稣把你所有的罪都除掉了。人们会生病的其中一个原因是因为他们不知道他们的罪价已经还清，已经完全被耶稣付清了。这生病是因为带有罪恶感，是被定罪了，是一种谴责感在他的身体里面。你的心灵不会去过滤你传达给它的信息。
如果你看了恐怖电影，你会感到害怕。这就是你给你的心灵传达了这样一个恐怖的画面。所以它不会分辨这一切，是好的还是坏的，它就会全部来接受，这时候它给你反馈回来的就是惧怕。同样的，如果你给你的身体发出是得病的指令，你的身体也要如此来执行，因为它没有分辨能力，你给它什么，它就接纳什么，这些信息从哪里来的呢？从你眼睛所看到的，从你嘴里所宣告的得来的。
举个例子有人可能会明白，通常的情况下，当你身边的人都感冒了，这时候你会下意识的对自己说，我得注意一下，要不我很快就感冒了。不，这不是你该去思想的问题。你应该想的是耶稣在我身上，祂会保守我的。你如果想，噢，我得注意一下，要不吃一点药，预防一下或者怎么样…… 这样，你给你的身体发出一个指令的时候，这样，你的细胞 DNA 就会着做这样的运动，它就开始怎么了？它就开始紧张，你整个人也会感到紧张。看到别人咳嗽了，你会离他远一点，因为你很害怕。这就是你给你的身体，给你的心发出了一个错误的指令。所以当你在这样的错误，这样的指令之下的时候，你要做的事情是重新仰望耶稣基督的恩典。
并不是说我们接受了主耶稣，就完全变成圣人了，再不会犯罪了。今天你仍然还会犯罪，这个时候你该怎么做呢？你必须重新来仰望耶稣基督已经为你所完成的工，然后要对你自己发出一个正确的宣告。这个宣告就是：耶稣祂是我的刑罚，我的这个罪耶稣已经附上了刑罚，在十字架上的耶稣，已经为我的这个罪付清了代价。十字架上，耶稣为我而死，那就是我的见证，然后你的身体就会配合你所宣告的指令，这个时候就会有平安从里边发出来，你就会能够强烈的感受到耶稣的爱，耶稣的宽恕在你里边，也会有医治从你里面发出来。
相反的，如果你犯罪了，今天你不停的去认罪，你每认一次罪，你就是让你的身体对罪记忆更深刻，你这个罪在里面越来越坚固。这样不仅不会让你胜过这个罪，反而让你越自责，就像一个恶性循环一样，你永远无法逃出它对你的捆绑。
唯有你仰望耶稣的时候，把你的一切焦点回到耶稣的身上，来仰望祂的恩典的供应的时候，你就能胜过。
所以以弗所书 1 章 7 节告诉我们说，我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。
感谢主，我们今天得蒙救赎，过犯被赦免，是照着神祂那丰富的恩典，不是照着我们的，神是照着祂的丰富的恩典，是按祂的尺寸，赐福给你的。同样的，神今天饶恕你的罪，不是按照你对罪的认识，是按照祂对罪的认识，祂用祂对罪的认识完全来饶恕你，完全来赦免你。因为我们人不可能知道我们一生犯了多少罪。就算一个星期的，你都不可能完全记起来。有时候你犯了什么罪，你根本就不知道。
这些神都已经知道，完全都了解。祂对罪的认识比你要认要深刻的多。祂远远知道罪带来什么样的严重后果在你身上，但是神仍然是按着祂恩典的丰盛，来赦免你。
今天有人仍然在强调，我们认罪以后神才赦免的人却不知道，人们对罪的认识实在是太少了，神今天饶恕你，不是按照你所知道的来赦免你，而是按祂知道的来完全赦免你。同样的，藉这爱子的血得蒙救赎，人们通常不知道耶稣基督的血的功效到底有多久长。祂不仅仅是赦免你过去所犯的罪，祂连你将来所犯的罪都能够赦免，这是耶稣基督宝血的功效。
你不要小看了耶稣之血的能力和范围。神按着祂的丰富，按着这一切，按着耶稣在十字架上所付清的宝血的功效，来赦免。这时候我们唯一能做的事情是什么呢？就是感谢主。
今天面对耶稣基督这样的赦免，耶稣基督这样的救恩，我们只能向神发出感谢。因为我们人的任何行为在这个时候帮不上一丁点儿的忙。我们只能讲 “主啊，你比我更认识我。” 感谢主，所以从此以后你不必再惧怕神，因为这一切耶稣都已经还清了，这一切都是来自神恩典的供应。你的救恩完全是来自神恩典的供应。所以圣经上告诉我们说，今天你已经不在律法之下，乃在恩典之中了。
今天，我们相信耶稣已经为我们完成了这样救赎事工的人，我们传达的是新约的事工，我们作的是新约的执事，所以不要把律法与恩典混淆了。
在马太福音第 9 章 16-17 节，耶稣亲自说：
16 没有人把新布补在旧衣服上，因为所补上的反带坏了那衣服，破的就更大了。17 也没有人把新酒装在旧皮袋里，若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。”
这里边祂所指的很明确，新衣服新酒，指的就是新约，指的就是恩典。旧衣服旧皮袋，指的就是律法。因此耶稣将我们带进了完全的恩典当中。人们总是对自己的努力，对于自己的表现，对自己的成就过度的自信，对于这种人，耶稣是用律法，让他们知道自己的无能。所以有些人就可能有一些疑惑，说：为什么耶稣也告诉一些人说，你要遵守这些律法，遵守这些诫命呢？因为这些人想通过自己的表现，想通过自己的努力，然后来表现自己，所以耶稣这个时候，对于这样的人，给他的就是律法。
举一个例子，大家可能就明白了。
在路加福音的 18 章里面，记载了这样一个事情：
有一个官问耶稣说：良善的夫子啊，我该做什么事情来才能承受永生呢？这个人想通过自己的努力，想通过自己的成就，然后来承受永生，这时候耶稣的回答非常的简单，说：诫命你是晓得的‘不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母’。
你看见没有？耶稣给他的是律法。耶稣到底是什么意思呢？耶稣的意思是，当你想通过你自己的努力，想通过你自己的表现来获取永生的时候，你最好是守住所有的律法。不要挑选着去遵守，你应该遵守的是全部，因为你犯了一条，就是犯了众条。律法的用意就是让人知罪，让你知道你不可能把律法全部都遵守。
今天也是一样，如果你把律法背得越熟，你就会知道自己是多么的邪恶。如果不信的弟兄姊妹，你可以每天去这么背，不用背多的，就背十条诫命就可以了。每天早晨起来先把十条诫命背一遍，今天你再去生活，你会发现你自己是多么的邪恶，你常常会发现你是在不停的犯罪。这就是律法的功效。律法并不能让人成为圣洁，唯有耶稣基督的恩典供应给我们圣洁，不是让你去赚来的，是耶稣给你的，是耶稣完成的，你只需接受过来祂的圣洁就可以了。我们领受耶稣基督的圣洁，这仍然是神恩典的供应。感谢主，这个很重要。
我们来分享第二点：一切祝福都是耶稣基督恩典的供应
感谢主，魔鬼最怕是什么呢？最怕的就是，你心中的律法被挪去了，这样，你就不知道自己有多么的邪恶，不知道自己每天都处在罪中，不知道魔鬼每天都在欺骗你了，所以每当有人去传讲恩典的时候。你身边总会有这样的声音，说：“嗐，你要小心哪，那人讲的可不是完全符合圣经啊，他只讲了圣经的一部分，我告诉你啊，不要以为神只有恩典，神还是烈火呢！不要把神的诫命当作儿戏，那不是闹着玩儿的。”
我相信不仅仅是你们的身边会出现这样的声音，因为在我的身边也会出现这样的声音。你知道谁最害怕吗？就是魔鬼，因为你把牠的武器给夺走了，牠通过律法，通过罪才能辖制人。结果我们告诉牠，罪已经在你身上没有功效了。你等于告诉魔鬼说：魔鬼呀，我已经完全识透你了，你那点儿小伎俩，我一眼就识破了，你再也骗不了我了。这时候牠只能运用你身边那些还不明白恩典的人，告诉他们，哎！你要告诉他啊，他这个是不对的。牠要想尽一切的方法，不让人面对这样的真实。所以今天我们要知道魔鬼的武器被你夺走了，不要让律法在你的心里面生根。你要仰望的是耶稣基督恩典的供应。哈利路亚！
神不是让人藉着律法来称义，而是藉着耶稣基督，通过耶稣基督称义，感谢主，人们需要的不是摩西律法，而是神恩典的供应，这一切都是来自神的供应了。人们要看到的不是律法，而是看到的耶稣啊。因为唯有耶稣是我们一切福分供应的源泉，哈利路亚！
很多人都在讲，我们在恩典之下，到底什么是在恩典之下呢？就是耶稣基督的公义就是你的公义。你仰望这一切都是来自神儿子恩典的供应，这就叫做在恩典之下。这一切不是靠你的行为，不是靠你的努力赚来的，这一切是神供应给你的，是神白白赐给你的，这样你去领受就叫在恩典之下。
我们不是努力的成为圣洁，而是领受了耶稣基督的圣洁，就是我的圣洁。耶稣是我的供应，耶稣是我的生命，耶稣是我的医治，耶稣是我的健康，这一切都是祂供应给我的，不是靠我的行为努力而来的。你这样去想的时候，你就是在恩典之下了。所以你可以讲耶稣是你一切的供应。所以当人与耶稣基督隔绝的时候，与神的恩典隔绝的时候，情况又是什么样子的呢？
加拉太书第 5 章第 4 节告诉我们说，你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
当人试图用自己的行为，用自己的表现，用自己的顺服，去换取神的祝福的时候。你就用自己的努力取代了神白白赐下的恩典，就像我们今天一直讲，作工的得工价，这不叫恩典，唯有不作工的得了工价，这才叫恩典。
如果你今天拼命的为主摆上，拼命的为主作工，然后晚上你对神讲：神哪，你看看，今天我已经为你做了这么多了，你看现在已经到晚上了，你是不是该听我的祷告，该给我成就这个事情了吧？这就叫做你从恩典中坠落了，这个已经不叫恩典了。
你觉得你为主摆上了很多，你觉得你为主已经献上了很多了，所以你跟神说：主，我已经为你做了那么多了，这个时候你总该为我做点什么吧！你是在等量交换，这不叫恩典。这就是叫做在律法之下。律法之下，你遵守了就祝福，你不遵守就遭咒诅，这就是律法之下。
所以今天你不要再去作耶稣基督已经作成的事工，特别是十字架之前的那个事工，你根本承担不了的，耶稣已经为你做了。如果你还愿意做，耶稣在上十字架之前，那样被羞辱、被鞭打那样的事工的话，你是没有安息的，因为你总是会觉得事情还没有完成。如果今天你觉得还需要你来认罪的话，那代表耶稣的事工还没有完成，耶稣对你的罪没有完全的赦免，就代表你与魔鬼的战斗还没有结束，还在继续当中，就代表救恩尚未完全成就，可是圣经上已经告诉我们，耶稣在十字架上的时候，在祂临死之前喊了一句 “成了”。
祂把一切救赎的事工都已经完成了，把一切的救恩，一切的罪的代价都放在了祂的身上，然后祂担当了这一切。最后祂向神呼喊说 “成了”。你要接受的是这样一个事实，这样的一个神的供应，你的救恩完全来自耶稣这样的供应。
今天也是一样的，你的健康也是来自神十字架上恩典的供应。因为祂所受的鞭伤，今天你从祂的鞭伤当中，要领受祂的健康。你今天的平安从哪里来的呢？不是你努力得来的，你是看到了耶稣为你所受的刑罚，这个事工已经完成了，是你从祂那里来领受祂的平安。因祂所受的刑罚，你就得着了平安。这个不是你努力得来的，而是你领受了祂的供应。你是相信已经祂已经为你完成了这样的一个平安的福，所以你从祂手中接过来。哈利路亚！
今天就算你行善，很多基督徒告诉我们了，你光讲恩典，你也要讲讲基督徒总要有好行为吧！可是你知道吗？就算连你行善的这个力量也是来自上帝的恩典。如果神不给你这个行善的心，你又如何来善事呢？一切都是耶稣基督恩典的供应。哈利路亚。所以放下你的想法，放下你的努力，竭力进入到主的安息当中。
当你有困难的时候，你要回头来仰望你的主耶稣基督。耶稣是你拯救的供应；当你有疾病的时候，你要来仰望耶稣基督的供应，祂是你医治的供应；当你不知所措的时候，你要来仰望耶稣基督的供应，祂是你方向的供应。你要得着这一切，不是靠你的努力，而是白白从神领受而来的，这就是恩典的供应。哈利路亚！
律法不能停止罪恶在你身体里面蔓延，但恩典却可以停止罪恶在你的里面发展。所以当耶稣在世上传道的时候，周围的人不是说全都变成圣人了，祂周围的那些人也是罪人。但是怎么样呢？耶稣没有说，你们是罪人，离我远点，要不然你会传染给我的。不，耶稣我面对着一群罪人的时候，耶稣是主动找到他们，触摸他们，他们就得着了医治。哈利路亚！
你看到没有，当耶稣触摸了大麻风，大麻风立刻就消失了。这个大麻风病人不是靠着自己的好行为，不是说他遵守了律法，他只是单单的仰望耶稣基督的恩典的供应。
他说，我不知道能自己做什么，我只知道，主你若肯，你必能叫我洁净了。我知道我什么都做不了，但是我今天只知道，只要你愿意把恩典给我，我就能够洁净。
所以他来到主耶稣面前说：主啊，你若肯，必能叫我洁净了。你若愿意把你的恩典给我，必能叫我洁净了。
这是这个大麻风病人来到耶稣面前唯一的盼望。他不是说，我遵守了律法，耶稣你该医治我了吧。他只说，主啊，我现在唯一能做的就是仰望你。
耶稣说：我肯，你洁净了吧！这个人来到耶稣的面前，耶稣没有说：嘿，小子啊，先认你的罪，看看你从头到脚都是罪。先认你的罪，然后我才能洁净你。不，耶稣没有。
这个人说：主若肯，必能叫我洁净了。
耶稣说，我肯。
这就是我们的主耶稣。祂的供应一直都在。如果你愿意领受祂这样的供应，祂就把这样的恩典供应给你。哈利路亚！我们的信心是来自神恩典的供应。
罗马书里面提到说，如果我们的信心来自律法，那么我们的信就归于虚空了，应许也就被废去了。
罗马书 4 章 13 节告诉我们说，因为神应许亚伯拉罕和他后裔必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。
感谢主，什么是承受世界呢？其实承受世界，是神所赐给我们的一个巨大祝福，这里面包括了你的健康，包括了你的财富。我们作为一个基督徒，不要说，哦，作为基督徒不要去谈钱，谈钱就你很不属灵了。不，神首先赐给祂儿女的，是让他能够感受到的。
感谢主，神遇到亚伯拉罕，给亚伯拉罕的第一件事情就是，告诉他，我要赐福给你 *，* 我要让你成为万国的祝福。感谢主，你发现了没有，神第一次见到亚伯拉罕没有说，亚伯拉罕呐，你要相信我，相信我，我就让你进天国。不信我，我就把你打入地狱。没有，神见到亚伯拉罕说，你要跟从我，我要给你一个巨大的祝福，我要让你成为万国的祝福。那为你祝福的，我要祝福他；那咒诅你的，我必咒诅他。感谢主，这就是神对亚伯拉罕的应许，这是让他承受世界的，他会成为万国的祝福。
当亚伯拉罕年老的时候，差派老管家给自己的儿子以撒去找媳妇的时候，这位老管家当时就到了拉班的家里面，也就是后来以撒的媳妇利百加家里的，这个老仆人到了拉班的家里的时候，做了这样的一个见证，
在创世记 24 章 35 节，耶和华大大地赐福给我主人，使他昌大，又赐给他羊群、牛群、金银、仆婢、骆驼和驴。
他所看到的，确实是实实在在的神赐福给亚伯拉罕的祝福，这里面说的很清楚啊，耶和华大大的赐福给我的主人，有什么呢？牛群、羊群、金银、仆婢、骆驼和驴。
这里面包括着生活中的各各方面，今天你要把这些翻译一下的话就是，有什么呢？有动物的，有金子银子，有侍候你的，有交通工具，各个方面神都顾及到了，你发现了没有，弟兄姊妹，这个老管家他看到了神是如何对待他的主人，他看见了亚伯拉罕所承受着所承受的这个福，他亲眼看到了。
所以神不单单说应许亚伯拉罕承受世界，而且告诉我们说，亚伯拉罕的后裔也必得承受世界，我们相信耶稣基督的人，我们都是亚伯拉罕的后裔，所以你也应该相信，亚伯拉罕那样的祝福，也必临到我们身上。这里面也包括今天的你和我，包括听到福音的人。不要去怀疑，不要去在意别人对你的评判如何，你要看神到底有没有对你有这样的应许，如果神有这样的应许，你就紧紧抓住这样的应许，仰望祂这样的供应吧，哈利路亚！
律法的本质是要求，不要去做这个，要不你会受到咒诅，做这个你才能蒙福。但是每一次当你听到类似的信息的时候，你要知道你已经不在律法之下了，恩典的本质就是供应。在恩典之下，神把公义当做礼物赐给了我们。
如果你看到了耶稣在十字架上所成就的事工，你就应该看到神的供应已经每一天都在运行当中了。恩典不是靠着你的祷告在运行，你应该看到你是在恩典之中在进行着祷告，我们不是靠着祷告来得胜，而是在基督的得胜中来祷告的。今天很多人说，拼命的祷告，在祷告得胜，胜过魔鬼。不是的。你是在得胜之中宣告牠的失败。
举另外一个例子来讲。我们知道我们要读圣经，因为圣经是神的话语，是我们力量的源泉。但是在律法之下，人们会告诉你，如果你不读经你就会软弱；如果你不读经，你就会失去神的联系；如果你不读经，神就不喜悦你；如果你不这样做，神就怎么怎么样了，神不听你的祷告了…… 这样你就被要求了，你就必须要这么去做，然后才能换得神对你的祝福，这就是在律法之下了。
但在恩典之中，圣灵会告诉你，圣经，这是一本充满全球最多的祝福，最多宝藏的书，是神特别给你所预备的，这里面的话语会让你在世界上凡事亨通，凡事顺利。它不仅仅告诉你，你在世界上会过得很富足，很顺利。它还包括了天国一切丰盛的供应，都写在了这里面。你一生当中所有问题的答案，都在这里面。欢迎你来阅读哦！
弟兄姊妹，如果你这样听到了圣经这样一个宝贵的、一个有价值的书的话，你会很愿意去看看它里面到底是写了些什么，你不是被要求了，是一种渴慕的心。看到不同之处了吗？这个不是要求，是神给你的供应。
我们今天讲出了一个事实，神今天确实把圣经供应给我们，是让我们在生活当中可以找到问题的答案，所以当你去传福音的时候，神要藉着供应你，让你在事工当中，享受祂的喜乐，享受祂的神迹。当你去帮助有困难弟兄姊妹的时候，神会让你在帮助的当中，得到别人从来不能有的那种感恩的供应。这一切都是神恩典的供应。感谢主，你要在你生活当中看到神的恩典的供应，每一天、每一个时刻都在运行当中。
而我们对神恩典供应的回应的方法就是，向祂献上感谢。希伯来文当中 “恩典” 和 “感谢”，是同一个字，因此当你感到神的恩典在你里面运行，你看到的时候，你就大声来感谢神吧！哈利路亚！
耶稣拿着五饼二鱼的时候，祂看到的是神恩典的供应，祂说，天父我感谢你，你要藉着这五饼二鱼喂饱着眼前五千个男人，祂看到了神那丰盛的恩典的供应。
如果今天你要奉献，但是你不要说今天我奉献了，我就会有很多的钱。我种下了种子，所以神要偿还我一百倍的。这不是恩典的供应，你必须仰望耶稣的十字架，你必须知道耶稣祂已经在供应你了，我不是为了富足而奉献，我是因着耶稣基督，我已经富足了，我不会去担心我明天的供应，因为明天神要给我所需要的供应，祂的供应一直在运行当中了，所以当你奉献的时候，你会大方的给出去。
当你明白这一切的事工，这一切都是来自神的恩典的供应的时候，你就已经在恩典之下了，所以今天我们要扩展我们对奉献的意识，这个奉献你可以放在你教会的奉献箱里，也可以直接帮助有困难的弟兄姊妹，也可以直接给你有感动的传道人等等，这都是作在耶稣的身上。你要的是在恩典的供应当中，你看到神一直在供应你，你要看到神每一天都在负起你的责任，这就是在恩典之下了。
在律法之下，圣经告诉我们说，你们若不饶恕人，你们在天上的父也不饶恕你们的过犯。
但是在恩典之下以弗所书第 4 章里面告诉我们说，你们要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。
这两个方式已经完全不一样了，律法之下告诉你，如果你不饶恕别人，神也不饶恕你。这好像是一个条件一样，但在恩典之下的供应是什么呢？是让我们再一次仰望耶稣基督的饶恕。
我们信主的人还会犯罪，还会失败，但神却在基督里饶恕了我们。因为耶稣基督为我们的罪价还上了，所以神已经完全的饶恕了我们。就像耶稣对彼得讲的，你不是要饶恕你弟兄七次，而是饶恕他七十个七次。七十本身就是一个巨大的完全，而 “七” 也是一个完全，祂的意思是，你要完全的完全的饶恕你的弟兄。感谢主！
耶稣在这样教导门徒的时候，祂也确实如此做到了，祂面对羞辱祂的那些人，鞭打祂的那些人，讥笑祂的那些人，耶稣对他们说，父啊，饶恕他们，因为他们所做的他们不晓得。所以当你明白了耶稣是这样的饶恕你，接纳你的时候，你就会有力量来接纳得罪你的人，这个力量仍然是从神来的。
我们的改变都是神的恩典的供应。如果你看不到神恩典在你身上的供应，你根本没有办法活出基督的样式来，唯有你处在恩典之下，每天你看到神都是这样丰丰富富的供应你，你就拥有了饶恕的心。你的动机已经不再一样了，因为你每天看到神饶恕了你，你看到的是耶稣基督的爱，耶稣基督的接纳。
在二千年前，神的儿子代替我们与神的祝福隔绝了，使我们不再与神隔绝。因着耶稣基督完美的献祭，祂是最美的祭物，胜过一切牛羊的所献的。因此神今天已经完全的饶恕了我们，耶稣成为我们的咒诅，好叫我们从耶稣那里得到福分。所以今天我们所有的一切的供应，一切的恩典，一切的祝福，都是来自耶稣基督。
这就回到一开始分享的本文当中，律法是借着摩西传的，但恩典和真理是从耶稣基督来的，所以我们今天作为基督徒，不要再去仰望你自己，要把你的目光转向神。哈利路亚！把你的目光定睛在耶稣基督身上，当你每天看到耶稣基督饶恕了你，接纳了你，赐恩给你，加力量给你，供应信心给你，你领受了，就有这样的力量行出来的。
我们的救恩是来自神，来自耶稣白白所赐的恩典。这里面没有你的行为，没有你的行为，我们是因信耶稣基督得着了救恩，这也是神恩典的供应。今天你被祝福也是神恩典的供应，不是我们今天行为好了，神才供应给我们。而是是神按照耶稣的方式，按照喜悦耶稣的程度，喜悦你，来供应你的。
所以当我们有了好的行为的时候，你就不会自夸了，因为你知道，就算我行善的力量，我有好行为也是神供应给我的，我自己本做不了什么。这个时候你就会发现，这样在恩典之下的基督徒，他就是有很多的好行为，也不会去骄傲。因为他知道，这一切都是神赐下的。
同样的，当他犯罪以后他也不会立刻陷入到自责当中，内疚当中，软弱当中，一下子爬不起来了。因为他知道，神已经不再纪念他的罪，他会扶持我，他不会因为我今天这样坏的行为而把我丢弃了，这都是在圣经上的话语，让我们知道神一直都在供应着我们。哈利路亚！所以一切都是基督丰盛的供应，一切都是基督恩典的供应。
我们今天所要做的是进入耶稣所完成的工里面，仰望祂在十字架上所做的，领受祂的安息。我们人做的就是不断的从耶稣那里领受，就有力量每天来改变。这样的信息能给你带来多大改变呢？你的内心首先得改变，然后你外在的行为就会发生改变。你要先看到耶稣基督恩典的供应。
你说，我还没有看到该怎么办呢？你在每天的祷告中说：主啊，你开我的眼睛，让我每天能够看到你恩典已经在我身上供应了。你这样来祷告，神一定会打开你的眼，让你看到的。哈利路亚！
所以当你看到基督恩典供应的时候，神就让你看到你信心的释放。我们今天不要努力说：主啊，加给我信心吧！我没有信心啦，我是软弱的。你要看到神的丰盛的供应，看到神今天一直面对着微笑来看着你，在看顾着你，在保守着你，你怎么会没有信心呢！就像一个小孩子一样，他可能走的不稳，但当他的手放在他父母的手里边，他就有信心了。
弟兄姊妹，今天你觉得你很软弱，把你的手放在耶稣手中，相信基督的话语。弟兄姊妹，你觉得你什么都做不了的时候，把你的目光定睛在耶稣身上，你会发现祂就是你的力量。哈利路亚。所以我们不要去求：主啊，让我有一个好行为啊，让我有个巨大的改变等等。你首先在你的里边让神的恩典运行在你里面，紧接着你就会看到你行为真实的改变，哈利路亚，感谢赞美主！
我们来回顾一下我们今天分享的，我们一切祝福来自神恩典的供应。而我们与神之间有一个中保，他的名字叫耶稣基督，所以恩典和真理是从耶稣基督来的。所以每当我们感到有定罪的时候，你是把自己放在了律法之下，但我们今天已经不在律法之下，都在恩典之中了。这一切都是来自基督那丰盛的供应。祂为我们成为了赎罪祭，祂为我们成为了罪的代价，祂为我们成为了神的咒诅，所以今天我们是领受来自耶稣一切的供应。
感谢主，所以当你看到你所有的一切，是来自耶稣那里的供应的时候，你的目光每一天都应当放在耶稣基督的身上。你看到耶稣是如何对待人的，这个时候你就会去效法耶稣的样式，哈利路亚！当你如此做的时候，你会发现，你会经历到一种意外的平安，意外的喜乐。所以这就是我们基督徒的改变。
接下来我们一起来祷告:
慈爱的天父，我们真的感谢赞美你的恩典，主啊，是的，律法是藉着摩西传下来的，但恩典和真理确实由耶稣基督来的。当摩西带着律法来到人们中间的时候，人们接受到的是惧怕，人们都跑开了。但是耶稣来到人间的时候，祂带来的是恩典和真理的供应。所以百姓都愿意来亲近祂，百姓都愿意向祂来聚集。
我们今天是被耶稣基督的爱吸引来而到了你的面前，我们看到耶稣在十字架上是为我付出了代价，我们来寻求耶稣，相信耶稣。因为我们知道我们自己不能做什么，我们需要仰望耶稣基督的你的恩典，仰望你的供应。每一天，我们在我们的生活当中，都要仰望神你的供应，因为每一件事情我们都需要在凡事上来依靠你。因为唯有你是完美的，在你没有失败。
主啊，当我不断领受你的爱，我才能去爱别人。因为这力量是从你而来的！愿神特别恩待今天听道的弟兄姊妹，无论现在环境如何，不要再看你的环境；无论你现在的身体如何，不要再看你自己。要把你的目光转向我们的耶稣基督，你从祂那里看到的不是要求，祂要供应给你。因为他就是供应的神，祂是一切的恩典，祂是一切的祝福供应的源头，感谢赞美主！
每一天让我们把目光放在耶稣基督的身上，仰望祂的供应，领受祂的安息！感谢赞美主！领受的越多，我们的改变就越大。哈利路亚！荣耀归给我们在天上的父。奉主耶稣基督得胜的名祷告，阿们！