1144 - 什么是神的管教#
1144 - 什么是神的管教
（JP 文字组 — 如鹰的生命整理）
一起来祷告：
慈爱的天父，感谢赞美你。感谢你引导我们在一起领受你的话语，愿圣灵带领我们更多的认识你的启示，藉着你的话语更新我们的心思意念，通过你的话语训练我们在生活中使用你的话语。我们相信信的正确就必然会活的正确，请在这个时间帮助我们。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
看我们今天的本文，希伯来书第十二章 5-11 节，
5 “我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。6 因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”7 你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？8 管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
9 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？10 生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。11 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
我们今天分享的题目叫什么是神的管教
其实我们有很多人提起 “管教” 都是恐惧战兢的，特别是神的管教。因为很多基督徒，他们不了解到底什么是神的管教。他们以为像神以前对待以色列百姓一样，只要他们不听话，神就降下瘟疫；只要他们不听话，神就击杀他们。他们一不顺服，神马上让蛇来咬他们等等。
如果今天我们仍然带着旧约的思维来生活的话，那每一天都会很害怕。因为今天在很多教会当中，也有人告诉你说，如果你违背神的旨意，神会管教你的。其实他说这句话的时候，他也不明白什么叫管教，以为是神要降灾，击打人等。所以今天我们借着这个时间，从圣经来查出真理到底是什么，唯有圣经是我们信仰的标准。
第一点，神管教我们，因为我们是属神的
感谢主，神为什么要管教我们呢？因为我们是属神的，换句话来讲，如果你不是神的儿女，神不会管教你，那么这样想的话，管教到底是好呢还是坏呢？今天像我们这里面有很多人，你们自己有孩子了，你会去管你家的孩子，但你不会去多管闲事，看上一个街上不认识的孩子去管教他。
神管教我们，因为我们是祂的儿女。
第 8 节告诉我们说，8 管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
这句话的意思，今天只要你是神的儿女，你就必然会被神管教。如果我们对 “管教” 这个词理解错了，那就麻烦了，只要谁信耶稣，谁就一定会被神管教，如果管教就是击打，那不是很可怕吗？谁还敢信这个主呢？今天有谁愿意去接受这样的一位主呢？
管教的希腊文意思是训练。因为我们是神的儿女，神要对我们负责，所以祂要训练我们，让我们的生活越来越蒙福。
罗马书里面多次的告诉我们，神的作为其实处处可见，我们都可以看到神的能力，神所造的这些奇妙的作为，神的事情，人所能知道的其实都在人的心里面，人人都知道这个世界上有一位神，因为神已经给他们显明了。从创世以来，眼不能看见神，每年的四季的交替还有这些大自然的变化，这些事情我们就可以知道是确实是有神的，但是并不是所有人都愿意接受这位神的。
罗马书的最后提到有些人故意不认识神，所以神就任凭他们逞着在心里的情欲，行污秽的事情。人们愿意去拜那些受造之物，却不愿意认识真神。其实那些东西都是神所造的。还有一些人放纵他们的情欲，那么神为什么不去管他们呢？
如果人不愿意顺从神的话语，神的方式就是，“任凭”，就是你随便吧，你愿意这样行就这样行吧。最后为什么神不愿意管他们呢？圣经特别提到说，因为他们故意不认识神，所以神也不去管教他。
罗马书 1:24-25
所以神任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们。
就像我们今天看到不认识人家的孩子，他们去骂人的时候，偷东西的时候，其实你没有资格去管人家的孩子，因为那不是你的。我们能管的就是我们的孩子。
因为我们是神的儿女，所以神一定要管教我们，也就是训练我们。使我们活出基督的样式，活出基督的荣耀。
刚才我们读的希伯来书第十二章一开始说，我儿，你不可轻看主的管教，这个就是引用于箴言书的第三章 11-12 节，我儿，你不可轻看耶和华的管教（或作 “惩治”），也不可厌烦他的责备。因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。
因为神所爱的，祂必然会去责备他，希伯来书的写作对象主要是希伯来人。他们有什么特点呢？就是他们对圣经的旧约圣经非常的熟悉，所以当圣经在希伯来书里面提到这个 “我儿，你不可轻看耶和华的管教” 的时候，他们是明白的。
我们一直强调，你是神所爱的，你是神所祝福的，你是蒙神悦纳的等等，可是很多人似乎并没有临到这些祝福，生活还是和过去一样。问题可能就是出在。没有被训练过。所以思维和行为依然是过去的。神要我们蒙福，所以要训练我们，纠正我们，这就是管教。
如果我们爱我们的孩子，就一定会去管教他们。绝对不会任由他们自由生长。
箴言 23:12-14
你要留心领受训诲。侧耳听从知识的言语。不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。
今天可惜很多人一提 “管教” 这个词，他们就又想到的全是负面的，全是贬义的，好像这个词只要说出来，就让人很害怕。但 “管教” 这个词在原文希腊文的意思，是教养、训练、指引的意思。
神祂要管教祂的孩子，怎么样管教呢？用祂的话语训练我们，纠正我们。
为什么神要管教祂的儿女呢？因为我们是祂所爱的，祂一定要教养我们。祂一定要训练我们，把我们训练成什么呢？训练成为耶稣基督的精兵。没有一个兵一生出来就是精兵的，那是需要训练的，而是神祂就这样来训练我们。因为我们是祂的儿女。还要指引我们所走的路。
信主之后，以后的路该怎么走最蒙福？祂一定要指引我们走那一条正确的道路。这就叫做管教。这里面并没有贬义的意思。可是人们长期在律法的教导之下，以为管教就是神用疾病，灾祸，死亡惩罚人，其实并不是这样。
你要确定的是，你是神的儿女，神必然要管教，神一定要对你负责，祂一定要指引你，训练你。祂管教你，是因为祂爱你，你会被神管教，但是你却不会被神刑罚。就像今天你会管教你家的孩子一样。你家孩子很小的时候，他什么都不懂，所以你要教养孩童，让他明白是非对错。
当小孩子刚刚会爬的时候，他想站起来的时候，他可能站起来之后，就会跌倒，这个时候大人就会去训练他，扶着他的手站一会儿，引导他走路，这就叫做管教。等他再长大一点，你也会告诉他这个事情可以做，那个事情不可以做。这就是在管教他。因为我们是神所爱的，所以祂乐意指引我们前面的路。
有一点我们一定要记得，就是神不会用疾病来管教人。
今天经文提到父亲和儿子的关系，因为这个关系，很多的时候能够说明我们与天父之间的关系。假如你是一个孩子的父母，你家有孩子，那么当你家孩子不听话的时候，你会不会说你家孩子说，你再不听话，我会让你得癌症，我就把你变成残疾。有没有一个这样的父母来这样管教孩子呢？没有。我们不会这样对待我们的孩子，同样我们的天父怎么可能这样对待我们呢？
马太福音第七章 11 节里边告诉我们说，你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，更何况你们在天上的父，岂不更把好的东西给求祂的人吗？
我们不好，意思是今天我们还在犯罪，很多时候有很多缺点，我们特别容易犯罪，特别容易情绪化，特别容易生气的一个人，就算这样不好的我们，我们都知道善待我们的儿女！我相信天下的父母都是这样的，就算他再不好，他也愿意把好东西给他的儿女。更何况我们慈爱的天父呢？
如果父亲想要教导孩子，远离危险的话，你该怎么样做呢？比如说在孩子很小的时候，他不知道开水有多烫，也不知道那个严重的后果，如果他非要去摸开水，你该怎么去办。你知道这个后果，是不是？所以当他离开水很近的时候，比如吃饭的时候，他就特别愿意把手伸进去，这时候，你会不会为了教导的孩子，让他知道这里会烫到他的，你故意把他的小手放到开水里面，让他的手先烫出一个泡，然后再教导他说：孩子你知道吗？我非常的爱你，今天之所以这么做，就是为了让你知道，手不能放那里面去的。
你们有没有做过这样的事情？这叫什么呢？这叫奇葩变态！如果我们都不会这么做，那为什么有人会把我们的天父想的那么残暴呢？很多人说，你只要不听话，上帝就会降灾祸给你；你只要不听神的话语，那么神就会降下疾病在你的身上。看看你是不是近来又得病了呀，是不是？这就是你不听神的话的后果，让你远离神，让你犯罪！
有人讲，只要我们只有一丁点儿不听神的话语，马上神就变得非常的愤怒，降下灾祸，降下疾病给我们。我们都不这么做，我们为什么把神想成这个样子呢？
管教里，有惩治的意思，但这个词用在什么地方呢？用在了以赛亚书 53 章第 5 节，
哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。
刑罚，在原文当中的意思就是管教，耶稣祂代替了我们管教当中刑罚的那一部分。
在旧约的时候，上帝确实会降下灾祸，降下疾病的，很多人害怕神，是因为他们读了旧约以后，他们发现确实是这样的，因为当时神跟以色列百姓立约，你若遵守我的律法，我就赐福给你；如果你违背了我的话语去拜别的神，那么埃及人的那些灾祸，那些疾病，就会临到你的身上。
但我们已经不在旧约的律法之下，是因为刚才我们读的那段经文以赛亚书 53 章第 5 节，祂为我们的罪孽被神压伤了，祂为我们受了刑罚，耶稣祂担当了我们该受的刑罚。
因祂受的管教，我们就得着了平安，因祂受的鞭伤，我们得着了医治。今天了神不会再像旧约那样来管教祂的百姓了，因为藉着耶稣，神与我们之间立了新约。
律法之下的人告诉信徒，你不认罪神都给你记着呢！神会用疾病，意外，死亡管教你！如果死都不悔改，那估计连天国都进不去了！
弟兄姊妹，如果你身边有这样的人，经常给你讲这样的福音。千万别信了，因为这样的人连自己是否得救都不清楚呢！我们要知道一件事情，神不再像旧约那样来管教祂的百姓了。因为耶稣基督在十字架上，已经为我们的罪受了刑罚，一切罪的刑罚已经都归在了耶稣基督的身上了，所以你要记得一件事情，神绝对不会用意外，意外事故来刑罚你；神绝对不会为了说为了管教你，让你变成一个残疾，这不是从神来的。
那么这个时候肯定很多人就会问，那为什么还会有这样的疾病，还会有这样的意外临到基督徒的身上了呢？我们今天借着这样的时间，给弟兄姊妹分享两点：
第一点，因为他们的目光没有聚集在耶稣的身上
当人们把目光放在人的身上的时候，一定会灰心或者生气。如果我们的目光不在基督的身上，就会偏离基督的话语，就如同羊离开了羊群一样，落单的羊是很危险的，也最容易受到伤害。魔鬼像吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。
可吞吃的人到底是什么人呢？就是离开了主耶稣，离开羊群了，没有话语供应，软弱的人。这个时候魔鬼开始攻击人，可能有些疾病出现了，可能有些意外出现了，魔鬼欺骗人说，这是神给你的，而人完全相信了。弟兄姊妹，这是不正确的，神不会用疾病，意外管教我们的。
弟兄姊妹，当这样的事情临到我们身上的时候，我们要做的事情就是：求主搭救我们。如果你以为这是神给你的，你自然不敢向神来祷告的，祂怎么可能会医治我们呢？
神绝对不会用这种残忍的方法来管教祂的儿女。只要我们回归神的话语，我们就会从新得力，就会再次被保护。
第二点，当我们自我定罪的时候，或者你接受了别人的定罪的时候，你就会有这样的事情临到你身上。
比如说，因为某些原因信徒犯罪了，可能有一段时间软弱，不愿意祷告，不愿意聚会，也不愿意读经了。这个时候呢，一些疾病在身上出现了，人很容易把这两件事情联系到一起，说我犯罪了，所以这是神对我的管教。
假如有律法之下的人知道你这个情况，他告诉你，你这个病会临到，就是因为你犯罪了，所以你好好在神面前认罪吧，当你接受了别人这样的定罪之后，这个问题就会发生在你身上，因为律法告诉我们，罪的工价是死。但律法主义者却告诉你，犯罪之后临到的是管教，是灾祸，是疾病。这就是人要承担的后果，其实这并不符合圣经教导。
有一个姊妹，他们的牧者，为了防止自己的羊群，就是自己的弟兄姊妹跑到别的教会去，就给弟兄姊妹讲，你们不要离开这个教会，只要你们离开这个教会，神就会惩罚你们，你们就会遇到意外事件。结果他们教会当中有几个人因为搬家了，离这个教会非常的远，来这聚会很不方便。
他们就讲：牧师啊，我家离这儿太远了，我想去我们家门口那个教会聚会可以吗？牧师说：不行，你们不能离开这个教会，你要离开了，神就会管教你的。结果有个姊妹不太相信，就离开了，你知道吗？结果第二天，那个姊妹就被车给撞了。这个事情一连发生两三个。后来啊，其他的弟兄姊妹都非常的害怕，就说：确实呀，神让我们在一个教会呆着，我们就一辈子就在这儿呆着吧，再远也得过来，不能乱跑，乱跑会出事的！
弟兄姊妹，你知道为什么那个事情会发生在他们身上吗？因为那个人他接受了错误的教导，接受了这个定罪，虽然嘴上说不信，但心里还是担心这样的事情会发生，结果他成天想这样的事情，终于给了魔鬼一个攻击他的理由。就如同约伯一样。
弟兄姊妹，我们不要接受别人的定罪。不要给自己定罪，不要去相信那个错误的信息。这样的事情不会临到你们身上的。如果人接受了这样的定罪，就很容易受这些教导的影响，反而被魔鬼所利用。
比如说，你去听了某一个专家的健康讲座，你听完之后他会告诉你说，只要你经过他那个昂贵的仪器，就可以查出你身上到底有没有疾病，结果你只要过一次，你身上的病就会非常的多，而且他一诊断就告诉你说：哎呀，你这个病不轻啊，要是还不治啊，以后会很严重的，搞不好那就是癌症啦！
你说我现在没钱，不治了吧。但是他这个定罪的思想已经留了你的身上。他说，你回去好好观察，一个星期以后你会发现你身上会起一些小豆豆。哎，结果你会每天看自己身上会不会有痘痘出现，某一天，你发现真的有痘痘出现了！还是赶紧听专家的去治吧！这也是一种定罪的信息！魔鬼利用了人的定罪，让人出现了惧怕和担心，产生了疾病。
如果人的目光不是定睛在耶稣身上，很容易自我定罪，所以你接受了别人给你的定罪。这个时候，我们要做的事情就是重新仰望耶稣基督，祂是你的保护，祂是你的供应，祂是你这一切问题的答案。感谢赞美主！
我们教会有一个老弟兄，这是上两周的一个见证，我在这儿简单的和弟兄姊妹分享一下。他是东北人，有一次在割的玉米的时候，突发了心脏病。结果到医院一查，又是供血不足，又是心律不齐，总之所有的心脏病的症状都集中在他一个人身上了。而且他一发病就全身抽搐，不省人事，就必须赶紧送医院。结果两年的时间他就一直被这个病折磨着。医生也没有好的办法，医生就说，那也没有办法呀，要发病了，就赶紧送过来。然后抢救了好几回了。他老伴挣的钱几乎全送到医院去了。
后来他来到我们这里参加了我们教会的聚会。在听我的讲道的过程，我就告诉他，不要相信魔鬼这样欺骗的话语，你要奉主耶稣基督名宣告，因祂所受的鞭伤，你就得着了医治，你是健康的，你每天早晨要对自己说这样健康的话，要对你的身体做宣告。结果他这样的宣告当中，有一天他去医院检查说，完全好了！他现在一丁点儿的症状都没有了，真的很奇妙，一次的宣告竟然所有的疾病都消失了，感谢主。
当有一些问题出现的时候，不要埋怨神，这些痛苦，疾病，意外，问题不是从神而来的，祂是你的保护，祂是你的医治者。当你去仰望耶稣的时候，你的问题就会被控制住。只要我们接受神的管教，也就是接受祂的训练，我们就可以靠着主的话语胜过一切环境。
当你的孩子还很小的时候，你必须让他知道什么可以做，什么不可以做。这就是管教。
当然啦，圣经里面也特别告诉我们说，不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的随时管教。意思是什么呢？圣经里面也告诉我们说，不要觉得用棍打你家的孩子，你就是恨恶他了。不忍心用杖打儿子的是恨他。疼爱他的，反而随时管教，反复教导都不听的话，这个时候你会用棍子敲他的屁股。
但一定要切记一定要棍子来打，千万不要用手来打，也不要打脸。因为上帝造孩子的时候屁股的肉比较多，屁股打的时候不容易受伤的，别的地方用棍一敲就会受伤了啊。所以我们要有智慧，神已经给了我们非常正确的教导方法。打他的目的并不是恨恶他，你是爱心的管教。希望他不要做这样的事情，因为没有益处。
如果小的时候你不管教他，长大了，社会一定会替你用更严重的‘杖’击打他。弟兄姊妹，这是我们特别要注意的一件事情，如果你家孩子小时候你不这样来管教他，他长大的时候世界的教训可能更无情，残酷。今天我们不讲这个教训到底是什么，我不愿意发这样的预言，因为后果一定是你不愿意看到的，因为那样的教训根本就不是出自爱。趁他还有指望的时候，要用神的话语指引他的道路，这样你一生就不再担心了。
9-10 节说，
9 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？10 生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。
你觉得降灾祸，加疾病，这是对我们有益的吗？不是的。弟兄姊妹，我们一定要把这句话记住，** 神管教我们是要叫我们得益处。** 一定要把这个前后文都读了，很多人根本没有正确理解什么是管教。从神而来的管教，一定是对我们好的，神有时候通过人，有时候通过环境来挽救我们，但是最终是要我们得益处的。
举一个例子，比如你的脾气很暴躁，还没有耐心，说了两句话就火冒三丈，有时候会大发雷霆，你自己也知道这些毛病，说我想改，可就是改不了，一看到生气的事，马上就忍不住了。
如果有一天你去一个公司上班，你遇到的那个老板他的脾气比你还火爆，结果呢？因为你是他的员工，你就使劲儿的忍。你讨厌他，说这个人的脾气怎么这么臭呢？其实当你在说这个话语的时候，圣灵告诉你说，其实他就是你原来的样子，这个时候你看到这个人，你突然就看到自己的样子，说：对呀，为什么我讨厌他呢？因为我也是这个样子，我平时也这样伤害了很多人呀！
弟兄姊妹，这种看见，只有圣灵开启你的时候你才能看到。当你看到这一点的时候，你就得找着益处啦！你说：主啊，谢谢你给我预备了这样一个老板啊，要不是他，我这个脾气估计，别人都让着我 ，我永远没有办法改过来呀！感谢主。这个时候你就会向神来祷告说，主耶稣啊，我感谢你，你是我的力量，你是我的帮助者。你让我在你的圣洁上有份。这就叫做与祂的圣洁有份。
今天不是我们努力地让神管教，让我们成为圣洁。你已经是圣洁的了，但今天神在这里讲的是你要与祂的圣洁有份，“有份” 的意思就是你现在通过这样的事情以后，你终于可以控制你这个脾气了。你说：主啊，我知道了，你是我的力量，你是我的圣洁，你是我的公义，你就是我的温柔。当你如此来宣告的时候，神使你得着益处了。哈利路亚！
这才是神的管教。祂可能通过一些事情，通过一些人，所以管教不是为了让你变成残疾，为了让你死，疾病是让你死，这点毋庸置疑，但管教，神的管教是为了让我们得着益处，为了让我们在祂的圣洁上有份。
感谢主。所以神对我们的管教，最终都是让我们在祂的圣洁上有份，最终使我们学会在任何问题上去依靠神，因为这对我们是有益处的。哈利路亚！
11 节也特别告诉我们说，凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
感谢主，管教最后会结出什么果子呢？平安的果子。弟兄姊妹，没有哪一个人他得了疾病以后，会觉得这是平安的果子。因为管教所结出来的果子乃是义，那是平安的果子。
分享第二点，神用什么方式来管教我们呢？
神不会用疾病来管教我们，也不会用死亡来管教我们。因为死了还有什么益处呀？ 神用什么方式来管教我们呢？我们简单来分享三点：
首先，神用他的话语来管教我们。
在诗篇 94 篇的 12-13 节说，
12 耶和华啊，你所管教、用律法所教训的人，是有福的。13 你使他在遭难的日子得享平安
神管教我们用的是祂的话语，用祂的话语来管教我们，训练我们，这样的人是有福的。因为他们在遭难的日子，就得享神的平安！哈利路亚！
很多人在患难的时候没有平安，怎么样在患难的日子还能够得享平安呢？就是神要用祂的话语来安慰我们，更新我们。把神的话语记在你的心里边，当你患难的日子，你就可以得享神的平安，在患难中可以有美好的盼望！
神的话语就是我们脚前的灯，是我们路上的光。感谢神，因为祂会亲自引导我们进入祂那丰盛的祝福当中。所以说神首先用的是祂的话语来管教我们。
我们教养孩子也是这样的，当你的孩子不听话的时候，你不会直接揍他，你会告诉他不要这样做了。首先要用话语来教导他的。神首先管教我们的，也是用祂的话语来管教我们。
箴言书十九章 18 节，趁有指望管教你的儿子，你的心不可任他死亡。
我们管教孩子也是这样的，趁着有指望的时候，管教你的孩子，不要由他想干什么就干什么，最终他会走向死亡之路的。如果没有神的话语为指引的话，我们都是偏向死亡的，我们都是偏向罪恶的。所以要解决这个问题，就要多听神的话语，多听真正的真理的道，这就是神对我们生命的管教。祂要引导我们走生命的路，哈利路亚。
其次，神藉着环境管教我们。
有一些人很少听道，也很少读经，几乎不去教会。那么他们就自然而然地很少得到神的话语了。这种人，当然他们也是神的儿女了，但在生活中肯定不会使用神的话语了。这会出现软弱，如同没信的人一样生活。经历失败是必然的，但这不是神所赐的。当这些事情发生的时候，你可以理解为环境临到了。有人说这样的环境是神允许的，这也正确，神透过这些环境，让我们重新回到祂的话语上，依靠祂的话语得胜。
如果你正好遇到了类似的事情，你会知道如何做。似乎做什么都不顺，挫折越来越多，问题越来越多，好像解决了一个就会出来另外一个，怎么也解决不完，自己也挺烦的，这个时候要向神悔改，依靠神的话语，就可以从新得力。
雅各骗了自己的哥哥以扫，想抓到一切。结果家里没法再呆了，他跑到他舅舅家，他舅舅比他更厉害，比他的手段更高明。结果，他给人家一下打工二十年，神透过这个环境最后改变了雅各。你发现神给他改名叫以色列以后，从那个时候开始，他开始为别人来祝福了。这么一个喜欢 “抓” 的人开始给别人祝福了。
今天我们不要透过这样的方式回到神面前来了，神愿意我们在生活中各个方面都依靠祂，我们就可以经历祂的美好和大能。感谢主。
管教不是为了让我们成为公义，但管教可以让我们结出平安的果子来。让我们在任何的环境中都可以看到神的丰富供应！
最后一点，圣灵的责备
其实是叫做 “圣灵的提醒” 是最好的。其实有时候，我们明明知道一些事情不可以做，但是就是愿意去做，基督徒也不例外，不要说我们信了主以后我们就全变成圣人了，我们不会的，我们还会有一些不好的习惯。有时我们确实知道有些事情不可以去做，但是还是忍不住去做了。这个时候神因为爱我们，圣灵在你里面有一个提醒：其实你不必这样做的，你不这样做神照样也祝福你呀！你这样做对你没有好处的，你不要这样做了！这个就是圣灵的提醒，圣灵的责备。
在箴言书十五章 32 节特别告诉我们：弃绝管教的，轻看自己的生命，听从责备的却得智慧，
今天我们怎样得着神的智慧呢？就是你不要弃绝管教，不要离开神的话语，当环境临到，也不要破罐子破摔，这是轻看自己的生命，要听从责备。这时候圣灵告诉你说：不要这样啊，你这样做对你不好。你如果听从了，立刻回头了，你就得着智慧了。
所以我愿意每一个弟兄姊妹，要时时能够顺从圣灵的引导，你们就会得着智慧。你看世上的人都说灵感，灵感，到底指的是什么呢？从圣灵而来的感动。我们称为是智慧，圣灵常常会赐给你这样的智慧的。要听出一个圣灵在你里面的感动。
启示录的 3 章 19 节，特别提到说：凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。
第二章第 3 章里面提到，圣灵向众教会所说的一些话语，比如说，圣灵也提醒他说，你们不冷不热，我巴不得你或冷或热，其实这是说，有些事情我要责备你，你在别的地方已经做得很好了，但在这件事情上你做的不太好。
所以圣灵说，这个事情我要责备你，是希望他们悔改，就可以经历得胜，必要得着那得胜的冠冕。这就是圣灵的目的。圣灵，祂最终是为了让我们得着祂的祝福。所以今天就算神的管教，目的还是不会变，就是说 ** 神的管教最终是让我们得着益处，为的是让我们得着祂的生命。** 哈利路亚，感谢主。
圣经告诉我们说，凡事都可行，但不都有益处。基督徒今天你已经在新约恩典之下，确实你有很多事情你可以去做，但是不都是有益处的。什么事情对你没有益处呢？其实你心里很清楚，因为圣灵会给你一个指引，会对你有一个提醒，也可以说当你真的狠下心，你明明知道这个事情不能做可你又想去做，这时候圣灵对你有一个提醒说，孩子你不要这样做，这样做对你不好。
弟兄姊妹，圣灵不会让你想起过去自己的罪，你有多么的污秽。圣灵会引导你，让你想起基督的话语，使你回头。圣灵的责备，是让我们看到神对我们的爱。
好，我们一起来祷告：
慈爱的天父，我们感谢赞美你，你管教我们乃是教养我们，乃是训练我们，乃是指引我们走正确的路。通过你的话语，我对管教有了正确的认识，你管教我们不是为我们死，而是要我们得着益处，要我们在你的祝福上有份，在你的圣洁上有份。
感谢你用话语管教我们，让我们在遭难的日子，让我们在我们信心软弱的时候，我们可以得享神的祝福，得享你的平安。我们可以靠着你的话语再次刚强的站立起来，哈利路亚！谢谢耶稣，感谢主！一切荣耀都归给你！奉主耶稣基督的名祷告，阿们。