1145 - 持守你所信的道#
1145— 持守你所信的道
（JP 文字组 - 主恩典整理）
希伯来书第四章 14-16 节
我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持守所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
我们先来祷告：
慈爱的天父，感谢赞美祢特别的恩典，今天是我们聚集敬拜祢的日子，用我们的心、用我们的口赞美祢，也是我们领受祢恩典的时刻。单单来仰望祢，仰望这位坐在高天的大祭司耶稣，你就是神的儿子。我们仰望耶稣的恩典，因为恩典和真理是从耶稣基督来的！这个时间必会被圣灵所引导，神的祝福加在我们身上，我们要领受双倍的祝福！奉主耶稣基督的名祷告！阿们！
我们今天分享的题目叫做：持守你所承认的道
十四节说：我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前
这两件事情是有直接的联系的，因为耶稣已经升入高天，成了我们尊荣的大祭司。我们可以坦然无惧的来到施恩的宝座前，从宝座那里流出神的恩典。
人可以坦然无惧的来到施恩的宝座前，因为耶稣是我们尊荣的大祭司，大祭司到底对我们有什么样的影响呢？
在旧约的时候，大祭司的好坏，决定着以色列百姓是否蒙福。在旧约有一个赎罪日，每一年的七月初十日，大祭司要带着牛羊的血，进入到至圣所里边，就是我们刚才讲的施恩的宝座前，来到施恩的宝座前，用着牛羊的血先为百姓来赎罪。从施恩的宝座上，要接受神丰盛的恩典。
当他出了会幕以后，用所领受的恩典为百姓来祝福。所以大祭司被神悦纳了，这一年当中百姓的收成就会增加，如果大祭司进入到至圣所被神击杀了，因为神发现他的罪，结果死掉了。那么这一年当中，以色列百姓就失去了这个祝福，所以无论百姓怎么样努力，也不能改变这个状况，就算今天你说，主啊，我使劲的在祢面前磕头，认罪，努力的工作。如果大祭司是坏的，今年可能没有雨水，再努力也是没有用的。如果这个大祭司是好的，被神所悦纳了。那么百姓的收成会很好，四境平安。
我们在新约之下耶稣基督是我们的大祭司。祂是一直被神所喜悦的，我们可以一直从神那里，领受祂那丰盛的恩典。
为什么说在新约之下更加蒙福呢？因为大祭司不一样了。而且这个大祭司再也不需要更换了，耶稣基督是我们永远的大祭司，祂没有犯罪，我们只管坦然无惧的，来到祂的施恩的宝座前，领受祂的祝福而生活。
耶稣是一个唯一，没有罪的大祭司，祂不像旧约那些大祭司必须先洁净自己，然后才能为百姓献祭。耶稣没有罪，所以是神喜悦的。这就保证了所有来寻求神的人，可以坦然无惧。
大祭司进入到至圣所，不是坦然无惧的，也就是说在旧约的时候，无论任何一个大祭司，来到神的施恩宝座前的时候，他心里都是恐惧战惊的！因为不知道自己的罪，是否完全都已经的认清了，如果神发现了他的罪，就会击杀他。所以他们来到施恩的宝座前，心里是非常的恐惧战惊的，但因着我们的大祭司名字叫耶稣基督，祂是被神所喜悦的，所以我们坦然无惧来到神的施恩宝座前。来做什么呢？不是让你去给神供应什么，给神奉献一点儿，给神放个包子、放个猪头什么的，你来到神的施恩宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。而这一切都是从施恩宝座上供应给你的。这是我们的恩典，所以你要持守你所承认的道。要持守的是，耶稣基督就是我的大祭司，因为祂一直被神所喜悦，所以我也是一直被神所喜悦的。
我们分享第一点 **：持守圣经的指望 **
希伯来书第十章 19-23 节，
弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是籍着他给我们开了一条，又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。
你凭什么来到施恩的宝座前呢？是籍着耶稣基督的身体，不是自己来到神的面前，又有一位大祭司治理神的家。耶稣基督是教会的头，祂在治理神的家，并我们心中天良的亏欠已经洒去，天良的亏欠是指的什么呢？因着耶稣把自己献为祭，你不再觉得有罪了。良心的亏欠不该再有了。
人怎么才能够有诚实和充足的信心呢？我们是神的儿女，我们都希望拥像耶稣一样的信心，亚伯拉罕一样的信心。可是怎么样才能拥有这样的信心呢？当你明白了耶稣是你的大祭司，祂为你的罪已经付清了代价，你不再觉得有罪了，就能拥有充足的信心。阿们！
我们心中那天良的亏欠已经被洗去了。你的这个良心的亏欠，已经被耶稣基督在十字架上的死，洗去了，你不要再被别人定罪，也不要自己定罪，更不要去定罪别人，因为这样定罪，只会让人想起罪，而不能增加人的信心。如果人还是怀着有罪的心来到神面前，那么耶稣所做的似乎就不起作用了。要相信：我们心中天良的亏欠已经洒去了。
很多的基督徒仍然在讲说：我亏欠神，我是有罪的… 无论你怎么样做，总是亏欠神的，世界上找不到一个不亏欠神的，但这里边说，你天良的亏欠已经洒去了，不是靠着我们的行为，是靠着我们的大祭司，因着耶稣，我们拥有无愧的良心，如果你的良心仍然感觉到有罪，不配来到神面前，就是侮辱了耶稣在十字架上，为你所成就的工。
你拥有基督的义，你是神所喜悦的。为什么你可以坦然无惧的来到神面前，这里边一丁点儿的害怕都没有，就像你家的孩子向你要吃的，他心里没有恐惧，因为他没有亏欠的良心，无论孩子向父母要什么，他心中是没有亏欠的。阿们！
你的孩子并不觉得向你要东西，总得做点什么，才能换东西吃，小孩子从来没有这个想法，我们也是一样的，可以坦然无惧来到神的面前，是因为耶稣基督为我们开了这条又新又活的路，我们要持守什么呢？
23 节说：我们要坚守我们所承认的指望不至摇动
在你相信耶稣的时候，你说：主啊，我相信祢，耶稣基督是我的救主，祂在十字架上为我，流出宝血洗净了我所有的罪，死了，三天后从死里复活。当你如此来宣告，这就是你所承认的那个道，因为你如此宣告，如此相信，因信被称义了。
指望到底来自哪里呢？指望是从神的话语而来的。你能够坚守这样的道，持守这样的信心，是因为你有圣经的话语作为根基，作为依据。我们的信心，指望，都来自圣经的话语，当你持守圣经的指望的时候，你的信心就可以释放出来。
举一个圣经的例子，有一个女人患了 12 年的血漏，找很多的医生来治，钱都花完了。结果这个病却是越来越重了。她听说了耶稣基督的好消息，你可以理解为福音。她听到耶稣医治很多的病人，她想从耶稣那里得着这祝福。
她就心里说，我只要摸祂的衣裳隧子，我就必痊愈。当那个女人这样想的时候，她还没有摸过，这个就叫做圣经的指望。指望，是还没有发生的事叫做指望，是你也可以理解为盼望，因为这两个词是近义词。这个女人说，我只要摸了耶稣的衣裳隧子，我就必痊愈！这就是她的盼望，她带着盼望去寻找耶稣。她不仅仅是期待好事会发生在她的身上，并且是肯定的相信，这个好事一定会出现！哈利路亚！
世界上的人也有盼望。在过年的时候很多人说，希望我的生意比去年要好。这是指望。希望明年我跟我丈夫的关系能够缓解一点，或者说，但愿我的孩子能够考及格，老考不及格怎么办呢？这个都叫做指望。但是世人的指望没有根基。
当他们说，希望我身体越来越健康。他没有任何确据。遇到这些事情的时候，我们与世人有一个区别，我们也在讲，我的身体会越来越好的，是有指望的，指望的根基在在神的话语上，但是世人所说的，是没有底气的。不知道到底能不能实现。而我们所说的藉着耶稣可以成为现实 。
这个女人听说了耶稣的事情以后。说我只要摸了耶稣的衣裳隧子，我的病就必好了。阿们！她的指望在耶稣的身上。不要像世人一样，建立一个没有根基的指望。我们应该像这个女人一样，把你的指望，建立在耶稣基督的身上。
她有这个指望的时候，就去摸耶稣的衣裳隧子，在拥挤的人群当中，摸耶稣的衣裳隧子，当她的手摸到衣裳隧子的时候，奇迹发生了。她一直所盼望的事情终于来到了，所以圣经里边说，她血漏的源头就立刻止住了，
她带着盼望去寻找耶稣。当她盼望达到的时候，实际上是她信心被释放出来的时候。
很多人也在祷告，主啊，医治我这个疾病吧。一直在祷告，直到有一天，你说主啊，我这个病已经完全好了。是你的信心被释放出来了，如果这个女人一直在家里想：我只要摸了耶稣的衣裳隧子，我就必好了，迟迟没有行动，她就不会看到信心的释放出来。我们要先有圣经的指望，而且要持守圣经的指望。
圣经告诉我们：信是所望之事的实底，所望之事是你所将要看见的事情。那是你的指望盼望，所以新年一开始的时候，每一个人都该有一个圣经式的指望，这个女人她在没有摸耶稣之前，她看到了实底，因为她说，只要我摸了耶稣的衣裳隧子，我这个病就必然会好了。她还没有看到这个事情的发生，就信了。
年初的时候，我让很多的人写祷告词，写最想达成的事情。然后投到箱子里去，很多人写的，我已经看到了。有人已经完成了。有的人说了，只要我老公的工资有 5000 块钱，这就是我想实现的。现在已经实现了，这是你的盼望，你为什么有这样的确据，一定会实现呢。
圣经里边告诉我们说，神是信实的，今天我们要存着诚实和充足的信心，来到神面前，也要坚守我们所承认的指望。不至于摇动。就是因为那应许我们的是信实的，信实的是指祂不会骗你，当你用圣经的话语，做宣告的时候，心里要确信这个事情一定会成就的。神的话语对我如此讲了，就必会成就！
你对人承诺，有时候做不到，但我们的神所应许给你的，祂是一定能做到的。我们在讲盼望，怎么样让你的信心释放出来呢？首先要有一个圣经的指望在里边，我们教会的那位老弟兄，他原来有心脏病，他宣告；因耶稣所受的鞭伤，我的身体已经被医治了，当他如此相信，是有一个坚定不移的指望在里边，他早上起来说：我的身体是健康的，等他去医院查的时候，发现完全好了。他完全相信的时候，这个事情就会发生在他的身上的，而成就的那一刻，实际上信心发出来的功效。如果还没有成就，你就继续来宣告！直到你看到这个结果为止，哈利路亚。这就叫做圣经式的指望。
要坚守你所承认的指望，今年一开始的时候，很多地方传来了消息就是：今年生意可难做了！可能我们中间有很多做生意的，也面临这个事情说，人都去哪儿了呢？你看到这个惨淡的现状的时候，不要发出预言来。不要说这生意可糟透了呀！生意可难做了呀，这钱可难要了呀，全都是负面的，你不要做这样没有指望的宣告，要通过圣经的话语，来对你的现状做出宣告。
要承认你所相信的那一位主，别人都说，这生意越来越难做的时候，你要用神的话语来宣告，说：奉主耶稣基督的名，虽然还不太好，但神一定会赐我双倍的祝福，把现在所亏损的这部分，一定会加倍赐给我的！不要怀疑你所宣告的，你如此来宣告，你看神如何开为你成就大事！阿们！
你不知道什么样的客户会经过你的门前，他的心如何能打开，就买你的东西，这是神在做的事情，你只要做这样的宣告，主啊，让这样的人进来，让他在这里购买东西吧！要靠着我们手中所做的，维持家庭，用这样的方式向神来祷告，并不是在妄求。因为你是在做正经的事情，勇敢的用你的口来宣告，不要看现在的状况如何，要说出你想要看到的结果，就算现在的经济情况不太好，但你是神的儿女，神今天仍然在掌权当中，祂不是根据现在世界的经济状况来供应你，祂根据的是神的神富足来供应你的，要相信在天国永远没有经济危机，阿们！
神要用祂的方式来赐福给你，这就是你要相信的指望，就算你现在的状况，已经陷入到了谷底，但你仍然要按着圣经的盼望，相信我们的神，因为那应许我们的是信实的，要相信神一定会赐福给你，三十倍，六十倍，一百倍的祝福，这个不是我们随便说的。有人就会说，任教师，为什么你有如此的肯定呢？因为那应许我们的是信实的，祂永远不会骗我们的。
我们来分享第二点：藉着耶稣欢欢喜喜盼望神的荣耀
罗马书第五章第一节讲到说，我们即因信称义，就藉着我们的主耶稣基督与神相和，
我们是怎么样得救的呢？靠着相信耶稣基督，在十字架上为我的罪死了，三天之后从死里复活，我领受的是祂的公义，我是称义的人。
我们既然因信称义了，后边就提到说，就籍着主耶稣与神相合了。在神的眼中，你的身份已经被改变过来了，而且不会反反复复的了，今天我们在神的眼中是义人，明天犯罪，又是罪人了吗？不是的。在神没有转动的影儿，祂的意思是你就是义人。不是靠你的努力，不是靠你的表现，而是你从神那里领受的礼物。
感谢神赐给我们这个礼物，就是耶稣基督，在十字架上承担了我们的罪。祂给了我们祂的公义。我们是穿着耶稣基督的外袍，来领受神的祝福，这就是你为什么可以坦然无惧的来到神的面前。因为你穿的是耶稣基督的外衣，来到神面前，就是够资格的，无论你里边怎么样，你穿着这个外袍的时候，就与神相合了。过去的时候你和神是敌人，现在变成朋友了！关系发生改变了。
不管人怎么评价你，你已经与神相合了，所以神所赐给你的，就是祂那丰盛的祝福！这是一个非常重要的圣经依据。当你知道与神相合的时候，才有充足的信心来寻求祂，因为你们是朋友，你可以随时的来到神的面前，向祂来诉说你的事情，阿们。祂都是乐意来听的，因为你与神关系已经和好了，籍着耶稣基督和好了。
第二节：我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。
这段话语很重要！我们籍着耶稣基督，现在站在恩典之中了，你能够站在恩典之中的原因，是籍着耶稣基督，以前我们都在律法之下，在咒诅下，但现在发生了一个巨大的改变。籍着耶稣，我们现在得以进入并且站在这恩典之中了，什么叫做恩典呢？白白而得的礼物。
你是现在恩典之中，神要供应你很多礼物。而不是靠着你的行为，靠着你的好表现领取的。靠的是信心，这个信心是从哪里来的呢？从认识耶稣以及祂所成之工而产生。
站在恩典之中的人有什么不一样的呢？举几个圣经上的例子，创世记有个人叫挪亚。是站在恩典之中的人。神说再过 120 年，洪水要灭了这个世界，你要造一只方舟，让这些动物和你的家人都进来。挪亚相信了神的话语，虽然这些话语听起来多么不可思议。神没有禁止挪亚家人之外的人进来。只要当时的人愿意进入这恩典当中，神都是接纳的。恩典的门一直是开着的。
很多人对神的话语持怀疑态度，说这是真的吗？难道这样祷告，我的生意就好了嘛？难道这样祷告，我的家庭就会翻转了吗？实际上就是这么简单。阿们！
耶稣基督已经为我们预备好了一切恩典，你要做的事情是进入这恩典之中。就像挪亚一家一样，当这个船造好以后，他需要做的就是，进入船里边，只要进入到这里边，就已经拥有神的救恩了。也拥有了神的祝福了。外面的风浪不论有多大，神都会保守他和他的家人。
还有一个人，路得是外邦人。按理来讲是根本没有资格进入到耶稣的家谱当中的。但是路得就相信，她婆婆的神就是她的神。路得跟着她的婆婆，回到了伯利恒，她并没有忧虑，以后生活怎么办呢？她相信这位神必然会开出路给她们。
当时拿俄米说，你们俩走吧，找个人再嫁了吧，你跟着我一点指望都没有了。但路得相信的是，拿俄米所讲的那位神，所以她跟着她的婆婆来到伯利恒，神就开始给她预备后边的路了。当她从摩亚地站在伯利恒的时候，就已经站在了恩典之中了。伯利恒的意思就是粮仓！原来不是缺粮食吗，现在你进入到了粮仓当中，还害怕你再缺粮食吗，最后她嫁给了一个非常有钱的波阿斯。阿们！
最大祝福的是，她的名字进入到了耶稣基督的家谱当中。按她本身来讲根本不可能，无论她怎么样努力，她都不可能得到这样的一个福分的，但因她相信那以色列的神，一定会眷顾她，上帝的恩典临到了她，她站在了恩典当中，成为了有福的女子，哈利路亚！
第二节的后半节，前面你是站在恩典当中了。后面说你还可以欢欢喜喜盼望神的荣耀，为什么我们要盼望神的荣耀呢？
过去有人问过一个这样的问题：在伊甸园亚当和夏娃吃了分别善恶的果子以后，犯罪了，首先发现自己是赤身露体的。那他俩在没犯罪之前，为什么没有看见赤身露体？有人说了，那是神蒙蔽了他们的眼睛，看不见自己的羞辱，亚当在没有犯罪之前，是充满神的荣耀。
圣经特别提到，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。原文希伯来文的意思就是，失去了他本来该有的荣耀。神赐给亚当和夏娃的，是从头到脚的荣耀。我们实在没有办法想象到，这个荣耀到底是什么样子的，但是圣经当中，有几处记载了这样的事情。有一天耶稣带着三个门徒，上了变相山的时候，耶稣变了形相了，全身洁白放光。那个光比那个日头还要亮。可以理解成这个样，在亚当没有犯罪之前，他们全身是充满着神的荣耀的。阿们！
世界上所有的衣服，都不可能达到的一个果效的。因为他们是被神的荣耀所包围着。但是当他犯罪以后，这个荣耀消失了，整个人露出来了。他们不单失去了这个荣耀，人也变得脆弱了。就像今年一开始很多人都感冒了，这个小小看不见的病毒，竟能摧毁一个人的生命。人失去了本该有的荣耀，还失去了过去强有力的权柄和能力。
耶稣来了。这就是好消息，祂恢复了我们所失去的。约翰福音后半部分的时候，里边特别提到说，天父，你已经荣耀了你的儿子，我也荣耀了你。因为你常常荣耀我。里边很多次提到荣耀的事情，原因是耶稣用自己的身体，用自己的生命，彰显了神的荣耀。
祂胜过了自然，胜过了疾病，胜过了死亡，耶稣恢复了我们本该有的权柄，能力以及荣耀。你可以藉着耶稣基督，欢欢喜喜盼望神的荣耀。
第三节；不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的
很多人说，在高兴的时候，在平安的时候，欢喜都没有问题的。问题就是，当我们在患难当中的时候，很难欢欢喜喜的。大卫的特点跟我们不同之处，大卫在患难的时候，从来没有失去盼望，一直都是相信神会救他。
诗篇二十三篇里面提到说，我虽然行过死茵的幽谷，也不怕遭害，他为什么不怕呢？因为他相信，神的杖神的杆都安慰他。就是在患难当中，大卫仍然相信，神一定会救他的。
我们也应该如此相信。不要一看到患难来了，马上就灰心软弱，就算是在患难当中，也要是欢欢喜喜的，要确信一件事情就可以了。任何发生在我身上的事情，神都在掌管当中，无论什么样的事情，发生在你身上，要知道是我的主，在掌管当中，你向神来祷告，让神来扭转你的情况！祂必会拯救你。
有些事情确实让我们不舒服，甚至是痛苦的。但圣经上有句话语说：万事互相效力，叫爱神的人得益处。你可以理解为叫你得益处。无论什么样的事情，最终都是让你得益处！这样，圣经就活了。
要相信你已经站在恩典当中了，所以万事互相效力，最终叫你得益处，不是叫神得益处。我们在教会服侍，是让你得益处。你来聚会你得益处了，你看台上这个人，大冬天的，讲的满头大汗，谁得益处了？你得益处了嘛！感谢主。一定要相信，我们是从神那里得到益处的。
举一反三的默想，去教会服侍神，我得益处，参加唱诗班，是我得益处，周六来教会打扫卫生，是我得益处了，同样的，当我们奉献给神的时候，也是你得益处了。举个例子，旧约圣经有一个人叫约瑟，在人看来就是人生苦难连连，家里边哥哥们都嫉妒他，把他卖了。辛辛苦苦从奴隶爬到当了管家的位置，结果他家的女主人勾引他。为了持守他的信仰，被扔到监狱里边去了，这些绝对是患难。到监狱里边，他很有热心帮助别人解梦，那个人的梦成就了。约瑟说，你出去的时候一定记得我。那人说：好好好放心吧！我一定不会忘记你的！出去以后就把他给忘了。是不是患难！
在监狱里 一下子呆了那么久，但神没有忘记他。当世人都忘记你，要知道凡事互相效力，叫你得益处，约瑟得到益处了。就算那个妻子勾引他，就算法老面前的酒政确实忘了他。也是让他得益处的，最后一步走上了埃及宰相的位置。
为什么我们在患难当中要欢喜呢？因为患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻。怎么样理解这样一段话语呢？人的品格是在忍耐中产生的。如果一个人连忍耐都没有，怎么承受更大的福气呢？一遇到难听的话，马上蹦起来了，怎么成为别人的祝福呢？
患难来临了，你要靠着神的话语忍耐，向神祷告，看神如何开出路。约瑟也是这样子的，他在波提乏的家里，监狱里边，神在这所有的过程当中，造就了他的品格。那些经历过的患难，都是约瑟登上至高之处的垫脚石。中间一个环节出问题，或者他放弃了，都走不到那个位置的。所以要在患难中欢欢喜喜的有盼望。
我们得着的救恩，也是出一件出卖事件开始的，旧约的时候，约瑟的哥哥们把他给卖了，他成宰相。以色列百姓把耶稣给卖了，拒绝耶稣的救恩，所以救恩临到外邦人的身上。万事互相效力叫我得益处。盼望不至于羞耻，原文的意思就是你不会羞愧。你在圣经的指望当中，盼望是不会落空的。
在第五节的后半节说，因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里
就在接受耶稣的时候，圣灵已经住在你心里边了，圣灵每天把神的爱浇在你的心里。当你想起神是爱你的，有神的话语成为我们的力量时，我们就信心满满了。
所以每当你感觉到神是爱你的时候，无论你遇到了什么事情，不会失望了，因为我们的盼望不至于羞愧，神一定会给我成就的。所以每天早上起床之后，你要宣告：天父，我知道这是美好的一天，你的慈爱在环绕着我！你的恩典在包围着我！你的盾牌在四围保护着我！
亚伯拉罕为什么被称为信心之父呢？就是因为在他这个孩子的身上，显出了莫大的信心，在他信心发生功效以前，是先有的是盼望。
罗马书 4:17-21
亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记，我已经立你作多国的父。他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说，你的后裔将要如此。他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱。并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑。反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信，神所应许的必能作成。
21 节，我愿弟兄姊妹来思想的一段经文，且满心相信神所应许的必能做成。
亚伯拉罕相信的是叫死人复活，使人变为有的神，就算现在开发部看起来一点指望都没有了，但他依然相信，神给他所说的必然会成就。弟兄姊妹，相信这周是蒙福的一周吗？不要看这个世界现在是怎么样，要相信神给你应许的必能成就，你的根基是在神的话语上，你要相信神对你的应许，必然会成就，哈利路亚！
我们一起来祷告：
天父，我们特别感谢你特别的恩典，主啊，我们的指望是有根，有基，有信心的，我们持守的信仰，是建立在你的话语之上的，就算这个结果还没有出现，我仍然按着圣经式的指望，盼望着这一切事情的成就。不管世界负面的事情如何的多，我不是站在这咒诅之中。是在你的恩典之中的！
你不是按着这个世界祝福我，是按着天国，按着你的丰盛来祝福我的！你是信实的主。我们是你的儿女，我们欢欢喜喜的盼望神你的荣耀，彰显在我的身上。就算在患难当中，也让我拥有指望，欢欢喜喜盼望你的荣耀。
耶稣基督是我们的大祭司。每一天从施恩宝座上，流出你的丰盛的祝福，流淌在我的身上。圣灵每一天都把神的爱，浇灌我们的身上。当我们软弱，想到神的爱在我们身上。就有力量站立起来了，你今天如此的眷顾我们！也保守我们的教会，保守我们弟兄姊妹手中所做的，让他们在所作的事上看到你的荣耀。我们期待这一周有好事发生在我们身上。奉耶稣基督的名祷告，阿们！