1169 - あなたが信じることを語る#
1169 - あなたが信じることを語る
（JP 文字グループ - 鷹のような命の整理）
マタイによる福音書 13 章 19-23 節：
19 天国の道理を聞いて理解できない者は、悪者が来て、彼の心に撒かれたものを奪い去る。これが道端に撒かれたものである。20 石地に撒かれたものは、人が道を聞いてすぐに喜んで受け入れるが、21 心の中に根がないため、一時的なものであり、道のために苦難や迫害が起こると、すぐに倒れてしまう。22 茨の中に撒かれたものは、道を聞いたが、世の思い煩いや富の誘惑が道を押しつぶし、実を結ぶことができない。23 良い土地に撒かれたものは、道を聞いて理解した人であり、後に実を結び、百倍、六十倍、三十倍の実を結ぶ。」
私たち一緒に祈りましょう：
天の父よ、私たちはあなたに感謝し、賛美します！今は聖霊が私たちと共にいる時であり、あなたの祝福を受け取る時です！あなたの言葉を通して、私たちに信仰と力を与えてください。私たちはまずあなたの言葉を理解することを望み、それによって必ず実を結ぶことができます。これからの時間を完全にあなたに委ね、あなたを求めるすべての人を祝福し、私たちが得られるように、主イエス・キリストの名によって祈ります、アーメン！
正しい信じ方が最も重要です。
多くの人が問題が起こった後に言います、「主よ、なぜ私の祈りを聞いてくれないのですか？私は何を修正する必要があるのでしょうか？」
実際、彼の問題は信じ方が間違っているのです！たとえあなたが間違ったことをしているときでも、聖書には、神があなたの祈りを聞かないとは書かれていません！私たちは恵みの下にあり、神は私たちの罪を思い出さず、私たちのすべての祈りを無視することはありません。
イエスは言いました、「盗人は来るのは、ただ盗み、殺し、滅ぼすためである。悪魔が最初に奪おうとするものは、あなたの健康でも、人間関係でも、経済でもなく、神の言葉です。神の言葉があなたの心から奪われると、あなたの信仰は失われます。
今日、教会を離れるときに、もしあなたが神の言葉を心に留めておらず、常に考えていなければ、すぐに忘れてしまうかもしれません。話を聞いているときは素晴らしいと思っても、家に帰ると全く思い出せなくなるでしょう。私たちが聞いたことを心に留め、繰り返し考え、今週受け取ったことを使うことを望むなら、神の大いなる力を体験することができます。
もし悪魔が人の心から真理の道を奪ったら、あなたは驚くかもしれませんが、生活の中で、そういう人たちはしばしば神を恨み、神が存在するかどうかを疑うことになります！もしそのようなことが起こったら、ぜひ多くの説教の録音を聞いて、私たちの心を神の言葉で満たしてください。聖霊があなたを導き、彼を証しします。
もし人の心に長い間神の言葉がなければ、もう道を聞きたくなくなります。悪魔があなたの道を奪った後、必ずいくつかの間違った考えを心に入れ、人は道を聞くことが無駄だと感じ、信じることと信じないことに違いはない、教会に行くことも関係ないと思うようになります…… これらの問題の根本的な原因は、心に神の言葉が欠けていることです。
聖書は私たちに言っています、あなたが信じることを守りなさい、悪魔の砦をどうやって壊すのですか？
正しい信じ方、あなたが信じることを語り出す必要があります。
第一のポイントを共有します、あなたが信じることを語ると、信仰が働き始めます。
コリントの信徒への手紙第二 4 章 13 節：私たちは信仰を持っているので、聖書に書かれているように、「私は信じるので、こう語る」と言います。私たちも信じているので、語ります。
信仰はどのように働くのでしょうか？あなたの口を使って、信じていることを語り出す必要があります。あなたが信じていることを語ると、信仰が働き始めます。しかし、逆に言ってはいけません。多くの人が「今日は最悪の日だ！」と言います。「今日は本当にうんざりだ、また仕事に行かなければならない。」このように言うと、あなたが語ったことは、あなたが信じていることです！
あなたは一日中このように最悪であることを望んでいますか？
また、「来週は今週よりもひどいに違いない！仕事はもっと大変だ！」と言う人もいます。あなたが今口にしていることは、まさにあなたが信じていることです。兄弟姉妹よ、もしあなたが来週が祝福に満ちた週であると信じているなら、それを語り出す必要があります。あなたが信じて、そして語り出すこと、これがクリスチャンとして最初に変えるべきポイントです。
何年もの間、教会は私たちに正しい生活を持ち、正しい品格を持つように教えてきました。良い行いを持たなければなりません。クリスチャンとして従うことを学ばなければなりません。私たちはこれに反対しません、確かにこれを実行する必要がありますが、問題は力はどこから来るのかということです。
もし人の心に神の道がなければ、その道は道端にあります。悪魔によって奪われてしまい、人は神が望む良い行いを生きる力が全くありません。なぜなら、内部に種がないからです。
旧約の律法の下では、神の要求は、あなたはこうしなければならない、ああしなければならない、そうすれば祝福を受けることができるというものでした。しかし、人はそれを実行する力が全くありません！
イエス・キリストが世に来て、彼は私たちのために十字架で死に、私たち全員が彼を信じることによって生きることができるようにしました。私たちがキリストが成し遂げたことを見ると、私たちは愛されていることを理解します。私たちは彼からの愛と力を受け取り、こうして信仰が働き始めます。
だから、あなたが起きたとき、どのように信じるべきでしょうか？キリストがどうであるか、私もこの世でそうである。あなたが正しく信じるとき、あなたは言うでしょう、「神の目には私は義である、私は信じている、今日は神に祝福されている、私は神に喜ばれていると信じている。」
良い土地に撒かれたものは、道を聞いて理解した人であり、後に実を結び、百倍、六十倍、三十倍の実を結ぶ。
この道が人の心に理解されると、人々はイエスが十字架の上で私たちのためにしたことを知ります。私たちは彼の力を受け取り、絶えず実を結ぶことができます。
神の恵みは贈り物です。あなたが神の祝福を受けることができるのは、あなたが何かをしたからではなく、イエス・キリストがあなたのために何をしたかによるのです！私たちは毎日、天国からの祝福を受ける権利があります。これは私たちの行いとは関係ありません。人が自慢しないように。これは私たちの成就や行動とは関係ありません。なぜなら、これは贈り物だからです。私は義であると信じているので、私はこの義から来る祝福を受け取ります。
あなたはこれを信じるべきであり、必ずそれを語り出さなければなりません。あなたがそう言うとき、信仰が働き始めます。
ローマの信徒への手紙 3 章 21-22 節には、いくつかのことが言及されています。私たち一緒に読みましょう。20 節から 24 節まで、そして詳細に分けて説明します。
20 だから、すべての肉体の者は、律法を行うことによって神の前で義とされる者は一人もいない。律法は人に罪を知るためのものである。21 しかし今や、律法の外で神の義が明らかにされ、律法と預言者がそれを証ししている。22 すなわち、神の義は、イエス・キリストを信じることによって、すべての信じる者に与えられ、区別はない。23 なぜなら、すべての人は罪を犯し、神の栄光を欠いているからである。24 今や、神の恵みによって、キリスト・イエスによる贖いによって、無償で義とされる。
兄弟姉妹よ、律法の外で指しているのは何でしょうか？律法の外に一人の人が来ました。その名はイエス・キリストです。律法の外で神の義が明らかにされたのは、イエス・キリストが十字架で成し遂げた業によって私たちに与えられ、過去の律法と多くの預言者が証人となっています。
今日、あなたが神の義を得ることができるのは、イエス・キリストが彼の義をあなたに与えたからです。イエス・キリストを信じることによって、すべての信じる者に与えられます、アーメン！
旧約の律法の下では、十戒を守らなければ神の祝福を得ることができません。もしそれに違反すれば、結果はどうなるのでしょうか？申命記 28 章の後半部分には、従わない者に呪いが臨むと書かれています。
しかし、今日私たちは異なります。神の義は律法の外で、イエス・キリストにおいて明らかにされ、私たちは今日、イエス・キリストによって無償で義とされています。律法を完成できる者は誰もいないので、神は彼の独り子イエスを私たちの罪のために十字架で死なせ、そして彼の義を贈り物として私たちに与えました。これは一体どういう意味でしょうか？彼の意味は、あなたが完全に従うのを待たず、または良い行いを持つのを待たずに、神があなたを祝福するということです。今日、あなたが神の祝福を受けることができるのは、完全に神の恵みによるのです。
23 節、なぜなら、すべての人は罪を犯し、神の栄光を欠いているからである。
人々は罪を犯し、本来神の恵みや祝福を受けるに値しません。しかし、キリストの贖いによって、彼は私たちの罪の代価を支払いました。神の恵みはイエスによって私たちに臨みました。
24 節にはこう書かれています：今や、神の恵みによって、キリスト・イエスによる贖いによって、無償で義とされる。
もし今日あなたが「私はまた罪を犯しました、神は私から離れ、私を懲らしめ始め、呪いをかけ始めました」と言うなら、そのように考えることは、あなたの行いによって神の祝福を得ようとすることです。これは問題です。これは第一の土地のようです。心の中の道はすでに悪者によって奪われています。
ローマの信徒への手紙 4 章の冒頭には、こう書かれています。「そうすると、私たちの祖先アブラハムは肉体によって何を得たのでしょうか？」
肉体とは何でしょうか？第 2 節にはこう書かれています：もしアブラハムが行いによって義とされるなら、彼には誇るべきものがある。しかし、神の前には何も誇るべきものはない。
文脈からわかるように、ここで言われている「肉体」とは自己の努力を指します。肉体は必ずしも邪悪な欲望を意味するわけではありません。邪悪な欲望は肉体の行いであり、肉体は自己の努力を象徴しています。旧約には、出エジプト記 19 章に記されていますが、その時、すべてのイスラエルの民がシナイ山の下に集まり、神に言いました、「あなたが私たちに命じることは、私たちはすべてできる！」これが人の肉体、すなわち自己の努力です。その時、彼らは自分の能力がどれほど大きいか、また自分の罪がどれほど深刻であるかを知らなかったのです。イスラエルの民は自己の努力の状態に陥り、しばしば不平を言い、しばしば失敗しました。
これらの外面的な表現は、心の中で信じている道から結び出された果実です。イスラエルの民は環境を見て倒れ、弱くなるのは、この道が押しつぶされ、耐えられず、実を結ぶことができなかったからです。
一人が肉体に陥ると、彼が結ぶ果実は必ず肉体に属するものです。聖書は私たちに言っています、肉体に属する果実には何があるでしょうか？嫉妬、争い、怒り、忍耐がないこと、短気、淫乱、邪悪です。イスラエルの民は、まだ自慢して「あなたが命じることは、私たちはすべてできる」と言っていた時、彼らは何をしたのでしょうか？金の子牛を拝みました。
あなたは気づきましたか？一人が肉体によって物事を行うとき、自己の努力によって神の言葉を守るとき、彼が結ぶ果実は必ず情欲の果実です。
多くの人が自分の怒りを制御しようとしたり、自分の問題を解決しようとしたりします。たとえば、アルコールに満たされた人が、自分の努力でその酒をやめようとすると、ますます失敗することに気づくでしょう。肉体の欲望から結び出された果実も同様です。これらの果実を攻撃しても無駄です。あなたがすべきことは、その根を取り除くことです。根源を見つける必要があります。
たとえば、あなたが木を見たとき、正常な木であれば、この季節には葉が緑であるべきです。しかし、木の葉が一枚一枚黄色くなっているのを見たとき、その黄色い葉を切り取っても、他の葉はまだ黄色くなり続けます。なぜなら、問題は葉ではなく、根にあるからです。アーメン！
兄弟姉妹よ、多くの場合、誰かの外見に問題があるとき、実際には彼の行いに問題があるのではなく、内心の欲望が悪さをしているのです。イエスが私たちに教えているのは、本来あなたの内に神の言葉が奪われているとき、神の言葉が取り去られると、残るのは肉体だけです。だから、あなたは自分自身で物事を行うしかなく、自分で物事を行うときに結び出される果実は情欲の果実です。人が非常に努力してすべてを変えようとするとき、最終的にはここに落ち込んでしまいます。重要なのは、根の問題を解決することです。欲望の根源、肉体の根源は自己の努力です。
しかし、イエスは「すべて疲れた者、重荷を負う者は、私のところに来なさい。私はあなたたちを休ませてあげる」と言いました。つまり、もしあなたが重荷を背負って非常に努力して前に進もうとしているなら、イエスは「そうする必要はありません、あなたの努力に頼らず、あなたの重荷を持ってきなさい。私はあなたを休ませてあげる」と言っています。このとき、あなたは自分の問題がここにあることに気づくでしょう。私は自分の努力を放棄し、イエス・キリストの力に頼る必要があります。問題は解決されます。
人々は常に自分の行いを通じて、すでに持っているものを得ようとします。
悪魔は当時アダムをどのように欺いたのでしょうか？「あなたが食べるその日、あなたは神のようになる……」
兄弟姉妹よ、アダムは最初から神の形に造られました。彼自身が神の形であるのですが、悪魔は彼に「これを食べれば、あなたは神のようになれる」と欺きました。
今日、誰かが「あなたは一生懸命働き、善行を行うべきだ！そうすれば人間らしくなれる」と言うとき、あなたは言うべきです。「たとえ私が努力しなくても、善行を行わなくても、私は依然として人間です！なぜなら、私はすでにそのアイデンティティを持っているからです。」これが悪魔の策略であり、彼はあなたに錯覚を与え、元々持っているものを放棄させ、自己の努力によってそれを達成させようとします。あなたが間違った信じ方をすると、あなたが表現するのは間違ったことになります。もしあなたが正しいことを信じているなら、あなたの口から出るのは正しいことです。
同じ問題について、ある人は「本当に最悪だ！」と言い、別の人は「本当に神に感謝します！」と言います！以前、ある人が実験を行ったことがあります。前のカップには半分の水が入っていて、ある人はその半分の水を見て「どうして半分の水なのか！」と不満を言いました。別の人はその水を見て「まだ半分の水がある、素晴らしい！」と言いました。
同じ問題ですが、ある人は不満を言い、別の人は感謝します。なぜなら、彼らが信じていることが異なるからです。彼らの口から出てくることは、まさに彼らの心が信じていることです。私はあなたたちが神の言葉を信じることを望みます。あなたの口から出てくるものは、聖霊の実、喜び、優しさ、愛です。このような実があなたの中から発芽するでしょう。まず私たちの心を変え、あなたの行いは自然にその実を結ぶでしょう。先ほど言ったように、枯れかけた木の根本の問題を解決すれば、葉を気にする必要はありません。正常な葉が生えてくるでしょう。
あなたは神の子孫であり、イエス・キリストと共に相続人です。あなたは新しい創造であり、古い事は過ぎ去り、すべてが新しくなりました。アーメン！イエス・キリストがあなたを救い、律法の呪いから解放されたと信じてください。アブラハムの祝福があなたの上に臨んでいます。アーメン！
私たちは以前、アブラハムの祝福について何度も話しました。彼には二つの祝福があります：一つは天の祝福、もう一つは地の祝福です。地の祝福は私たちが見ることができるもので、聖書にはアブラハムの金、銀、家畜が非常に多かったと書かれています。これは私たちが見ることができるものです。さらに、天の祝福は、あなたの霊の目で見ることができ、イエス・キリストを信じるすべての人がアブラハムの子孫であることを示しています。実際、あなたはすでにアブラハムの祝福を持っています。だから、あなたが聞いたこと、信じていることを口に出して言いなさい。アーメン！
兄弟姉妹よ、聖書にはこのような物語が記されています。非常に若いラザロが死に、イエスは人々と一緒にラザロを見に行きました。墓の前に着いたとき、多くの人が泣いていました。「こんなに若くして死ぬなんて、本当に残念だ！この家はこれからどうするのか！」
イエスはその人々が泣いているのを見て、イエスも泣きました。兄弟姉妹よ、もしイエスがずっと泣いていたら、ラザロは復活できたでしょうか？イエスは重要な行動を取り、大声で呼びました。「ラザロ、出てきなさい！」彼がこの言葉を発したとき、ラザロは出てきました！そしてイエスは言いました。「解いて、彼を行かせなさい！」（彼の死体を包んでいた布がまだ身に付いていたので、イエスは解いて彼を行かせるように言いました）。
あなたは見ましたか？イエスが心の中で信じているとき、このことが成就しました。兄弟姉妹よ、これがイエスが心の中で信じていることです。あなたは今日、多くの神の言葉を信じていますが、それを心の中に留めているだけではなく、それを語り出す必要があります。このとき、信仰が働き始めます。
私たちは第二のポイントを共有します。まず口から変わり始めれば、あなたの行いも変わります。
ローマの信徒への手紙 4:4-8 節
働く者は賃金を得るが、それは恵みではなく、当然のことである。しかし、働かず、ただ義とされる神を信じる者の信仰は義とされる。正しくは、行いの外で義とされる者は幸いである。彼は、過ちが赦され、罪が覆われた者は幸いである。主が罪を数えない者は幸いである。
ここでは、行いの外で義とされる者は幸いであると述べられています。「行いの外」とは何を指しているのでしょうか？キリストの恵みです。つまり、あなたの行いによって義とされるのではなく、そういう人は幸いであるのです。なぜなら、行いによっては、神のすべての祝福を得ることはできないからです。
第 7 節：「過ちが赦され、罪が覆われた者は幸いである。8 主が罪を数えない者は幸いである。」
これは、この人には不足や弱さがあるが、神は彼を罪人とは見なさないことを示しています。
私は原文のギリシャ語を調べましたが、原文はもっと直接的です。私は読んでみます：彼らの過ちが赦され、彼らの罪が覆われた者は幸いである；神が彼の罪を数えない者は幸いである。つまり、この人には多くの罪があるが、神は彼の罪を数えないので、この人は幸いである。
私たちは考えてみましょう。神がある日突然、彼の心を変え、彼の公義の基準を下げたのでしょうか？人は罪を犯しているが、神は人の罪を無視するのでしょうか？いいえ。
どんな時でも、神は彼の公義の基準を下げることはありません。神があなたの罪をあなたに帰さないのは、あなたがもはや罪を犯さないからではなく、彼があなたのすべての罪を主イエス・キリストに帰したからです。なぜなら、神は聖なる神であり、絶対的に公義の神であり、完璧な神だからです。彼は罪のある者を無罪と見なすことはできず、無罪の者を罪のある者と見なすこともできません。
多くのクリスチャンは、神の恵みを信じていると宣言しますが、あなたが彼に言うと、「今日、神はもうあなたの罪を思い出さない。なぜなら、あなたの罪は十字架の上のイエスに帰されているからです。」彼は言います、「そんなことはあり得ない、すべてが帰されるわけがない、少しは残さないと、私たちの行いはどう変わるのか？」あなたは信仰によって救われることができるが、あなたの行いを変えるためには、律法に頼らなければならない」と言います。
しかし、先ほど言ったように、「過ちが赦される」とは彼の「過ち」を指します。神は彼を罪人とは見なさないので、この人は幸いである！アーメン！行いの外で義とされる者は幸いである。あなたの行いとは関係ありません。神はイエスを通してあなたを見ています。あなたを幸いな者として見ています。
誰かが「あなたはそう言うべきではない、私たちは自由に罪を犯してもいいのか？」と言うかもしれません。だから、律法を通じて良い行いを持たせなければなりません。実際、人がこのように言うのは、彼らが恵みが何であるかを全く理解していないからです。
人の心に良い種、すなわち神の言葉があり、この言葉に従って生活することを望むとき、この種は成長し、実を結びます。必ず良い果実を結ぶのです！これが恵みの力です！
このような人は通常、「良い行いは必要ないのか？」と言います。「ヤコブの手紙を読んだことがないのか？」ヤコブの手紙には、信仰に行いがなければ死んでいると書かれています。神もそう言っています。もし信仰に行いがなければ、あなたは死んでいるのです。
彼はこの「死」を救われないことと理解しています。これらの人々は常に言います、「あなたは神から何かを得ることを考えないで、何かをしなければならない」と言います。私たちは彼らが言っている聖句を見てみましょう：
ヤコブの手紙 2 章 21-24 節：
21 私たちの祖先アブラハムが彼の息子イサクを祭壇に捧げたことは、行いによって義とされたのではないか？22 見よ、信仰は彼の行いと共に働き、信仰は行いによって完成される。23 これが聖書に言われていることを実現した。「アブラハムは神を信じ、これが彼の義と見なされた。」彼はまた神の友と呼ばれた。24 このように、人は行いによって義とされるのであって、単に信じるだけではない。
ヤコブが信じていることは、パウロが信じていることと矛盾しているのでしょうか？ヤコブは信じるだけでなく、良い行いが必要だと言っています。行いによって義とされるのです！
しかし、先ほど私たちが読んだローマの信徒への手紙 4 章第 2 節にはこう書かれています：もしアブラハムが行いによって義とされるなら、彼には誇るべきものがある。しかし、神の前には何も誇るべきものはない。
これらの二つの文は前半は同じですが、後半の結論は全く異なります。結論はこうです。「人は行いによって義とされるのであって、単に信じるだけではない。」しかし、パウロは私たちに、アブラハムが義とされたのは完全に神の恵みによるものであり、彼の行いとは関係がないと教えています。これが矛盾しているのでしょうか？
では、聖書にはどうして前後矛盾があるのでしょうか？この問題について、中世の神学者マルティンは、ヤコブの手紙は聖書に存在すべきではないと言いました。なぜなら、この書は人に行いによって義とされることを教えているからです。この書を取り除けば、何の争いもなくなります。
しかし、ヤコブの手紙がパウロの教えと矛盾しているのでしょうか？多くの人が理解していないため、見た目には相互に矛盾しているように見えます。私たちは文脈を見てみましょう。
ヤコブ 2:21 私たちの祖先アブラハムがイサクを祭壇に捧げたことは、信仰によって義とされたのではないか？
アブラハムはいつ彼の息子を祭壇に捧げたのでしょうか？その時、イサクは約 15 歳でした。では、アブラハムはいつ神によって義とされたのでしょうか？
創世記 12:1-2 主はアブラムに言われた、「あなたは自分の地、自分の親族、自分の父の家を離れ、私が示す地に行きなさい。私はあなたを大いなる国民にし、あなたを祝福し、あなたの名を大いなるものにし、あなたも他の人々を祝福する。」
アブラハムは神を信じて家を離れました。その後、創世記 15 章で、ある晩、子供がいないため、アブラハムは少し弱気になりました。神は言いました、「アブラハム、外に出て、天の星を見てごらん。数えられるなら、あなたの子孫はそのように多くなる！」アブラハムは数え始めました、一、二、三、四、五、六…… 数えきれません。神は言いました、「あなたの子孫も天の星のように多くなる。」
聖書の創世記 15:6 にはこう書かれています：アブラムは神を信じ、神は彼を義と見なされた。その時、イサクはいませんでした。
アブラハムは約 75 歳のときにハランを出て、100 歳のときにイサクを生みました。その間に 25 年が経過しました。たとえイサクが当時約 15 歳であったとしても、すでに約 40 年が経過しています。この 40 年前、アブラハムはすでに義とされていました。そして 40 年後に彼はイサクを捧げました。
したがって、この問題は理解しやすいです。前半で言及されているのは、アブラハムが神の前で義とされたことです。しかし、その時のアブラハムの行いはどうだったのでしょうか？あまり良くありませんでした。信仰も小さかったのです。
創世記 12:11-13
エジプトに近づくと、彼は妻サライに言いました、「あなたは美しい女性であることを知っています。エジプト人はあなたを見て、これは彼の妻だと言うでしょう。彼らは私を殺し、あなたを生かすでしょう。お願いです、あなたは私の妹だと言ってください。そうすれば、私の命はあなたによって救われます。」
アブラハムは嘘をつきました。その時、もし私たちが彼に会ったら、彼に言うでしょう、「あなたは信者なのに、どうして嘘をつくのですか？」
その時のアブラハムの行いはあまり良くありませんでしたが、神は言いませんでした、「アブラハム、あなたは嘘をついたので、私はもはやあなたを義人とは見なさない。」神はアブラハムを義と見なしたその時から、彼はずっと義人と見なされていました。ただし、彼の行いはあまり大きな変化を遂げていませんでした。したがって、パウロが言う信仰による義は、神の前での義です。しかし、人の前では、アブラハムは良い行いを示して神の栄光を表していませんでした。
40 年後、彼がイサクを祭壇に捧げたとき、彼の行いは人の前で義とされました。彼は私たちすべての信者の模範となりました。彼の信仰は私たちが学ぶべきものです。
今日、あなたは神によって義とされているのは、あなたが何かをしたからではなく、あなたがイエス・キリストを信じたからです。したがって、義人と見なされました。しかし、あなたが義人になったからといって、あなたの行いが瞬時に変わるわけではありません。行いの変化にはプロセスが必要です。このプロセスは、私たちが神の恵みを絶えず理解し、神の恵みに導かれ、更新されるときに起こります。良い行いの果実は徐々に結ばれます。
ヤコブが強調しているのは果実、つまり人の前での良い行いです。
ヤコブの手紙 2:14-17
私の兄弟たち、もし誰かが自分に信仰があると言いながら、行いがなければ、何の益があるでしょうか？この信仰は彼を救うことができるのでしょうか？もし兄弟や姉妹が裸で、日用の食物が欠けているとき、あなたたちの中の誰かが彼らに言うなら、「平安で行きなさい、暖かく着て、満腹になりなさい。」と言って、彼らの身体に必要なものを与えないなら、これに何の益があるでしょうか？このように、信仰が行いを伴わないなら、それは死んでいるのです。
この人が言っていることは全て正しいです。しかし、この人は全く憐れみの心を持っていません。たとえ彼がそうであっても、神の目には彼は義人です。ただし、彼の行いは人の前では義とされません。つまり、彼の行いは他の人に建て上げや益をもたらすことができないのです。
アブラハムは信じてから 40 年後、彼の行いは人の前で義とされました。
私たちはイエス・キリストを信じる者であり、新しい創造です。私たちはイエス・キリストを模範とし、彼を模倣する必要があります。彼を模倣するとは、義人になるために努力することではなく、あなたはすでに義人であるからです。あなたが模倣すべきは、キリストの姿であり、人の前で良い行いを生きることです。
アブラハムが彼の息子イサクを祭壇に捧げたとき、彼の行いは義とされました。
創世記 22:11-12
主の使者が天から彼を呼び、「アブラハム、アブラハム」と言いました。彼は「私はここにいます」と言いました。天使は言いました、「この子供に手を下してはいけません。彼に何も害を与えてはいけません。今、私はあなたが神を恐れていることを知っています。あなたはあなたの息子、つまりあなたの独り子を私に与えなかったからです。」
その時の状況は、神がアブラハムに言いました、「あなたの最も愛する独り子イサクを連れて山に行き、私に燔祭として捧げなさい！」アブラハムはどうしたのでしょうか？彼は神の言葉に従いました。このとき、彼の行いは義とされました。これは信仰の忍耐から結ばれた果実です。
ヤコブの手紙 2:21-23
私たちの祖先アブラハムが彼の息子イサクを祭壇に捧げたことは、行いによって義とされたのではないか？見よ、信仰は彼の行いと共に働き、信仰は行いによって完成される。このことは聖書に言われていることを実現した。「アブラハムは神を信じ、これが彼の義と見なされた。」彼はまた神の友と呼ばれた。
「完成」の意味は何でしょうか？原文の意味は、効果が生じたということです。神の言葉がここにあるとき、あなたはどうやって本当に彼の言葉を信じることができるのでしょうか？あなたの行いが神の言葉と一致するとき、あなたの行いは義とされます。
たとえば、今日この集会に来ている兄弟姉妹たち、あなたの行いは義とされました。なぜなら、聖書は私たちに言っています、「集会を止めてはいけない！」アーメン！あなたたちがその日が近づいていることを知っているなら、ますます互いに励まし合うべきです！
集会を止めてはいけない。
あなたたちは信じています。この終わりの日に、集会を止めるべきではないので、あなたたちは来ました。あなたは神の言葉を実践しているのです。あなたは神の言葉を信じ、それを行うとき、これが行いによって義とされることです。アーメン！
23 節にはこう書かれています：これが聖書に言われていることを実現した。「アブラハムは神を信じ、これが彼の義と見なされた。」
彼が実現したのは他のことではなく、依然として「信じる」ということです。彼は信じ、言葉を発し、行動しました。あなたは見てください。アブラハムはその時、心の中で神が彼の息子を死から復活させると信じていました。これはローマの手紙の中でも言及されています。アブラハムが信じていたのは、無から有を生み出す、死から復活させる神です。彼は息子を祭壇に捧げても、神が彼を死から復活させることを信じていました。
彼はすでに神の言葉を信じ、その信仰の言葉を語りました。アブラハムは彼の僕たちに言いました、「あなたたちはここで驢馬と待っていて、私と子供はそこに行って礼拝し、あなたたちのところに戻ってくる。」彼は自分の息子を捧げることを知っていましたが、彼は言いました、「私と息子は上に行き、私たちは戻ってくる！」
その山は後に「主は備えてくださる」と呼ばれました —— 神は必ず備えてくださる！今日、私たちの多くは「神は必ず備えてくださる、神は必ず備えてくださる！」と言います。
まず信じて、次に語り、そして信じたことに従って行動します。そうすれば、あなたは行いによって義とされ、祝福を受けることができます。アーメン！
聖書は絶対に前後矛盾しません。私たちはアブラハムがイサクを捧げたことを見て、このことを「偉大な信仰の行い」と呼びます。しかし、多くの人がこれらの聖句を誤用し、兄弟姉妹を試すために使うと、これは良くありません。人々をつまずかせることになります。
以前、ある牧師が信者たちに尋ねました。特に姉妹たちに、「神が今、あなたの息子を捧げるように言ったら、あなたはどうしますか？」その姉妹は言いました、「私はできません。」
このような質問は絶対にしてはいけません。これは彼女の信仰を試すことです。なぜなら、彼女にはその信仰がないからです。神も彼女にそのようなことをさせることはありません。アーメン！姉妹たち、私はあなたたちにそのようなことを尋ねることはありません。
神はアブラハムの信仰を知っていたので、このことによって彼の行いは私たちが今日模範とするものとなりました。しかし、すべての人が息子を神に捧げる必要があるわけではありません。私たちが模範とすべきは、神を完全に信じるアブラハムの信仰です。
あなたも信じてください。神は今週、あなたに豊かな備えをしてくださるに違いありません！ハレルヤ！
箴言 18:20-21
口から出る果実は、必ず腹を満たす。彼の口から出るものは、必ず彼を満足させる。生と死は舌の権威にかかっている。これを愛する者は、彼が結ぶ果実を食べる。
誰かが「私はキリストの中で新しい創造です」と言います。しかし、次の日には「私はどうしてこんなに不幸なのか！イエスを信じても何も変わらない！」と言います。
私たちが口にする言葉は非常に重要です。もし口から常に賛美の言葉が出るなら、賛美の果実が腹を満たします。口から出るものは、必然的にその方向に物事が進むことになります。彼は自分の口から結ぶ果実を食べることになります。
数日前、ある姉妹が私に証をしてくれました。彼女は今、営業をしていますが、その都市ではこの業界は現在不景気です。しかし、彼女はどうしたのでしょうか？彼女は毎日外に出て営業をする際、携帯電話を持って、説教の録音を聞きながら、口では方言で祈っていました。会社の人々は彼女を理解せず、逆に彼女を批判しました！
数日前、彼女は私に証をしました。「周りの人々は私を理解していない、私が信じられないと思っている。しかし、一つのことは彼らが見ている。誰の業績も私には及ばない。神は毎日私を祝福してくださるので、私は喜んでいます。私はこのように歌いたい、こうして生きたい！」
兄弟姉妹よ、あなたが信じていることを口に出して言い、主に感謝しましょう！私たちはキリストが十字架で私たちのために成し遂げた祝福を宣言します。私たちはキリストが私を愛し、私のために自分を捨てたと信じています。私たちは彼が成し遂げた祝福を宣言します。なぜなら、それはイエスが私たちに与えてくださったものだからです！
私たちの義は私たちが受けるに値しないものであり、しかしイエスはこれを贈り物として私たちに与えてくださいました。以前、私たちは貧しい状態にありましたが、今日、私は宣言します：私はイエス・キリストの中で豊かです。私は天の父が私の手の働きに祝福を与えてくださると信じています！すべてのことが繁栄します。
他の人がそのように信じたくないなら、彼に任せておきましょう。しかし、あなたたちはそのように信じるべきです。なぜなら、私はあなたたちがそのような祝福を受けるのを見たいからです。
私たちは恵みを乱用するのではなく、恵みを理解すれば、人を放縦させることはありません。なぜなら、人の心が正しく信じるとき、私たちは神の道が力を持っていると信じ、必ず 100 倍、60 倍、30 倍の実を結ぶことができます。私たちは結果を信仰によって語り出すだけです。
人が毎日心の中でイエス・キリストの言葉で満たされるとき、彼はキリストの姿を生きることができます。このような人はキリストの素晴らしさを味わい、罪を犯したくないと思うでしょう。
あなたは毎日、神からの愛と祝福を受け取ります。そうすれば、愛のある生命を生きることができます。あなたが家の子供に対してするように、毎日さまざまな料理を作り、栄養を与えることは、あなたが彼を愛している表れではありませんか？あなたはどうして「彼を憎んでいる、病気になってほしい」と言うことができるのでしょうか？これは矛盾しています。泉の中から二種類の水が出てくることはありません。あなたは信じるべきです。あなたの心がイエス・キリストの霊、すなわち聖霊で満たされるとき、あなたが結ぶ果実は必ず聖霊の果実です。
先ほど、私たちは多くの肉体の欲望から結び出された果実について言及しましたが、これは心の中に欲望があるためです。欲望が満たされると、結び出されるのは欲望です。問題は果実ではなく、根にあります。木の根が腐っていると、結び出される果実は悪い果実です。その根の問題を取り除けば、結び出されるのは良い果実です。
あなたは知っていますか？この根は私たちの信じることです。今日、もしあなたがまだ信じているなら、あなたの行いが悪いとき、神があなたから離れ、病気で懲らしめると信じているなら、さまざまな災害があなたに臨むと考えると、あなたはますます恐れを抱き、神に近づくことを望まなくなります。
実際、聖書は私たちに言っています。神は愛です。たとえあなたの行いが悪いときでも、神はあなたを愛しています。たとえあなたが失敗したときでも、神はあなたを愛しています。このとき、失敗した人は何を考えるでしょうか？彼は「神は私を愛している」と考えます。だから、この力が彼を神の前に来て祈ることを望むようにします。
正しく信じ、正しく宣言すれば、あなたは正しい行いを持つことができます！私たちはすべての人がすべてのことに神に頼ることを望んでいます。私たちは人々に知ってもらいたいのです。今日、あなたがどのような状況にあっても、神はあなたを愛しています。あなたの行いによってあなたを裁くことはありません。あなたが信じていることを語り出し、私たちの主を賛美しましょう！
人々が信仰の言葉を聞き、受け取ると、行いが変わります。
あるとき、パリサイ人たちが姦淫の現場で捕まった女性をイエスの足元に連れてきました。そしてイエスに言いました、「先生、この女性は姦淫をしているときに私たちが捕まえました。あなたはどうすべきだと思いますか？」彼らは手に石を持っていて、イエスにどうすべきか尋ねました。
この女性は以前、律法の中で生活していました。彼女は律法を知っていたのでしょうか？知っていました。なぜ彼女は律法を知っていながら、そのことをしたのでしょうか？彼女は結果を知らなかったのでしょうか？知っていましたが、彼女はできなかったのです。彼女には自分の弱さと不足がありました。
兄弟姉妹よ、律法はあなたの行いを変えることはできません！たとえあなたが違反の結果を人に教えても、人は違反し続けます。この女性がイエスの前に来たとき、イエスはどのように彼女の行いを変えたのでしょうか？
イエスは自分を義とする者たちに言いました、「あなたたちの中で罪のない者がいれば、彼が最初に石を投げなさい。」その人々は年長者から若者まで、一人一人去って行きました。なぜなら、彼らは自分が罪人であることを知っていたからです。
神の律法は、あなたに罪を知ることを教えます。しかし、律法は人が罪に勝つ力を与えることはできません。
人々が去った後、イエスはその女性に言いました。「あなたを罪に定める者はどこにいますか？」女性は見回して言いました。「主よ、誰もいません。」イエスは何と言いましたか？
イエスは言いました：「私もあなたを罪に定めません。ただし、今後は再び罪を犯さないように。」
イエスの意図は何でしょうか？イエスは彼女が罪を犯さなかったと言っているのではありません。イエスの意図は非常にシンプルです。しばらくして、私はあなたの罪のために死ぬつもりです。
イエスが罪を定めないという言葉は、この女性にイエスの愛を示しました。だから、この女性は立ち上がり、帰ると、彼女の行いが変わりました！まさにこのような恵みの言葉が、彼女を根本的に変えました。
私たちは今、全員手を挙げ、簡単な宣言をしましょう。私と一緒に言ってください。あなたが宣言することは、あなたが信じていることです。私はあなたが心から私と一緒に宣言することを望みます：
天の父よ、私はあなたに感謝し、賛美します。あなたは私のために十字架で死ぬためにイエスをお遣わしになりました。彼は私のすべての罪のために苦しみました。彼は私のために罪に定められました。だから、神よ、あなたはもはや私を罪に定めません。彼は私の位置を代わり、私は彼の位置を代わりました。私は律法の外で義とされました。イエス・キリストの恵みによって、アブラハムの祝福が今日私の上にあります。感謝します、天の父よ！主イエスの名によって祈ります。
私たち一緒に祈りましょう：
天の父よ、私は特にあなたに感謝し、賛美します！あなたは私たちをこのように愛してくださったので、あなたはあなたの独り子をこの世にお遣わしになり、私の罪のために死なせました。私の過ちの代価を支払ってくださいました。私は神によって義とされました！
私は祝福された者であると信じています。私は今週が恵みに満ちた週であると信じています。私は神の恵みの中を歩み、機会の扉が私に開かれるでしょう。あなたは私の手の働きに祝福を与えてくださり、私は他の人の祝福となるでしょう。
イエスが私のために受けた鞭のために、私は宣言します。私の身体は健康であり、私は神に守られています。感謝します、天の父よ、そのような供給を。主イエス・キリストの名によって祈ります、アーメン！
主に感謝し、賛美します。ハレルヤ！