1182 - 聖霊の実 - 恩慈#
1182 - 聖霊の実 - 恩慈
（JP 文字組 — 云淡風清整理）
ルカによる福音書 10 章 30-37 節
30 イエスは答えて言った。「ある人がエルサレムからエリコに下って行くと、強盗に襲われた。彼らは彼の衣服を剥ぎ取り、半死にして、彼を放って去った。31 たまたま祭司がその道を下って来て、彼を見て、反対側を通り過ぎた。32 またレビ人もその場所に来て、彼を見て、同様に反対側を通り過ぎた。
33 しかし、あるサマリア人が旅をしていると、彼を見て、憐れみをもって近づき、34 前に進み、油と酒を彼の傷に注ぎ、包帯をし、彼を自分の獣に乗せて宿屋に連れて行き、世話をした。35 翌日、彼は二デナリウスを取り出し、宿屋の主人に渡して言った。「彼の世話をしてくれ、さらにかかった費用は、帰りに必ず返す。」36 あなたは思うに、この三人のうち、強盗に襲われた者の隣人は誰か。」37 彼は言った。「彼を憐れんだ者です。」イエスは言った。「あなたも同じように行いなさい。」
共に祈りましょう：
天の父よ、私たちは特にあなたが私たちにこのような素晴らしい時間を準備してくださったことに感謝し、賛美します。この時間を通して、あなたが私たちを助け、あなたをより深く知ることができるように、あなたの言葉を通して私たちに必要なものを供給してくださいます。私たちはあなたの恵みを受け取り、恵みのある生活を生きることができますように。聖霊が私たちのこれからの時間を導いてくださり、私たちがすべてを得ることができますように、主イエス・キリストの名によって祈ります。アーメン
私たちの共有のテーマは **：聖霊の実 - 恩慈 **
皆さんは気づいていますか？ある老人の顔は慈しみ深く、彼を見ると特に優しい気持ちになります。しかし、ある人はあまり友好的に見えず、何か悪いことをしたわけではないのに、近づきにくいと感じることがあります。これはその人の心に関係があります。もしある人の心が常に苦毒や不満で満たされているなら、その顔はあまり友好的に見えず、近づきにくいと感じさせます。一方、もしある人の心が常に喜びと平安で満たされているなら、そのような顔は魅力的で、人々が近づきやすく感じるでしょう。
聖霊の実の一つは、恩慈です。
恩慈はギリシャ語で道徳的な美しさを意味し、慈悲と訳すことができます。
他の聖書のバージョンでは、コリント人への第二の手紙 6 章 6 節で恩慈が言及されており、甘美と訳されています。非常に美しい表現があり、例えば古いワインは芳醇と呼ばれます。
イエスはかつて言いました。「すべて疲れた者、重荷を負う者は、私のところに来なさい。私はあなた方を休ませてあげます。私のくびきは軽いからです。」この「くびきは軽い」という言葉は、原文では恩慈という言葉が使われており、イエスが私たちに与えるくびきは、決して私たちを傷つけることはなく、彼が私たちに与えるくびきには恩慈が満ちています。イエス・キリストのくびきは軽く、私たちに安息を与え、彼のくびきは容易で、私たちに彼の豊かな恩慈を与えます。この世のくびきは重く、あなたに圧し掛かりますが、イエスがあなたに与えるのは恩慈です。
第一のポイント：神は憐れみと恩慈に満ちた神です。
マタイによる福音書 5 章 44 節、「こうするなら、あなた方は天の父の子となることができます。彼は良い人にも悪い人にも日を照らし、義人にも不義の人にも雨を降らせるからです。」
神の憐れみを見ていますか？今日外で雨が降っているように、良い人も悪い人も雨の恵みを受けることができます。神の恩慈は、あなたがどんな人であっても、神の恩慈を受け取ることができることを示しています。彼の恩慈はすべての人に供給されることを望んでいます。
エペソ人への手紙 2 章 4-7 節
4 しかし、神は豊かな憐れみを持ち、私たちを愛する大いなる愛のゆえに、5 私たちが罪の中で死んでいたとき、キリストと共に生かし、（あなたがたの救いは恵みによるものです。）6 彼はまた、キリスト・イエスと共に復活させ、天に座らせ、7 後の世代に示すために、キリスト・イエスにおいて私たちに施された豊かな恵み、すなわち彼の恩慈を明らかにされました。
ここでは、私たちの神は恩慈に満ちた神であり、豊かな憐れみを持っていることが言及されています。もし神がただ豊かな憐れみを持っているだけなら、彼は私たちを愛し、恩慈を与えたいと思っています。そして、これらすべては、あなたの行いによるものではなく、神が無償で与えてくださるものです。人が罪の中で死んでいるとき、神はすでに彼の愛と憐れみを人に注いでおり、これはすべて彼の豊かな憐れみから来ています。彼は私たちに豊かな恵みを与え、私たちをキリストと共に復活させ、天に座らせます。
人が神の恩慈を受けた後、必ず愛の行動が現れます。神は私たちをどのように愛しているのでしょうか？彼の恩恵と憐れみはどこに現れるのでしょうか？私たちがまだ罪人であったとき、彼は私たちを罪から救い出し、私たちのような不配の者を高め、私たちをイエス・キリストと共に復活させ、天に座らせてくださいました。
神が私たちを高めたのは、私たちが何かをしたからではなく、彼の豊かな恵みのためです。これが神がイエス・キリストにおいて私たちに施された恩慈です。あなたは理解できますか？恩慈には彼の憐れみ、彼の恵み、彼の大いなる愛が含まれています。彼は恩慈に満ちた主であり、私たちに祝福を与えることを喜んでいます。
恩慈が表す意味は、神が人に対して持つ恵みの態度と行動です。この言葉は聖書にあまり登場しませんが、恩慈の行動は聖書の中で神が私たちに示した啓示として明らかです。例えば、出エジプト記 19 章に言及されています。
出エジプト記 19：4-6
4「私はエジプト人に対して行ったことをあなたがたはすべて見た。私は鷲のようにあなたがたを翼に乗せて、私のもとに連れてきた。5 今、もしあなたがたが本当に私の言葉を聞き、私の契約を守るなら、あなたがたはすべての民の中で私の民となる。全地は私のものである。6 あなたがたは私のために祭司の国、聖なる国民となる。」これらの言葉をイスラエルの人々に告げなさい。
神が私たちに与える恩慈は、口先だけのものではありません。彼がこの民をエジプトから救い出したとき、これが神の恩慈を示しています。聖書の中で主は言います。「私は私のすべての恩慈をあなたの前を通り過ぎるときに示し、私の名を宣言する。私は誰にでも恵みを与え、誰を憐れむかは私の自由である。」これは出エジプト記 33 章の内容であり、ここで誤解しないでください。
多くのクリスチャンは言います。「聖書には『神は誰を憐れむか、誰を恵むかは神の自由である』と書かれている。もし神が私を救わず、私に祝福を与えなければ、私は得られないのではないか？」これは人の考えです。神の大いなる愛はどのようなものでしょうか？彼の救いはすべての人に与えられています。あなたが望むなら、得ることができます。神の恩慈が私たちを悔い改めに導きます。
神は義人の田に雨を降らせ、不義の人の田にも降らせます。ある日、不義の人がこれが神の恵みであることを理解し、悔い改めて救いを受けることができるように、神はその人に対して忍耐強く、恩慈を施します。その目的は、その人が神を知ることです。
ローマ人への手紙 11 章 22：「神の恩慈と厳しさが見えます。倒れた者には厳しさがあり、あなたには恩慈があります。ただし、あなたがその恩慈の中に長く留まるなら、さもなければあなたも切り倒されるでしょう。」
ここでは、倒れた者と倒れなかった者が言及されています。神の恩慈と厳しさ、二つの属性が同時に現れています。神は倒れた者に対して厳しいです。誰かが言いました。「私たちは倒れないように努力します。さもなければ、神はあなたに怒りを向けるでしょう。」倒れないことは可能でしょうか？聖書にはある人が言った言葉があります。「主よ、彼らがみんな倒れても、私は倒れません。」結果、彼は他の誰よりもひどく倒れました。この人はペテロです。
ユダヤ人が救いを拒み、イエス・キリストを拒んだため、この救いは異邦人に及びました。パウロは比喩を用いて例を挙げました。ユダヤ人は本来オリーブの枝でしたが、彼らが木に留まることを望まなかったため、切り倒されました。そして異邦人は野生のオリーブの枝のように、オリーブの木に接ぎ木されました。私たちは神の養分を吸収しています。
パウロはここで私たちに伝えたいのです。野生のオリーブの枝は誇ってはいけません。神は元の枝を大切にしなかったのですから、今接ぎ木された野生のオリーブの枝も大切にしないでしょう。もし誇れば、同様に切り倒されるでしょう。** 神は倒れた者に対して厳しいのです。文脈においてここで言われている「倒れた者」とは、自分の力や行いに頼り、神の恩慈に頼らない人を指します。
当時のユダヤ人はモーセの律法を守ることで神の恩恵を得ようとしましたが、結果的に彼らは倒れました。誰も神の律法を完全に守ることはできません。私たちはただキリストの恵みに頼り、神からの祝福を受け取る必要があります。これはより簡単な方法であり、神が私たちを祝福することを喜ぶ方法でもあります。
ローマ人への手紙 11 章 5 節：「恵みによるなら、行いによるのではなく、そうでなければ恵みは恵みではなくなる。」
野生のオリーブの枝が真のオリーブの木に接ぎ木されるのは、人の行いが良いからではなく、神の恩慈によるものです。したがって、人々には誇るべきことはありません。神の恵みは私たちの行いとは関係ありません。もし人の良い行いによって恵みを得るなら、それは恵みではなく、当然の報酬です。神は彼の恩恵を私たちに与えたいと思っています。それは彼が恩慈に満ちた神だからです。
イエスは憐れみ深い主であり、慈悲深い主です。彼が伝道した三年半の間に、イエスの多くの恩慈の行動を見ることができます。例えば、姦淫の現場で捕まった女性がいました。すべての人が彼女を死刑にしようとしましたが、イエス・キリストは彼女の罪を赦しました。これはイエスの愛がこの女性に注がれたからです。イエスはモーセの律法に反することはありませんでした。なぜなら、間もなくイエスは彼女の罪を背負うからです。
徴税人ザアカイは、誰からも軽蔑されていましたが、主イエスは彼の内面を知り、彼の家に宿り、救いを与えました。ザアカイは悔い改め、神の恩慈がこれらの人々を神に向かわせました。ある重い皮膚病の人は孤独でした。自分の子供を抱くことも、他の人と親しく抱き合うこともできませんでした。しかし、イエスは彼に触れ、彼の身体の病を癒すだけでなく、彼の心の病も癒しました。バルティメオは太陽を見たことがありませんでしたが、主イエスは彼に大きなことを行い、彼の目が見えるようになりました。主イエスは死んだラザロを憐れみ、彼のために涙を流しました。主イエスはさらに恩慈の目で、倒れたペテロを励ましました。
ペテロは言いました。「主よ、彼らがみんなあなたを否認しても、私は否認しません。皆が倒れても、私は倒れません…。」結果、その晩、彼は「私はこの人を知らないと誓います…。」と言いました。イエスの目はペテロを見つめていました。彼は彼を憎んでいるのではなく、憐れみと愛の目でお互いに信仰と力を取り戻させました。
** 神の恩慈が私たちを悔い改めに導きます。** 聖書には多くの例があります。もしイエスが行ったことをすべて言い表すなら、世界はそれを受け入れることができないでしょう。なぜなら、私たちの主は恩慈の主であり、私たちが流浪し続けることを望まず、私たちを見守り、守ってくださるからです。
ルカによる福音書 15 章では、小さな息子が父親を探しに戻ったとき、父親は走って行き、息子を抱きしめました。彼の身にどんな匂いがあっても、全く気にせず、彼を抱きしめてキスしました。その瞬間、彼は父の恩慈を理解しました。私たちが天の父の愛を理解するとき、彼は常に私たちを愛していることがわかります。人は一生彼に従いたいと思うでしょう。
恩慈の主は、人々を思いやる主です。兄弟姉妹の皆さん、この世界では、すべての人があなたの心を理解できるわけではありません。夫婦でさえもそうです。あなたは相手が抱えているプレッシャーを理解することはできません。しかし、主イエスは理解しています。あなたは仕事や生活の中で多くのプレッシャーに直面し、どこにも訴えることができないかもしれません。自分の配偶者にも言えないかもしれません。あなたは天の父に話す必要があります。彼はあなたを慰め、あなたを理解してくれます。彼は慈愛に満ちた父です。
ルカによる福音書 10：30-37 には、次のような物語が記されています：
30 イエスは答えて言った。「ある人がエルサレムからエリコに下って行くと、強盗に襲われた。彼らは彼の衣服を剥ぎ取り、半死にして、彼を放って去った。31 たまたま祭司がその道を下って来て、彼を見て、反対側を通り過ぎた。32 またレビ人もその場所に来て、彼を見て、同様に反対側を通り過ぎた。33 しかし、あるサマリア人が旅をしていると、彼を見て、憐れみをもって近づき、34 前に進み、油と酒を彼の傷に注ぎ、包帯をし、彼を自分の獣に乗せて宿屋に連れて行き、世話をした。35 翌日、彼は二デナリウスを取り出し、宿屋の主人に渡して言った。「彼の世話をしてくれ、さらにかかった費用は、帰りに必ず返す。」36 あなたは思うに、この三人のうち、強盗に襲われた者の隣人は誰か。」37 彼は言った。「彼を憐れんだ者です。」イエスは言った。「あなたも同じように行いなさい。」
ある人がエリコに下る途中、強盗に襲われました。おそらくこの人は非常に裕福だったのでしょう。理由はどうであれ、今この人は非常に困窮し、半死にされ、全身傷だらけで、道端に横たわっています。誰が彼を助けたいと思うでしょうか？
最初に通り過ぎたのは祭司です。祭司は献げ物を捧げる人です。人々が罪を犯し、助けが必要なとき、神の憐れみが必要なとき、祭司は仲介者です。祭司は人々の供物を神の前に持って行き、その人の罪を赦すために働きます。これが祭司の仕事です。
この人は助けが必要でしたが、祭司は何もしませんでした。彼はただ聖殿で働く人であり、他のことには関係ないようです。おそらくこの祭司は、自分の職務は献げ物を捧げることだと思い、この人とは関係ないと考えたのでしょう。だから彼は反対側を通り過ぎました。おそらく彼は「もし彼に触れたら、私は汚れてしまい、神の前に行けなくなる」と言ったかもしれません。しかし、** 神がこれらの祭司を設立した目的は、人の問題を解決することです。** しかし彼はこの人を無視しました。
次に通り過ぎたのはレビ人です。レビ人は聖殿で奉仕し、祭司の献げ物を助ける人です。聖殿で必要なことはすべてレビ人が行います。彼らは生涯、聖殿で奉仕することだけをしています。今日の教会で全職で奉仕する人々はレビ人と呼ばれます。全職の執事、教師、牧師、すべての奉仕者です。レビ人はこの人を助けるべきですが、彼も反対側を通り過ぎました。これは彼の心に恩慈がないことを示しています。おそらく彼はこの人のことは自分には関係ないと思ったのでしょう。
最後に通り過ぎたのはサマリア人です。旧約聖書のイスラエルが滅びたとき、敵に捕らえられた人々の中には、現地の人々と結婚して子供をもうけた者たちがいました。その人々がサマリア人です。伝統的なユダヤ人はこの人々を軽蔑しました。なぜなら、彼らは律法に反して、異邦人と結婚し子供をもうけたからです。
彼らの国の最南端はエルサレムで、その中間がサマリア、さらに上がエリコです。ユダヤ人はサマリアの町に入ることさえ汚れたことだと感じていました。彼らは町を通らず、山の道を回り道して通過しました。その山道には強盗が出没することがよくありました。そして、傷ついたこの人はおそらくユダヤ人で、強盗に遭遇しました。彼の同胞はここを通り過ぎましたが、彼を助けませんでした。逆に、彼らが軽蔑しているサマリア人が彼を助けました。
33 節：「しかし、あるサマリア人が旅をしていると、彼を見て、憐れみをもって近づき、」
彼は油と酒を彼の傷に注ぎ、包帯をし、彼を自分の獣に乗せて宿屋に連れて行き、世話をしました。これは山道で、この人は彼を獣に乗せ、自分は歩いて行きました。これがこのサマリア人の恩慈です。
これはクリスチャンの品格です。この憐れみは神から来る愛であり、見返りを求めず、あなたが敵であっても構わず、喜んで助けることです。サマリア人はこの人を細やかに助けました。まず彼の傷を洗い、包帯をし、彼を自分の獣に乗せ、自分がその獣を引いて宿屋に連れて行きました。これだけでも十分良いことですが、彼は二デナリウスを取り出し（二デナリウスはローマの兵士の二日分の賃金です）、宿屋の主人に「彼をまず世話してくれ。もし費用が足りなければ、帰りに私が返す」と言いました。
イエスはユダヤ人に語っています。「あなたが知っているなら、同じように行いなさい。」新約聖書では、イエスも私たちが他の人を助けることを期待しています。しかし、多くの時、私たちは相手が敵であると見ると、助けたくなくなります。どうやってその力を得ることができるのでしょうか？イエス・キリストは私たちをこのように受け入れてくださいます。私たちがまだ罪人であったとき、彼は私たちを救いました。これが神の恩慈です。
マタイによる福音書 20：29-34
29 彼らがエリコを出るとき、多くの人々が彼に従った。30 二人の盲人が道端に座っていて、イエスが通ると聞き、「主よ、ダビデの子よ、私たちを憐れんでください！」と叫んだ。31 人々は彼らを叱りつけて、黙らせようとしたが、彼らはますます叫び続けた。「主よ、ダビデの子よ、私たちを憐れんでください！」32 イエスは立ち止まり、彼らを呼んで言った。「私のために何をしてほしいのか？」33 彼らは言った。「主よ、私たちの目が見えるようにしてください。」34 イエスは憐れみをもって彼らの目に触れ、彼らはすぐに見えるようになり、イエスに従った。
イエスは彼らを癒すことを喜んでいました。それはこの二人の人々の信仰がイエスを感動させたのではなく、イエスの恩慈によるものでした。これが聖霊が結ぶ果実 - 恩慈です。神の恩慈が彼らの目を癒した後、彼らはイエスに従うことを望みました。
マルコによる福音書 1：40-42
40 ある重い皮膚病の人がイエスに求めて、彼の前にひざまずき、「あなたが望むなら、私を清めることができます。」と言った。41 イエスは憐れみをもって彼に手を伸ばし、「私は望む。あなたは清められよ。」と言った。42 重い皮膚病はすぐに彼から去り、彼は清められた。
これらのことから、イエスは恩慈に満ちた主であることがわかります。彼は求める人々に恵みを与えることを喜んでいます。したがって、私たちがどんな問題に直面しても、私たちは彼に祈ることができます。彼は必ず私たちに恩慈を施し、彼の大能を経験させてくださいます。
第二のポイント：恩慈をもって接すること
聖霊の実である恩慈は、私たちが受け取るものです。私たち自身の力で慈悲を持って行動しようとすると、非常に限られたものであり、力を持って行うことは難しいです。時にはあまりにも多くの懸念があって、行動することを恐れることがあります。現実の例を挙げてみましょう。例えば、あなたが十字路を渡るおばあさんを見て、彼女が道路の真ん中で転んだとします。あなたは彼女を助けに行くべきでしょうか？
誰かが言うかもしれません。「詐欺に遭うのが怖い。」聖書にはこう書かれています。「不法なことが増えるので、人々の愛は次第に冷たくなる。」聖霊が結ぶ果実である恩慈は、私たちがキリストの恩慈を示すことを可能にします。先ほど私たちの兄弟が言ったように、助けに行くべきです。世界がどのように変わろうとも、この美徳を失ってはいけませんが、知恵を持って行動する必要があります。録画しながら行動することもできます。神は私たちが恩慈をもって接し、互いに助け合うことを望んでいます。
コロサイ人への手紙 3 章 12 節：あなたがたは神の選ばれた者、聖なる愛される者であるので、*（原文は「着る」となっています。）* 憐れみ、恩慈、謙遜、柔和、忍耐の心を持つべきです。
** 持つ、** 原文の意味は「着る」です。あなたは神の選ばれた者であり、聖なる愛される者であるので、神の憐れみを着、神の恩慈を着、神の謙遜を着、神の柔和を着るべきです。これらはすべて聖霊の実であり、聖霊はすでにあなたの中にいます。彼があなたを導き、行動を起こさせます。
過去は自分の力に頼っていましたが、今は聖霊の力に頼ります。恩慈は聖霊の実であり、この実は行動を伴います。例えば、この兄弟は行動が不便なこの老夫婦を教会に連れて行き、一緒に集まることをしました。これは聖霊の実です。彼は神の前で行動しました。神は彼の尽力を覚えてくださいます。これも聖霊が彼の心に与えた感動と導きです。
エペソ人への手紙 4 章 31-32 節：
31 すべての苦毒、恨み、怒り、叫び、悪口、すべての悪意（または「陰毒」とも訳されます。）をあなたがたの間から取り除きなさい。32 そして、恩慈をもって接し、憐れみの心を持って互いに赦し合いなさい。ちょうど神がキリストにおいてあなたがたを赦したように。
どうやってこれらの悪いものを取り除くのでしょうか？それは、イエス・キリストが私たちをどのように赦したか、神がどのように彼の恩慈を私たちに与えたかを考え続けることです。考えれば考えるほど、内側から他の人に対する憐れみの心が生まれます。私たちが聖霊の恩慈で満たされるとき、苦毒は取り除かれます。
共に祈りましょう：
天の父よ、私たちは特にあなたに感謝し、賛美します！毎日、豊かな憐れみと大いなる愛を私たちに注いでくださり、毎日豊かな恵みを与えてくださいます。私があなたが私に与えた恵みを思い巡らすとき、あなたの恩慈が私の心に宿ります。そして私たちも恩慈の心で他の人に接することができます。
私たちの教会をこのように愛してくださり、私たちをこのように愛してくださり、今週、私たちが互いに恩慈をもって接し、互いに受け入れ、互いに赦し合うことができますように。栄光があなたに帰ります！主イエス・キリストの名によって祈ります。アーメン！