1183 - 聖靈的果子 - 良善#
1183 - 聖靈的果子 - 良善
（JP 文字組 - 如鷹的生命）
路加福音第 18 章 18-19 節：
18 有一個官問耶穌說：“良善的夫子，我該作什麼事才可以承受永生？”19 耶穌對祂說：“你為什麼稱我是良善的？除了 神一位之外，再沒有良善的。
今天我們分享聖靈的果子 - 良善
先來做一個祷告：
天父，我們感謝讚美你給我們預備這美好的時間。你是良善的主。是愛我的父。你給我的都是最好的祝福。今天，主在這個時間當中，在你的話語當中仰望你，尋求你的力量，願聖靈你來帶領我們每一個弟兄姊妹，更深地認識你，我們願意打開心門，領受你的話語！奉主耶穌基督的名祷告，阿們！
什麼是良善？世人稱之為 “善良”。 良善，其中一個意思就是善良。我們的神是善良的神。什麼是良善的人呢？第一，他有一顆憐憫別人的心；第二，有能力供應別人。
舉一個例子來講，電視裡面經常出現，說某某地區有一個大善人，這個人一般指的是什麼人？這個人經常幫助別人，比如在饑荒之年的時候，這個人在別人家裡都沒有吃的時候，他就把自己家買的米，供應給這村裡面所有的人。
今天我們分享的是，聖靈的果子－良善，跟我們上次分享的恩慈，是緊緊連在一起的。恩慈是一個行動，耶穌看到這個人就動了慈心，是一個行動，但良善卻是一種生命的狀態。這是一種豐盛的生命。他本身心裡願意施捨別人，幫助別人，憐憫別人。
我們的神是良善的，祂是一位慷慨的神，良善在原文希臘文當中有兩個意思：第一個意思就是善良，第二個意思就是慷慨。
弟兄姊妹們，這個世代是一個缺乏良善的世代，因為人与人之间充满了不信任，好像所有人的良善，都要蒙上一个面纱一样，挥之不去，因为人在长期败坏的世界当中，不法的事情增多了，所以人逐渐失去了爱心。
詩 14:2-3
耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求神的沒有。他們都偏離正路，一同變為污穢。並沒有行善的，連一個也沒有。
弟兄姊妹，我們的神是不是說太絕對了？神說，這個世界上連一個行善的都沒有，為什麼？前面說，世上沒有尋求神的，我們可以理解，但後面說 “連一個行善的都沒有”，是不是世上從來沒有做過善事呢？當然不是！這裡神所說的行善是指，完全不求回報，沒有私心的付出。
可能有人會說，很多人做善事也沒有私心的呀！其實我們並不知道別人的心如何。但我們可以知道我們的心如何。人所行的善都是有條件的。
更可悲的是，今天許多人認為世上沒有無緣無故的愛。當一些人幫助別人的時候，別人肯定會想，你希望我為你做點什麼？為什麼人心裡有這種想法呢？是因為人不覺得這世上有白白的恩典賜下來。所以弟兄姊妹，在這樣的一個世代當中，我們更要把神的良善彰顯出來，因為這個世界的人太需要相互幫助，相互勸勉了，阿們！
何西阿書第 4 章第 1 節：以色列人哪，你們當聽耶和華的話。耶和華與這地的居民爭辯，因這地上無誠實，無良善，無人認識神。
我們的神是一個慷慨的神，祂樂意賜福給我們。可是人卻不相信神的恩典，並且拒絕神的恩典。當神差祂的兒子耶穌到世上來的時候，人不接受祂，拒絕他。這正是顯出了人無誠實，無良善，無人認識神。
我們提到聖靈的果子 - 良善，並非世上的良善，而是指從神而來的無條件的，無詭詐的愛心。這種良善在世界上找不到。因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。
我們來分享第一點，良善的神
詩 25:8-10
耶和華是良善正直的。所以他必指示罪人走正路。他必按公平引領謙卑人，將他的道教訓他們。凡遵守他的約和他法度的人，耶和華都以慈愛誠實待他。
因為神是良善的正直的，才能引導人走正路。祂喜悅公平公義。這樣的良善之中沒有一點私心，是完全的愛。良善是祂的屬性，其實人也可以做一些善事，但人的付出一般都是有條件的，並不是對所有人都一樣。唯有主的良善對所有人都一樣，祂樂意賜福給所有人，只要人願意來領受。
人在行善之時，可能會估算一下利弊。如果對自己無益也許就停止了。但神是良善的神，祂總是給人機會悔改，總是樂意把祂的良善向人彰顯。聖經上有一個人叫雅各。雅各這個人年輕的時候私心很重，總想着得更多的好處。用自己的聰明算計自己的哥哥，又騙了自己的父親。後來不得已要離家出走，投奔他的舅舅，在路上的時候，神向他顯現了。
創世記 28:13-15
耶和華站在梯子以上，說，我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神。我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北展開。地上萬族必因你和你的後裔得福。我也與你同在。你無論往哪裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。
雖然雅各的行為很不好，一心想抓所有的祝福。但神是良善的神。祂看的並不是雅各的行為，而是紀念與亞伯拉罕的約。因為他是亞伯拉罕的後裔，所以神樂意賜福給他。並且給他應許，無論他往哪裡去，神都會保佑他，總不離棄他。這顯出了神的良善。但是雅各是如何回應神的呢？
創世記 28:20-22
雅各許願說，神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。我所立為柱子的石頭也必作神的殿，凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。
雅各並不是感恩神。而是以此為交換的條件。如果你與我同在，保佑我，賜我吃的，穿的，讓我平安再回來。我就承認你是我的神。由此我們看到了雅各的心並非良善，也沒有好行為可以誇口。只是神憐憫他，樂意賜福他罷了。
有很多人也是在無奈之下來尋找神，像雅各一樣講條件，他來到教會向神祷告說，只要你醫治我，讓我病好了，我就相信你。相信可能不少人做過這樣的祷告，但是不少人在得著醫治之後，也不願意相信神了，但是神依然還是一次次的給他們機會回轉，只要他們來尋求神，神就樂意賜福他們。因為神是良善的神。
希伯來書 11:6，人非有信就不能得神的喜悅。因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。
凡來到神面前祷告的人，首先你要相信，神是良善的神。祂的良善不是基於你的行為或者成就，而是祂本身就是良善，祂總是願意賜福於人。樂意賜給那些求告祂的人。你沒有祷告以前，首先你要相信，神是樂意賜給你的，因為祂是良善的神，慷慨的神。
我舉一個聖經當中的例子，
五餅二魚的神蹟大家都讀過，耶穌在講道的時候，有五千個男人在那裡聽道，天快黑的時候，這時候百姓們都餓了。這時候耶穌說，你們有什麼？有一個小孩把他的五個餅兩條魚遞給了耶穌。
耶穌接過這五餅二魚，並沒有自己吃掉，祂想藉著這些食物供應所有人的需要。這就是良善的主。耶穌把餅拿在手裡望著天祝謝了，這個餅餵飽了五千個男人。最後還剩下 12 籃子的零碎。也就是說，不算婦人和小孩子的話，這個餅至少倍增了五千倍，阿們！這就是我們的神，祂是慷慨的神，祂是良善的神，祂願意賜福我們手裡所擁有的！
很多人對我們的神有誤解，以為去教會就得奉獻給神，這樣自己不就損失了嗎？其實萬物都是我們主的，祂並不缺乏，但神樂意把我們獻上的祝福之後再賜給我們。如同那小孩子的五餅二魚一樣。
詩 50:9-15
我不從你家中取公牛，也不從你圈內取山羊。因為樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飛鳥，我都知道。野地的走獸，也都屬我。我若是飢餓，我不用告訴你。因為世界，和其中所充滿的，都是我的。我豈吃公牛的肉呢？我豈喝山羊的血呢？你們要以感謝為祭獻與神。又要向至高者還你的願。並要在患難之日求告我，我必搭救你。你也要榮耀我。
萬物都是神所造的，祂本不缺乏。反而是我們有缺乏。神是良善的神，願意幫助我們。當你把錢奉獻給神的時候，神祝福以後，再賜給你。你把什麼獻在神的手中，神總是要祝福以後再賜給你。今天如果你在經濟方面有缺乏，當你把你的十一交在神的手裡，神一定會給你一百倍、六十倍、三十倍的祝福，一定的。但我們是感恩而獻，並不是為了得更多才獻上。
如果你身體上有疾病，那就向神祷告，主啊，請你醫治我的身體，因為我的身體也是你所造的。你是樂意賜福的主！當你完全相信的時候，你就得著了。
神之所以賜福給你，不是因為你行為好，因為祂是慷慨的神，祂是良善的神！祂願意你從這五穀新酒和油中得著滋潤。所以無論遇到什麼問題，儘管來到祂的面前祷告吧！祂是樂意垂聽你祷告的神！
今天你就應當知道，我們跟以色列百姓是一樣的，神永不丟棄你。不是因為我們行為好，而是因為祂是良善的神，那我舉一個例子，聖經當中有一個人叫亞伯拉罕，他的妻子叫撒拉。神給亞伯拉罕說，我要賜給你一個兒子。
他們二人一直等著神的應許成就，過了許久，這事都沒有看到結果，終於他妻子急不及了，沒有信心了。她說，你就跟我的使女一塊兒生一個孩子，然後歸給我們，替神完成祂的使命吧！這種做法在當時是很正常的。不算錯誤。但這與神的應許並不符合。
因著這事，發生了什麼事呢？當使女夏甲懷孕以後，她就看不起她的主母，在那個年代當中，這個女人不生育，是個極其丟臉的事情，在家裡說話也就沒有份量了。使女夏甲覺得自己的出頭之日快到了。結果家裡面產生了紛爭，亞伯拉罕被夾在中間左右為難，一邊是妻子，一邊他的孩子，誰都不能得罪，這時候怎麼辦？最後，主母下狠心收拾這個使女，她沒辦法了，逃走了。
創 16:9-11
耶和華的使者對她說，你回到你主母那裡，服在她手下。又說，我必使你的後裔極其繁多，甚至不可勝數。並說，你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利，因為耶和華聽見了你的苦情。（以實瑪利就是神聽見的意思）
雖然他們三個人都有錯，但神是良善的神，並沒有因為他們犯錯就不管夏甲。而是給了她方法，讓她重新回去。神聽見了她的祷告。
弟兄姊妹，這就是我們的神，祂是良善的神，所以你不要擔心你的祷告神不會垂聽。今天藉著耶穌基督，祂在十字架上為我們成就的救贖之工。你一切罪價都還清了，今天神特別希望你向祂來祷告，祂樂意賜福於你。
舊約的以色列百姓他們只要回轉，轉向神，神馬上施憐憫給他們，聖經記錄這些事情，不是為了讓我們看以色百姓有多麼悖逆，而是讓你看，我們的神是何等的良善！整本聖經不是告訴我們，人有多麼糟糕，人有多麼敗壞，而是要告訴我們，神祂是慷慨的神，是良善的神！感謝主，所以你讀聖經的時候，一定要從這個角度來看。
今天的本文中，有一個官，就問：良善的夫子，我該做什麼事才能夠承受永生呢？耶穌說：你為什麼稱我是良善的，除了神一位以外，再也沒有良善的了。
在幾年前有一個姊妹，那個時候她還沒有信主，她看了一部動畫片電影叫做‘埃及王子’，這部動畫片兒獲得了奧斯卡金獎，很早的一部片子。裡面講的是以色列百姓出埃及的事情，浩浩蕩蕩的出埃及。
那個小姊妹看完之後說，你們的神實在太殘忍了，為了讓祂的百姓從那裡面出來，不惜毀壞人家的家園，不惜把人家的子民都清掉，多麼殘忍的神！你怎麼說？後來我給她說，要不然你讀一下聖經吧，電影講的不準確。
結果她真的聽了，你們猜她讀了哪一卷書？出埃及記和約書亞記這下更糟糕了，出埃及記講的是埃及法老不聽話，神給他們降了十個大災難，約書亞記講的是什麼？迦南地住著迦南七族，結果神清理了迦南七族，比埃及更徹底。
那人看完說，哇，你們的神太殘忍了，為了讓自己的百姓有地方住，結果把那個原住民都清理了，你怎麼回答？神還是良善的神嗎？
首先你要確定一件事情，我們的神，祂是良善的神，祂是滿有憐憫，滿有慈愛，滿有恩典的神。之後我會給你解釋，為什麼神會做這樣的事情。剛才這個人，祂提出這個問題的時候，善惡的標準在哪裡？在自己的身上。她認為，神不該做這樣的事，對嗎？
當人分辨是非的標準不同的時候，結論就會完全不同。那么是什麼時候人的善惡的標準，開始發生改變了呢？就在伊甸園的時候，亞當和夏娃沒有犯罪以前，他們的標準是什麼？神的話語是標準。神所造的一切都是好的，裡邊包括不包括分別善惡樹的果子，是不是也是好的？
我給你們舉一個例子，有一把刀，是某寒鐵所鑄，削鐵如泥，這個刀是不是好的？關鍵是這把刀用在誰的手裡邊，如果用在一個廚師手裡，他能做出美味佳餚來。如果你給了一個心不正的人，他會行惡。弟兄姊妹，因為善惡的標準不一樣，才產生不同的結果。
亞當和夏娃沒有犯罪之前，神說這一切都是好的，那麼他就相信了，但是蛇誘惑他說，你們的神不是標準，祂對你不好，祂為什麼不讓你吃這個呢？你吃了以後你自己就能夠分辨善惡了，不要讓神來成為你的標準，你要自己成為自己的標準。
結果他們兩個吃了，吃了以後，以自己為善惡的標準，所以當神來追究責任的時候，說，亞當，你是不是吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子？亞當說，不是我的錯，是這個女人給我的。你看見沒有？他馬上認為自己是對的，他旁邊那個女人是錯的。而這個女人也學會了分別善惡，她說，不是我的錯，是蛇誘惑我的。
推卸責任，所以今天為止，人与人之间矛盾不断地产生是有一个原因，是因为自己是对的，人们用自己认为对的标准来衡量别人对与错，结果造成了很多问题的出现。
而刚才那个人提出这个问题，是因为她没有用神的标准来看这个世界，她用的是自己的标准来衡量这个事情。我们只要把问题讲开了，你就明白了，首先你要知道，神是良善的神，其次，神绝对不会冤枉人的，阿们！神是绝对公义的神。
好了，在神与亚伯拉罕立约的时候，亚伯拉罕把祭牲一半儿一半儿，一半儿一半儿都分开，亚伯拉罕坐在中间，那个就是立约的意思。那时候，亚伯拉罕沉沉地睡了，神把火浇在那个祭物上面，然后与亚伯拉罕立约了。
創世記 15:13-17
耶和華對亞伯蘭說，你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人。那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。但你要享大壽數，平平安安地歸到你列祖那裡，被人埋葬。到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。日落天黑，不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過。
當以色列百姓出埃及的時候，已經過了四百多年了。那個時候，迦南七族的人罪惡滿盈了。神既然是絕對公義的神，那麼祂對善的人，一定要賜福；祂對惡的人，一定要懲罰。當時迦南七族的人，過著一個什麼樣的生活呢？也就是說在公元前兩千五年左右的時間，當時，人們生活混亂，已經有了各種各樣奇奇怪怪的病，而且遍地都是偶像，如果神讓以色列百姓住在這樣的一群人中間，用不了幾年，這群百姓就不存在了，全部都會變得跟他們一模一樣，因為這些人已經無可救藥了，而且他們並不願意悔改。
你讀約書亞會發現，以色列人只是從他們城裡過一下，說，我要喝你的水，我會給你付錢的，那些人立馬擺出軍隊來給他們爭戰，你就知道這一群人是什麼樣的一群人了。而我們的神，祂是良善的，祂不願意有人死亡，但對於這一群人，罪惡滿盈以後，神必須實行審判，如果不審判，就不公平了。
今天神之所以不再審判我們，不再刑罰我們，是因為耶穌基督已經擔當了我們所有的罪，所以你在神的面前，現在是被神喜悅的，不是你的行為有多好，而是因為祂是良善的神，祂今天願意將祂的慷慨，所有的祝福，傾倒在你的身上，完全是因為耶穌基督的原因，感謝主！
這就是神的標準，神公義的標準從來沒有降低過，為什麼耶穌必須死呢？因為罪的工價就是死，而耶穌替我們死了，為什麼我們被稱義了呢？因為耶穌基督從死裡復活，我們就被稱義了。神為我們所做的這一切，顯出了祂的良善。
我們分享第二點，良善的缺乏
這個世代是一個缺乏良善的世代，好多宗教都在講，哎呀，其實信什麼都是一樣的啦，都是勸人向善嘛，勸人學好嘛。但是我們跟其他宗教不同之處在哪裡呢？我們的神祂本身就是良善，其他的宗教是教導你如何去行善，用的是你自己的力量，用的是你自己的標準，但我們不同，我們用的是神的力量，是耶穌基督的力量。阿們！如果你用自己的標準，你會覺得這些人根本不配得到幫助，那群人我看比較順眼，所以我願意幫助你，這就是人。
但是用耶穌基督的標準，祂願意全世界的人都得著救恩，都得著醫治。因為祂是良善的神。如果我們用自己的標準，你對過去傷害你的人，你的家人，你的同事，你會耿耿於懷，不能釋懷，這不是聖靈的果子，對我們無益處。
我舉一個生活當中的例子，用姊妹來舉例子好了，比如說，某一個姊妹，過去的時候，在感情上受到某個男人的傷害，這個姊妹後來會得出一個結論，天下男人沒有一個好東西。可是你看，真的沒有一個好東西嗎？可是因為她受了傷害以後，她的心在這事上關閉了，產生了偏見，為什麼人會有這樣一個想法，是因為她太缺乏從神來的良善了。
我們一起來讀下羅馬書 7 章 18 節：我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。
我相信你們也是這樣的，沒有一個人在信主之後還願意故意去犯罪的，還願意去欺騙別人的，還願意去行惡的，但你發現，你的心雖然願意去行善，不一定行出來都是善，就像我們說了，我們特別好心好意地去幫助別人，但有人話一出口就把別人傷害了，好心辦了壞事。結果讓別人更傷心了。有時候，我們真的願意去行善，但是因為我們裡面沒有良善，我們行出來，就變成惡了。這時候怎麼辦呢？要靠著耶穌基督的恩典。你沒有，要向聖靈祷告，祂會賜給你的。
所以你可以向天父祷告，主啊，我願意結出這良善的果子來。不靠自己，要靠聖靈的能力。當遇到事情的時候，你要先來到神的面前，靠著聖靈來祷告，神的話語才是我們分別是非的標準。很多時候我們發現，當矛盾出現以後，我們很容易主觀臆斷對錯，其實有時候人看到的都是表面，很多事情並不知情。所以誤會就在人之間產生了。
今天可能你的丈夫時常惹你生氣，你的兒女跟你的關係也不好，或者說你的同事跟你的關係不好，這時候你如果透過耶穌來看這些人的時候，你就能接納他們了，因為他們還不認識神，在他們那裡沒有良善。對他們沒有利的，他們不幹，這是正常的。因為沒有神的良善在他們心裡邊，這個時候你要做的是憐憫他們，阿們！
當你與他人發生矛盾的時候，你想發火的時候，想開口說髒話的時候，給自己 10 秒鐘的時間，思想一下，如果是耶穌，祂會如何對待這個人，所以給自己一個思想的時間，你會發現短暫的幾秒鐘的時間，這個愤怒，這個怒火會被抽走了，因為神賜下祂的良善在你的心裡邊，阿們！感謝主！一定要用神的標準成為我們的標準，用耶穌基督的眼睛來看這個世界。
我們來分享第三點，要追求良善
你首先要追求良善，神就願意賜給你。良善的源頭不在人那裡，在神那裡。這是聖靈的果子，只要你願意，神能幫助你結出良善的果子來，阿們！這個良善不是給自己看的，也不是給別人看的，而是要改變你的生命，讓你裡邊的生命流露出神的美德。
路加福音 6:45 善人從他心裡所存的善，就發出善來。惡人從他心裡所存的惡，就發出惡來。因為心裡所充滿的，口裡就說出來。
人的行為是跟他的心有關係的，所以你要去追求良善，你的行為，你的口就能夠發生變化。
我們一起讀一段經文，帖撒羅尼迦前書第 5 章 15-18 節：
15 你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。16 要常常喜樂，17 不住地祷告，18 凡事謝恩。因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。
你們要謹慎，不可以以惡報惡。或是彼此相待。常要追求良善。這個事情不是說做一次就可以了，要常常去追求良善，你做不到沒有關係，首先你要有個追求的心！聖靈會帶領你，讓你擁有這樣的能力。
今天我們追求良善，要怎麼做呢？要不住的祷告。別人攻擊你的時候，你要向神來祷告；別人毀謗你的時候，你要向神來祷告；被別人冤枉你的時候，你要向神祷告，因為你每次向神祷告，神就將祂的良善賜下來，將祂的喜樂賜下來給你，將祂的安慰賜下來給你們。
凡事謝恩。凡事包括什麼事情？第一，好事兒；第二，不好的事兒。我們很多人在遇到好事的時候，能感恩，感謝主啊！太好了！壞事臨到的時候，說，主啊，為什麼？為什麼不讓這個災禍臨到他頭上，臨到我頭上？但神說你要凡事中謝恩。神能扭轉你的情況，祂使萬事互相效力，最終變成對你有益的，感謝主！
再看一段經文，我們要一起來讀詩篇 15 篇 1-4 節：
1（大衛的詩。）耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？2 就是行為正直、作事公義、心裡說實話的人。3 他不以舌頭詆謗人，不惡待朋友，也不隨夥毀謗鄰里。4 他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人。他發了誓，雖然自己吃虧，也不更改。
這是我們需要學習的，需要追求的。行為正直，作事公義，說誠實話。
不以舌頭來詆謗人，舌頭是百體當中最小的一个，在這個舌頭 “吧啦吧啦”，能把一家人給拆散，你相信嗎？這個舌頭 “吧啦吧啦” 能讓人反目成仇，你相信嗎？教會裡面也很害怕出現這樣的事情，就是有人在教會裡面散布紛争，散布負面的消息，敗壞了所有人的信心。
不惡待朋友，就是你要善待你的朋友，如果他有缺乏，一定要幫助他。
不隨夥毀謗鄰里，人云亦云很可怕，因為你不知道事實是什麼，別人說他不好，你也說他不好。誰是你的鄰居？你現在的弟兄姊妹都是你的鄰居，感謝神！這太重要了，不要隨便的人去毀謗你的弟兄姊妹。當他說，某人做的不好的時候，你要制止這個事情，這樣紛争就止息了。有任何事可以讓他們當面溝通嘛。
你應該做些什麼？要尊重那敬畏耶和華的人。敬畏神的人，他的標準是神，不是自己，所以我們每一個人善惡的標準，對錯的標準，是神，而不是我們自己。當有了衝突的時候，回到聖經當中，看神如何處理這個事情，阿們！而不是人云亦云，我們說他都錯了，他就錯了，不一定的。真的是這樣的，所以我們要明白，神是良善的神，祂給我們的標準才是絕對的標準。
最後一句說什麼？他發了誓，雖然自己吃虧，也不更改。
寧可自己吃虧也不更改，因為他知道我的神是良善的神，祂必賜福於他，這樣的福分是別人奪不去的。祂必保守他手裡的一切。今天我給出去了，神會再給我的，這也是我們奉獻的原則。神希望我們做一個慷慨的人，因為我們的神是慷慨的，阿們！
一起來祷告：
天父，我們特別感謝讚美你的恩典。主啊，你就是良善的本體，聖靈住在我的心裡，引導我們活出良善，以誠實相待我身邊的人。用你的話語成為我生活的標準，幫助我，在凡事上感謝，看到你的美好。
我們願意成為一個慷慨幫助別人的人。讓我們成為祝福的管道，就像神祝福亞伯拉罕一樣。讓我也成為別人的祝福。主啊，聖靈幫助我把這樣的良善的果子放在我的裡邊，讓我活出基督的榮耀來，感謝讚美主，奉主耶穌基督的名祷告，阿們！