1195 - 現在就是神悅納的時候#
1195 - 現在就是神悅納的時候
（JP 文字組 — 雲淡風清整理）
路加福音 4 章 16-21 節
耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方。在安息日，照他平常的規矩，進了會堂，站起來要念聖經。 有人把先知以賽亞的書交給他，他就打開，找到一處寫著說， 主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人。差遣我報告被掳的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由， 報告神悅納人的禧年。 於是把書卷起來，交還執事，就坐下。會堂裡的人都定睛看他。 耶穌對他們說，今天這經應驗在你們耳中了。
一起禱告：
天父，我們特別感謝讚美你的恩典，在這裡我們聆聽耶穌基督的話語，願聖靈藉著這個是時間，對每個弟兄姐妹講話，讓每個人都有所得著。藉著你的話語對我們說話，供應我們所需要的。我相信你是按時分糧的神。祝福以下時間，奉主耶穌基督的名禱告，阿們
拿撒勒是耶穌長大的地方，就是祂的家鄉。在安息日，耶穌照祂平常的規矩進了會堂，也就是說，耶穌不是偶爾參加一次聚會，是每個安息日都去會堂，要明白我們聚會的目的是什麼，不是因為到禮拜天了才去聚會，如果你來了，是為了學習聖經，學一種知識，也是不對的，耶穌知道聖經，也懂得各種恩賜，那耶穌為什麼還要到會堂中聚會呢？因為在那裡敬拜天父。
我們來這裡不是說，這段經文聽過很多遍了，聽過好多人講過這段經文，儘管如此，你仍然要來聆聽神的話語，我們比過去的人有福多了，在耶穌那個世代，沒有人給他們解釋聖經，他們只是拿出聖經讀一卷就結束了，那時候不是每人都有聖經，就那麼一卷書，經書很長，卷起來可能要兩個男人抬著，讀完後再卷起來放回原處要保存好。
耶穌讀完後，拉比要解釋下聖經，大多數情況下讀一卷書就完事了，耶穌也是照著這樣的規矩進了會堂，站起來念聖經，17 節說，有人把以賽亞的書交給祂，祂就打開，找到了一處念了出來，耶穌讀的是哪段經文呢？
以賽亞書 61 章 1-2 節
主耶和華的靈在我身上。因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，（或作傳福音給貧窮的人）差遣我醫好傷心的人，報告被掳的得釋放，被囚的出監牢。報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子。安慰一切悲哀的人。
這就是耶穌當時所讀的內容。我們回到路加福音 4 章 18-19 節，跟上面的經文有哪處不一樣？今天就通過這段經文告訴大家，為什麼你是蒙神悅納的 **。**
主的靈在我身上，指的是聖靈，聖靈在人的身上時，像膏油一樣膏一個人，聖靈在某個人身上時，這個人就有能力了。舊約時，聖靈不是常住在人身上，只是暫時在一個人身上做工，舊約時經常會提到耶和華的靈降在某個人身上，這個人就有了能力，為神開始做工，有時候說預言，有醫治的能力，過去無論是先知祭司君王，他們在任職時都需要給膏立，聖經說膏油從亞倫頭上倒下來，流到臉頰上鬍鬚上流到衣襟上。
新約還需要這樣膏油嗎？如果你要成為基督徒，不需要膏油了，因為你是被聖靈膏抹了，那時耶穌說；主的靈在我身上，因為祂用膏膏我。聖靈的恩膏在耶穌身上，彰顯出了不一樣的能力。聖靈會帶領人做什麼事呢？這裡說，祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，這裡提到傳好信息給謙卑的人，新約這段經文，是耶穌引用以賽亞書 61 章內容，新約耶穌提到是傳福音給貧窮的人，舊約是傳好信息給謙卑的人，福音就是好消息！不懂原文也沒有關係，這裡已經告訴你了，耶穌在新約用的是福音，以賽亞書用的是好消息。
什麼樣的人是貧窮的人呢？不是指沒有錢的，沒有吃的，而是指心靈謙卑的人，就是人有需要時，無論是心裡的需要，還是身體的需要，實際上人需要的是福音，而耶穌正是要把福音傳給謙卑的人，謙卑人的反義詞就是驕傲的人，為什麼說驕傲的人不需要福音呢？因為他們覺得自己很好，所以不需要耶穌。文士和法利賽人覺得自己很好，所以他們無法領受耶穌所講的。反而是那些真心尋求耶穌的人，他們都得著了！
差遣我報告…. 報告的意思是，宣告，公開的講出來！天父差耶穌到世上把天父的旨意宣告出來！因此他宣告：被掳的得釋放，瞎眼的得看見，受壓制的得自由。這就是福音的內容。
什麼樣的人是被掳的人呢？指的是人被某些事情捆綁了，比如被酒精，被煙癮，壞習慣捆綁的人，或者人心裡很多煩心事情，晚上因為很多憂慮而失眠，這都是被掳的人，這樣的人需要來到耶穌面前，祂能使你得著釋放。
瞎眼的得看見，這裡不一定是指眼睛看不見，也是指靈裡的黑暗。人生沒有方向，不知道人生的意義等。
馬太福音 6:22-23 眼睛就是身上的燈。你的眼睛若了亮，全身就光明。你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢。
耶穌把好消息帶給人，讓人的眼睛可以看到神的恩典，若是眼睛能看到神的兒子，就看到了盼望，就不在黑暗裡走了。
受壓制的得自由，受壓制的可以是指生活的重擔或者心裡的重擔。隨著生活節奏越來越快。很多人感到壓力太大。失去了安息。這樣的人可以來到耶穌面前。祂會使你們得享安息。還有另外一種是指被魔鬼壓制的人，也就是被鬼附的人
使徒行傳 10:38 神怎樣以聖靈和能力，膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人。因為神與他同在。
報告神悅納人的禧年，禧年是指豁免之年，赦免之年，恩典之年。這是好消息。
原文中後面還有一句話，報告耶和華的恩年和我們神報仇的日子，最後半句耶穌為什麼沒有念出來呢？
耶穌讀了半截經文，然後合了起來，不讀了。原文聖經中並沒有章節之分，也沒有標點符號，是從右往左寫的，從句子中我們看出來，報告耶和華恩年和我們神報仇的日子，這本身是一整句話，但是耶穌只讀了前半截，後半截沒有讀，因為這個事情還沒有來到，耶穌停在了耶和華恩年這裡，然後把書卷起來。
耶穌第一次降世傳道，祂只帶來耶和華的恩典，報仇的日子尚未來到 **。報仇原文意思是：報應的日子 **。神有審判的時候，有報應的時候，那是耶穌基督第二次再來時要做的事情。
耶穌並沒有讀這句的後半段，不代表祂沒有審判能力，但祂第一次來的主要目的是為了拯救世人，路加福音 9 章 56 節：人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命。
前面提到了關於拯救的事情，傳福音給貧窮的人，被掳的得釋放，瞎眼的得看見，受壓制的得自由。最後說報告神悅納人的禧年。
悅納之事，已經持續了兩千年。現在正是神悅納我們的時候，現在是耶和華的恩年
重點是悅納，這個詞代表的是有福的時刻，此時此刻，神豐盛的恩典正在降臨，如果你今天在軟弱裡，神要顯明的是祂的剛強，如果你在疾病裡，神要顯明祂的醫治，如果你在貧窮裡，神要顯明祂的供應，在憂慮中時，神要顯明祂的安息，祂一直在做這樣的事情，就是讓被掳的得釋放，瞎眼的得看見，受壓制的得自由，這也是我們一直在做的事情，我們要做耶穌基督所做的事情。
哥林多後書 5 章 20 節：所以我們做基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般，我們替基督求你們與神和好。
我們今天要做勸世人与神和好，告訴世人，現在正是耶和華的恩年，在以賽亞書裡用的是，耶和華的恩年，耶穌讀的時候換了一個詞，叫禧年。禧年和恩年有什麼樣區別？恩年可簡單理解為恩年，施恩典之年，那麼禧年指的又是什麼呢？
在利未記裡 25 章特別提到禧年，摩西的律法中提到 **，每五十年就是一個禧年 **。
利未記 25:10-13
第五十年，你們要當作聖年，在遍地給一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年，各人要歸自己的產業，各歸本家。第五十年要作為你們的禧年。這年不可耕種，地中自長的，不可收割，沒有修理的葡萄樹也不可摘取葡萄。因為這是禧年，你們要當作聖年，吃地中自出的土產。這禧年，你們各人要歸自己的地業。
從神把他們拯救出埃及那年正月算起。之後每五十年就是一個禧年，禧年有什麼特別的呢？到禧年，百姓的債務被免去了，遍地一切的居民宣告自由。如果之前因為你窮乏，把自己賣身為奴，在禧年，你的帳被清空了，你也要得自由了，禧年是讓人得自由的年份，是被贖之年，赦免之年，恩典之年。
那一年神使所有的人，都得著了豁免，而且在禧年中，神告訴以色列百姓不要耕種，因為在禧年的前一年，神會賜給他們三倍祝福，他們的糧食可以吃三年，到禧年時，讓地自由生長，神顧念的不是地，而是祂的百姓，神讓祂的百姓在這一年中，不需要工作，但仍有充足供應，可以開開心心，毫無憂慮的過禧年。
耶穌使用了禧年一詞，代表祂來了就是要全地宣告赦免，宣告自由，告訴世人神的禧年來到了。你所有的罪都被神赦免了，過去所虧欠神的，神已經不再紀念了，不要再說你是虧欠神的，因為已經到了耶和華禧年了。這對所有的人來講，絕對是好消息。
哥林多後書 6 章 1-2 節：
我們與神同工的也勸你們，不可徒受他的恩典，因為他說在悅納的時候，我應允了你，在拯救的日子，我搭救了你，看哪，現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子。
在悅納的時候我應允了你，意思是如果你有需要，向神禱告，神會應允你，在拯救的日子，我搭救了你，你遇到麻煩，需要神的拯救，祂就會拯救你，那個日子什麼時候會來到呢？
這段經文的原文在以賽亞書裡 49 章 8-10 節：
耶和華如此說：在悅納的時候，我應允了你，在拯救的日子，我濟助了你，我要保護你，使你做眾民的中保，復興遍地，使人承受荒涼之地為業，對那捆綁的人說：出來吧，對那在黑暗的人說，顯露吧，他們在路上必得飲食，在一切淨光高處必有食物，不饑不渴，炎熱和烈日必不傷害他們，因為憐恤他們都必引導他們，領他們到水泉旁邊。
以賽亞說這話時，事情並沒有成就，他發的是一個預言，人們一直在等待這一天到來，到耶穌在十字架上說‘成了’的時候 ，這一切就都成就了，神的話語成就了，你不需要再等待了，現在就是拯救的日子，任何時候，任何地點，只要你願意，都可以得著神的幫助和供應。
現在正是蒙悅納的日子。弟兄姐妹，要記得，不是過去，也不是將來，而是現在，這個很重要，很多人禱告說；主啊，我相信你一定會醫治我的！他是用將來時在禱告；有人禱告說，主呀，我相信有一天你一定會賜福我的生意！這還是將來時！
神現在說的非常清楚，現在正是蒙悅納的時候，現在正是拯救的日子，不要說估計得信一兩年，神才能聽你的禱告，不要說當你行為好了，神才能更愛你一些…. 不是的，現在正是悅納你的時候，此時此刻，如果你有疾病，要對自己講說，主啊，願你的話語成就在我身上，就在現在！
因為現在正是拯救的日子，現在正是蒙悅納的時候，因為禧年已經來到了，按照以色列猶太人的計算，耶穌出生的那年，正是一個禧年，神把這一切早都已經預備好了，當祂兒子起來時，神要宣告赦免了，宣告神的恩典，不是靠著你的好行為，或者靠著你的努力，接受神的赦免，是因為你在耶和華的恩年中，是在祂的禧年中。
我們要像耶穌一樣，告訴別人好消息，宣告被掳的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，告訴別人現在是耶和華的恩年，告訴別人現在是神的禧年，意思是神不再紀念你的罪，趕緊過來接受祂，** 人們需要的是耶穌基督的恩典，** 人們希望聽到的是，神不再紀念他們的罪，來領受從基督而來的安息吧！
我們要告訴世人，若願意可以來接受神的福音，當他們有了問題，我們要給他們帶來耶和華的恩言，因為我們在神的恩年中，恩年中以色列百姓都是融洽的，他們在安息中，所有的債務都被還清了，他們已經自由了，因為一切都被赦免了。現在就是這個日子，你要告訴別人，你過去現在以及將來的罪，都被赦免了，現在正是神的禧年。
剛才我們讀了答案，現在看下原因在哪裡，哥林多後書 6 章 1 節：我們與神同工的，也勸你們不可徒受他的恩典。
什麼叫做不可徒受神的恩典？有人說了，別總想着領受神的恩典，總要為神做點什麼，如果不做，就是徒受神的恩典… 甚至有人說，不能總向神求東西，也得服侍神… 這是不是徒受恩典呢？如果不做工就是白白浪費神的恩典？
保羅說不可徒受他的恩典，意思是你明明在恩典之中，但是你卻活在律法中，這就叫做徒受上帝的恩典，明明你是王子，但卻過得像乞丐一樣，這是徒受上帝的恩典；你明明可以領受上帝祝福，而你偏偏靠自己艱難活著，你這是在徒受上帝的恩典；聖靈明明與你同在，你卻擔驚受怕，就好像聖靈沒有與你同在一樣，這叫徒受神的恩典；
耶穌已經告訴人們，祂廣行赦免了，不再紀念人們罪愆和他們過犯，因為那個日子已經過去了，祂在十字架上已經為人類的罪付上所有代價，但是有人卻告訴別人說，如果你不這樣做，神就要懲罰你，如果你沒有好行為，神就不會聽你的禱告，你這是在徒受神的恩典，神不是這樣的，祂降下的是豐盛的恩典，而我們告訴別人卻是定罪，這就叫做徒受神的恩典。
神明明說，因他所受的鞭傷，你已經得到了醫治，可許多人在領受醫治時說，主啊，你有沒有醫治我呀，有沒有垂聽我的禱告呀，到底喜不喜悅我呀？我要做什麼你才肯醫治我呢？這是在徒受上帝的恩典！
很多人也說今天是恩典時代，卻還在傳講定罪的信息，傳講摩西的律法。讓人活在律法下，活在定罪中，活在內疚中，這是徒受上帝的恩典！有多少人還在如此禱告，主啊，求你垂聽我的禱告….. 不要這樣禱告了，神一直在垂聽你的禱告，因為現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子。
為什麼要用宣告的禱告呢？因為這裡說了：報告神悅納人的禧年，你奉耶穌基督名命令疾病從你裡面出去，你是相信耶穌已經為你成就了醫治，你是相信現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子。必會看到美好的見證。
今天早上一個姐妹作見證，以前她有過敏哮喘，一到的冬天哮喘就容易發作，呼吸冷空氣就很嚴重，後來聽我的講道錄音，就開始做宣告，今天我是神的兒女，在兩千年前耶穌在十字架上，因祂所受的鞭傷，我已經被醫治了，我是健康的。到今天為止，她的哮喘一直沒犯過，為什麼這樣宣告會有作用呢？因為她相信，現在是神悅納她的日子，現在是神醫治她的時候，不必等候，不必再獻上祭物，單單相信即可得著了。
你不必再等了，現在正是悅納的時候，你不必等到將來神賜福於你，醫治你，現在就是時候了，歷代猶太人一直夢想這個日子來臨，而今天我們正在享受神的供應，勸你們不可徒受祂的恩典，這段經文在講神的恩典，恩典就是現在式。
當你擔心的時候，憂慮的時候，正是神要應允你的時候，當你活在遺憾內疚中時，這說明你還活在過去，要相信神現在有能力改變你，不可徒受祂的恩典，是對前面話語做的解釋，不要隨便亂解釋聖經，要看後面是怎麼解釋的。
保羅緊接著說，因為他說在悅納的時候，我應允了你。這句在禱告中可以應用的，不要再說，主啊，什麼時候把你的恩典降在我身上，保羅說，因為在悅納的時候，我應允了你。現在就是悅納的時候，不要過得像沒有神的恩典一樣，不要過得像沒有被赦免罪一樣，在禧年，你欠主人的債已經還清了，不要再過得像欠債的人一樣，你在主裡有自由，要在祂安息中每天喜樂，有信心的生活。我們今天正在神的恩年中，正在禧年中。
路加福音 9 章 52-53 節：
便打發使者在他前頭走。他們到了撒瑪利亞的一個村莊，要為他預備。那裡的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。
當耶穌帶著門徒給撒瑪利亞人傳福音時，撒瑪利亞人不接受，耶穌是怎麼能做的呢？雖然耶穌傳達的是好消息，但不是所有的人都願意接受，就像今天我們講的恩典一樣，雖然符合聖經，但並不是每個人都願意接受。
我們告訴人們說，要白白領受神的恩典，有些人說不可能，難道我不需要努力，神就白白賜給我了嗎？但聖經確實這樣說的，耶穌帶著門徒去那裡的時候，撒瑪利亞的人不接受，當時祂的門徒雅各、約翰，就說，主阿，你要我們吩咐火從天上降下來，燒滅他們，像以利亞所作的嗎？
很多人雖然是與恩典同行，但不一定能活出恩典的生活，耶穌就在他們旁邊，耶穌就是恩典，門徒們雖然與恩典同行，擁有的仍然是律法的心，定罪的思維。我們是與神同工的，要擁有恩典的思維。
今天我們雖然在恩典之下，但有很多人仍然活在苦毒中，活在內疚中，活在定罪中，埋怨社會不公平，埋怨別人對他不好，埋怨各種事情，實際上是活在自我定罪中。耶穌說：人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命。說著就往別的村莊去了。
這也是我們傳福音的方法，如果你給別人傳福音，他並不接受，就換人吧，如果這個小區不接受，就換一個小區，這是當時耶穌所做的事情，** 現在不接受，不代表永遠不接受，** 在耶穌基督死而復活後，腓利又一次向撒瑪利亞人傳福音，整個撒瑪利亞的人都接受了福音，神的恩典一直都在供應中。
耶穌所到之處，總是給人帶來釋放和醫治。瞎眼的得看見，使瘸腿的行走，使大麻風得醫治，當撒瑪利亞人不接受耶穌時，這裡就沒有醫治，因為神沒有進去，耶穌走到哪裡，哪裡就充滿神跡，所以福音到哪裡，哪裡就是蒙福的，哪裡就是自由的。
這就是我們的神，因為罪惡不能大過神的恩典，文士和法利賽人他們拒絕了耶穌，釘死了祂，但 ** 福音就從耶路撒冷開始，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極。幾千年來，充滿了神的見證。** 這就是為什麼我們一再強調，當你正確相信時候，你的行為自然就會改變了。
很多人說，任教，自從我不斷的聽道之後，不知不覺中，我周圍的人說發生改變了比以前脾氣好了。親愛的家人，這不是你的努力，是不斷在聽神的話語時，裡面被聖靈更新了。
神是守約的神，神在禧年實行赦免時，是用祂的能力，祂的恩典，我們都在禧年中，趁著耶穌基督還沒有再來之前，我們一定要傳福音，要告訴世人現在是神悅納他們的時候，現在正是恩門大開的時候，很多人都在講，現在是恩門大開的時候，你們要信福音，這是對的，要正確的告訴他們，因為現在是耶和華的恩年。
約翰福音 9 章 1-2 節：
耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。門徒問耶穌說，拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？
耶穌和門徒一塊看見一個人，這人生來就是瞎眼的，門徒們開始議論了，他們問耶穌說；拉比，這個人生來就是瞎眼的，是誰犯了罪？是這個人呢？還是他的父母？
當問題出現的時候，門徒們的反應仍然是屬於律法的定罪思維，他們以為人得病，是因為犯罪導致的。如果不是這個人本身的罪，那麼可能就是他家族裡的罪引起的。
前兩天有個姐妹說，有個問題很困惑，近段時間我換了不少工作，可是每次我到那個店，店裡就沒有生意，去一個店裡半年，一樁生意也沒有。裡面店員就開始議論，是因為我來了， 店裡就沒有生意。
我又換一家，跟別人關係也處不好，也沒有什麼生意，是不是因為我的緣故呢？是不是我得罪神了，神在懲罰我呢？不知不覺中這個姊妹在接受別人的定罪，覺得信的不好，到哪裡都不行，給人帶去霉運…. 這跟她有什麼關係？
我對她說，生意不好跟你沒有關係，你是基督徒，你看不下去這個事情，可以為這個地方祝福，但絕對不是因為你來了，所以沒有生意。
第 3 節耶穌回答說：也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。
耶穌並不是說，這個人沒有罪，也不是說他父母沒有罪，只是他瞎眼這件事情上，跟他和他父母的罪沒有任何關係，重點不是誰犯罪導致他瞎眼，而是要藉著這個事情，神可以顯出祂的作為。
當你看到某個人在困境中時，正在疾病中時，請不要問他是犯了什麼罪，導致你這個疾病產生，不要問他這段時間，是不是遠離神了，是不是沒有聽神的話語，是不是沒有堅持十一奉獻，所以才導致這個問題呢？不要問這些話語，因為神要藉著我們，在他身上彰顯出神的榮耀。耶穌醫治了那個人，他的眼睛看見了。
要相信，疾病不是從神來的。因為神已經悅納了你，現在正是蒙悅納的時候，我們的主樂意醫治你，樂意賜福給你。
耶利米書 31 章 29-32 節
當那些日子，人不再說，父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了。但各人必因自己的罪死亡。凡吃酸葡萄的，自己的牙必酸倒。耶和華說，日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約， 不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。
當那些日子，是什麼日子呢？耶穌基督為我們的罪死在十字架上，死而復活，新約開始以後，人不再說父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了，這是律法之下的咒詛，若有人恨神，神會追他的罪至父及子直到三四代。
但那個日子以後，人不再說這個話語了，各人必因自己的罪而死亡。就是說如果你不接受耶穌，你必要承擔自己的罪，但是你兒女不必，也不需要承擔你的罪，你也不能承擔你父親的罪，只能承擔自己的罪，你接受耶穌，你所有的罪都被耶穌承擔了。
人不再說，父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了。在舊約時代，箴言裡面提到，父親吃酸葡萄，兒子的牙酸倒了，人若犯了罪，神必追討他們的罪直到三四代。在新約耶穌來到時，在十字架大聲喊一句話說:我渴了。士兵拿著海綿，上面蘸滿了醋，放在耶穌的嘴邊，耶穌嘗了那蘸的醋，喝了下去。
為什麼耶穌要喝這醋呢？因為祂要應驗這句經文，人不再說，父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了。耶穌喝了醋以後，緊接著說：成了！意思是，如果你家族中有遺傳某種咒詛，某種遺傳病，當你接受耶穌時，所有家庭的咒詛破除了，耶穌已經擔當了你的咒詛，你已經脫離這樣咒詛了。
別讓任何人把你帶到律法之下，別讓任何人告訴你，是因為你犯罪，所以臨到了某個壞事情，其實不一定是因為犯罪，有時候可能是因為人掉進了魔鬼的試探中，也會出現這個問題，也可能是因為人的無知造成的，比如天非常冷，你非得穿一個背心短褲出去，能不感冒嗎？你不能說因為你犯罪了，才感冒的，這跟罪沒有關係。
但是你感冒了，宣告主的醫治，神依然會醫治你，祂知道你行為不好，儘管是自己惹的禍，神仍然要幫助你，這就是耶和華的恩年。這就是耶穌所說的禧年。我們所有的罪，耶穌都已經承擔了，在十字架上，祂為你所有的罪付上了代價。祂願意你長久在祂的恩典之中。讓你意識到每一天都是神悅納的日子，每一天都是蒙福的日子。
一起禱告：
天父，我們特別感謝讚美你的恩典，我們再次回到聖經中，知道現在是神悅納我們的時候，現在就是時候，現在正是耶和華的恩年，正是禧年，是赦免之年。無論我們遇到任何的問題，我們可以來到你的面前，尋求你，仰望你，你必會應允我們的禱告，幫助我們，供應我們。
天父，我們謝謝你，我們正在恩典之中，我相信你已經悅納了我。你必會賜福我這周所做的一切，讓我在生活中經歷你的大能。一切榮耀歸給你，奉耶穌基督的名禱告，阿們