127 - 绵羊和山羊的比喻#
127 - 绵羊和山羊的比喻
（JP 文字组 - 快乐天使整理）
弟兄姐妹，主内平安
分享的题目是：绵羊和山羊的审判
马太福音 25 章 31-46 节
31“当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。32 万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般；33 把绵羊安置在右边，山羊在左边。
34 于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。35 因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；36 我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。’
37 义人就回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？38 什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？39 又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？’40 王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。’41 王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！42 因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；43 我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。’
44 他们也要回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？’45 王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。’46 这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去。”
一起先祷告：
天父，我们感谢你，我们因着信耶稣被因信称义了，是被神称义蒙福的那群人，我们不是为守律法而来，而是为要感谢你，更是为领受你的供应而来，主耶稣，你特别眷顾这个时间，我们怀着一个渴慕的心来寻求你，你必然会供应我们，感谢赞美主，祝福今天这段时间，奉主耶稣名祷告，阿们！哈利路亚！
今天这个本文非常重要，重要到什么程度呢？很多人将这段经文解释的让人很惧怕，估计你没有好的行为很难进天国。
今天的题目是绵羊和山羊的审判，为什么用绵羊和山羊做比喻呢？在以色列或者是巴勒斯坦地区，是绵羊和山羊在一起放牧的，到晚上就将绵羊和山羊分开了，这预表的是审判，指的是当基督第二次再来的时候，祂要审判这个世界。
弟兄姐妹切记，祂是要审判这个世界，指的是所有的人，“当人子在祂荣耀里，同着众天使降临的时候。” 启示录里告诉我们：看那，祂带着祂的众天使从天降临。在末世的时候，我们会经常提到耶稣第二次再来时的样式。是为让所有的人有机会领受这样的福分，“当人子在荣耀里，同着众天使荣耀降临的时候”，那个时候是荣耀的，阿们！祂要来干什么呢？耶稣第一次来这世界的时候为了什么？是为了将我们罪的问题解决。
希伯来书里告诉我们：祂第二次来的时候与罪无关，乃是为拯救我们。拯救我们什么呢？拯救我们的身体，阿们！第一次来的时候，是解决我们灵的问题，有没有解决完？过去我们有罪，跟神是分离的，灵都是死的。耶稣基督第一次来时，为我们死在十字架上，将我们罪的问题彻底解决了，因祂所流出的宝血，我们的罪得着了赦免。阿们！
耶稣把我们所有的罪都赦免了，如果你确定，这个福分就会临到你，如果不确定，一定要仔细回想下，耶稣在十字架上有没有将你所有罪的问题解决了。希伯来书 10 章里告诉我们：祂一次被献，就使那得以成圣的人永远完全。
当耶稣从死里复活的时候，祂就已经得着了荣耀，圣经告诉我们说：祂一次把自己身体献上作为赎罪祭，就在神的右边坐下了。在神的右边坐下代表着：祂拯救的事工都已经完成了，哈利路亚！有一个没有完成是什么呢？我们的身体还是原来的身体，这个身体要改变的，这个身体不能进天国的 。耶稣第二次来的时候，是要将我们这败坏的身体，这肉身改变成一个灵的样式。阿们！与祂荣耀的身体相似，我们都要回到天父的右边了。哈利路亚！感谢主！
31 节里告诉我们：当人子在荣耀里，同着众天使降临。
第二次的降临，绝对不是在拯救我们罪的问题，第二次来是要实行审判的，阿们！我们现在处在什么位置呢？第一次耶稣在十字架上为我们的罪把自己献上了。第二次还没有到来，我们正处在祂还没有来之间的这段时期，这段时期成为恩典时代。阿们！什么叫做恩典？弟兄姐妹，恩典是不配得的，不应得的，不该得的。但是神白白赐给你了，阿们，感谢主！这里面说 “祂要坐在祂那荣耀的宝座上”。弟兄姐妹，知道上帝的宝座吗？当我们有问题的时候，要到哪个宝座前？看一段经文
希伯来书第 4 章 16 节：所以，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤蒙恩惠，做随时的帮助。
是不是你我会有问题？当你有问题，要到祂施恩的宝座前，哈利路亚！知道什么叫施恩宝座吗？从那个宝座上给下来的是恩典，施恩宝座就是施行恩典，不看你的行为如何，只要你是相信祂的，祂就把恩典通过宝座赐给你，哈利路亚！知道我们是多么蒙福的一群人吗？上帝的宝座已经成立了，当耶稣死在十字架说 “成了” 的时候，至圣所跟圣所之间的幔子从上面到下面裂开了，裂开后，所有相信耶稣的人，都可以直接来到祂施恩宝座前。
你需要恩典吗？什么是恩典呢？不配得的，不应得的，在生活中指的是什么呢？如果你身体有疾病了，要到施恩宝座前让祂来医治你，当你心里烦躁不安的时候，要来到施恩宝座前，让祂的平安赐给你，这个施恩宝座不是一个固定的地方，就是我们的耶稣基督，所以无论你遇到什么问题，请记得 “来到耶稣的面前吧”，哈利路亚！祂是你所有问题的答案，感谢主！
当耶稣第二次再来时候，不再是施恩宝座。变成了 “荣耀” 的宝座，荣耀的宝座跟施恩的宝座有什么区别吗？荣耀的宝座代表这神的圣洁和公义，祂要施行审判，弟兄姐妹，为什么现在是恩典时代呢？恩典时代的特点是什么呢？神不根据你的行为来刑罚你，这叫做恩典，阿们！
大卫曾经说过 “神不算为有罪的，这人是有福的”。不算为有罪的人，有没有犯罪呢？肯定有的，要不然就不会说这样的话。不算为有罪的，这个人还在犯罪，但是神不要算为有罪的，恩典临到这人身上，你虽然犯罪了，但神不算你有罪，这人是有福的，哈利路亚！指的是相信耶稣基督的人。
为什么神不算你为罪人了呢？因为你的罪已经放在耶稣基督的身上，祂代替了你的罪，上帝的公义从未打折，我们所有的罪被耶稣基督代替了，可以坦然无惧的来到施恩宝座前，意思是：不要看你现在的环境处境，你的信心有多大，你只管来到祂施恩的宝座前，哈利路亚！祂愿意成为你随时的帮助。
耶稣基督第二次没来之前的这段时间，是恩典时代，是恩典大门大开的时候，我们要广传福音，告诉世人，若你愿意来到耶稣面前，相信祂，神要将祂白白的永生赐给你了，就在这个时刻当中，这是个大好的消息，告诉世上的人，神不算你为有罪了，只要你接受耶稣，上帝不再纪念你的罪愆和过犯了，恩典之门有没有时间限制呢？有，当耶稣第二次来后，祂施行审判的时候，这个事情就结束了。阿们！
在圣经中耶稣也曾经告诉我们说：末后的时代就像罗得的日子，也像挪亚的日子。挪亚的日子有什么特点呢？当时上帝告诉挪亚，再过一百二十年要用洪水灭了这个世界。在这一百二十年之间是不是恩典时期？那个时候，只要愿意进方舟就可以得救了，上帝并没有说：哇，你们必须要洗净你们自己，要不然不能进方舟呀，没有这些限制。只要你愿意进入方舟，你就是得救的人，阿们！你看是不是有时间限制？到了一百二十年的时候，上帝就将方舟的门，亲自关上了，还能不能进去了？一旦神将这门关上了，人就进不去了。
上次分享过那五个愚拙的童女，错过了时间，门开着的时候她们没有进，等她们再来时，门已经关上了，她们使劲敲门‘主啊，让我们进去吧’。主人在里面怎么说 “离开我去吧，我从来就不认识你们”。弟兄姐妹，等耶稣第二次再来的时候，有人会说，那群基督徒说的是真的呀，原来这个世界上真的有上帝审判的，你说；上帝饶恕我吧，我知道我错了，还来得及吗？来不及了。
所以不要等到那个时候再说信耶稣，现在有很多人是这样说的：现在不信耶稣，等我老了以后再信吧，等我以后闲着时候信耶稣。怎么能确定是你闲着的时候，耶稣会再来呢？你怎么知道等你退休后，耶稣能来呢，如果耶稣明天到了，你该怎么办？你就成为那个，主啊，让我进去吧，那个谁都叫我去教会了，管用吗？不管用的。
弟兄姐妹，这点是及其重要的，除非你在恩典大门开着的时候，进入到祂里面，进入到基督里面，相信耶稣，你就是蒙福的人，阿们！现在正是神施恩的时候，是神白白所赐下祂恩典的时候，如果你错过了，以后后悔就没有机会了。
在巴勒斯坦地区，白天他们把绵羊和山羊一起放牧，到了晚上就把绵羊和山羊分开了，因为山羊的御寒能力较弱，必须在保暖的地方过夜，为什么这里神要用绵羊和山羊做比喻呢？山羊的特点是：生性凶狠好斗。在绵羊群里蹦蹦跳跳，顶顶这个，撞撞那个的是山羊。
绵羊的特点是：生性非常温良，在剪羊毛的时候剪刀不小心剪到了肉，血流出来，绵羊也只是动一动，不会起来咬牧人。如果是山羊可能会起来顶你一下。 绵羊和山羊是不同的。上帝把我们比喻成绵羊，在教会里所有的人都是绵羊吗？有没有山羊？有。
弟兄姐妹，切记，有一种人凶狠的不得了，争强好斗，喜欢散布纷争，喜欢高举自己的那种人，要小心了，很可能就是山羊，绵羊的特点是温顺，愿意顺服教会，不会故意去制造一些纷争。在巴勒斯坦地区，当耶稣说这个比喻的时候，实际上他们都能听懂。晚上牧人会分开山羊与绵羊。耶稣说：等审判主第二次来的时候，祂要将他们分别出来。弟兄姐妹，切记！
32 节：“万民都要聚集祂面前，祂要把他们分别出来，好像牧人的分别绵羊山羊一般。”
我刚才举例子是在晚上牧羊人要将这些分开。谁是我们的牧羊人？耶稣基督，耶稣是我们的牧羊人。将来也是耶稣分开这些羊，祂是审判主，不要觉得耶稣像个绵羊一样，别人打祂不还手，骂祂也不还口，柔弱的像羔羊一般。没错，是这样的，但是你别忘了，这位柔弱像羔羊的主，拥有审判能力。
虽然有些人像山羊，张牙舞爪的，但没有审判的能力。不是羊审判羊，是审判主来审判羊的，阿们！那个时候不管你愿不愿意，都要在主面前接受审判了，今天你可以逃避聚会，我不要信耶稣，我星期天有很多事要忙，不要去聚会。你可以有这样的选择，但是弟兄姐妹记得：主是牧羊人， 你终究是要被牧羊人分开的，不管你是否愿意。阿们！
这里提到 “万民都要聚集到祂面前”，等耶稣基督审判世人的时候，不愿意来，能逃过吗？圣经上告诉我们：主啊，我往哪里去逃避你的灵呢，我跑到天上你在那里，我跑到地下你在那里，我就是钻到地底下你还在那里。所以那个时候，你能逃到哪里去呢？
圣经上说最后终极审判来临的时候，所有的一切都要显明现在神的面前，海里淹死的，被石头砸死的，各种各样的死人，都要在神的面前接受审判，这个指的是终极审判。这个是说 “万民都要聚集在祂面前”，这个是指的千禧年之前的那个审判，这里说的不是很详细，一共有两次的审判，一个是今天对我们的审判，信的和不信的；还有一个是：义人的审判。对义人的审判是奖赏，那个时候是根据你在世上为主所做的，要给你奖赏的。
这次我们看上帝是如何审判，“万民” 指的是列国的百姓，当主耶稣再来的时候，祂要把所有的人都召集到祂面前，在祂荣耀的宝座面前接受祂的审判，这个比喻很清楚，当主耶稣再来的时候，无论是信的还是不信的，都要来接受神的审判。阿们！
巴勒斯坦人放羊，都是山羊和绵羊一起放，一群羊在一起的时候，很难一眼看出山羊和绵羊，这里有什么意思呢？也就是说都是信耶稣的，能看出谁是真信谁是假信吗？刚才我问过你们是山羊还是绵羊？能看出你身边的人是绵羊还是山羊？看不出来，也不需要你去看。
弟兄姐妹，我们也是一只羊，这不是我们分辨的事情，是神分辨的事情，只知道我们有没有得救，有没有真正相信耶稣，这就够了。很多人喜欢问我说，任教师，那个人有没有得救？那个法利塞人有没有得救？那个谁谁有没有得救？其实这个跟你有关系吗？别人得救跟你有关系吗？谁信谁得救。只要知道自己有没有得救。阿们！
前段时间有人问我；任教师，那个牧师跟不同的女人发生关系，能得救吗？他要得救，我就不信了。跟你有关系吗？没有关系，只要相信你所信的那位是谁就可以了。哈利路亚！只要需要知道，你是不是真的相信耶稣，因为将来彻底分开的是我们的主耶稣，不是你！哈利路亚！这个有什么区别呢？为什么现在神不将这群人分别出来呢？
马太福音 13 章 24-30 节：
24 耶稣又设个比喻对他们说：“天国好像人撒好种在田里，25 及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。26 到长苗吐穗的时候，稗子也显出来了。27 田主的仆人来告诉他说：‘主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？’28 主人说：‘这是仇敌作的。’仆人说：‘你要我们去薅出来吗？’29 主人说：‘不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来了。30 容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说：先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧，惟有麦子要收在仓里。”
意思是来教会的并不一定都是得救的，这个你们相信吗？不是所有来教会的都是相信主的人，不要看你身边的人，只要你来的目的是来寻找耶稣基督，阿们！千万不要说；主啊，教会里有那个人我不去了，我不要信耶稣了。这跟你有关系吗？就像那个仆人说的：‘主呀，这里竟然有了稗子，我们要不要把它挑出来呢？’
因为种子非常像根本看不出来，等到发苗长穗都长到一起了，如果把稗子薅出来，麦子也一起薅出来了。都受损失了。所以主人说：‘容它们一起生长吧。’弟兄姐妹，这世界上确实有真先知和假先知，有真信徒和假信徒，不要在乎别人信的如何，只需要知道你是来寻找耶稣基督就够了。阿们！
不要看别人在教会里散布纷争，只要你不做这样的事情就好。因为稗子始终是稗子。神能够将它分别出来，神容它们一起长，到收割的时候。收割的时候是什么时候？就是耶稣基督再来，就是收割的时候，主人分辨不出谁是稗子谁是麦子吗？神能真看出来谁真信谁假信，是神来分辨的不是我们分辨，弟兄姐妹，不要把自己当成审判主，那就很危险了。感谢主！
这里很重要的一件事情，等到收割的时候，神要将稗子薅出来，捆成捆，留着烧，是扔到火里了，你记得：不信的终归是不信的，就算你跟他一起在一个教会里聚会，就算他辱骂你逼迫你，都没有关系，神有一天会把它薅出来，捆成捆，扔在火里烧的。阿们！你只要知道你是麦子就可以了，神不会将一粒麦子错误的扔到或火里烧了，阿们！知道这个就够了，上帝不会做这样的糊涂事情。
审判的时候到了，于是王要对那右边的说；我们来看下，祂是把绵羊安置在右边，山羊安置在左边，于是王对那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来，为你们所预备的国。’是不是天国？什么是右边呢？是说你们坐在我右手边是得救的，左手边就是被咒诅的呢？右边指的不是一个位置，指的是尊贵的地方，得胜的地方，蒙福的地方，阿们！
知道你们在尊贵之处吗？知道你们是蒙福的人吗？弟兄姐妹，知道你们是得胜之子吗你就是在右边的那个！弟兄姐妹，为什么在星期天聚会呢？因为在这一天耶稣基督是得胜了，是为了庆祝耶稣基督的得胜，这是我们得胜的日子，哈利路亚！我们是得胜之子，这就是为什么要常常强调自己的身份。
王对右边的说：‘你们这蒙我父赐福的’上帝是不是拣选一部分人，没有拣选另外一部分人？是赐福给一部分人，而咒诅另外一部分人呢？不是这样的，弟兄姐妹，一定要明白这样一件事情，如果说上帝一开始就预定一部分人上天堂，一部分人下地狱，你们就没有机会了！怎么知道你是要进天国的那一位呢？如果上帝从未预定你进天国，你怎么能进去呢？是进不去了，从这方面看上帝就有偏见了。但是神不是这样的。
神说了：‘你们这蒙我父赐福的’，究竟是指什么样的人呢？上帝把福给了什么样的人？是给了所有的人。上帝这个福分给了所有的人，你们相信么？圣经上告诉我们：“神让日头照好人也照歹人。” 意思是祂的祝福是给了所有的人，但是只有部分人回应了这个祝福，承认了这是上帝的祝福，另外一部分人不相信，他们拒绝了。
在创世之前，神为每一个人都预备了丰富的祝福，只是并不是所有的人都愿意领受这祝福的，阿们！跟别人传福音时候说，信耶稣吧，信耶稣可好了，为什么那么多的人不信，他不愿意领受这个祝福。神为每一个人都预备了丰富的祝福，但不是每一个人都回应接受祝福的，这样就分开了两种人，一种是接受神的祝福，另外一种人拒绝了神的祝福。所以这个人被成为是咒诅的人，是因为他拒绝了上帝的恩典。阿们！
上帝说：‘你现在是罪人，但是不要紧，因为我已经为你预备了赎罪祭，就是我的儿子，祂已经在十字架上为你的罪死了，只要你愿意接受我儿子为你所做的这一切，你就称义了。’这个人说；我不要，我觉得我现在挺好的，我不要信耶稣。上帝的祝福是不是为人预备好了？但是人却不要，不要的情况下，他的罪怎么解决？就需要自己来承担了，阿们！
弟兄姐妹，如果耶稣不承担你的罪，就要自己来承担了，不信的人是需要自己来承担自己罪的后果的，罪的后果是死亡，接受耶稣基督的人都被因信称义了，这些被称义的人，在神看来是 “蒙我父赐福的”，意思是他知道是被上帝赐福的人，阿们！相信耶稣的人一定要明白一件事情：你们是被神所赐福的一群人，哈利路亚！若不知道这一点是白信了。为什么一部分人是蒙福的，另一部人是被咒诅的呢？
约翰福音 3 章 17-18 节：
17 因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。18 信祂的人不被定罪，不信的人罪已经定了，因为他不信神独生子的名。
看到区别在哪里了吗？不相信，不接受的人才被定罪！真正从心里接受耶稣的人，神说我不再定你的罪了，因为让祂的儿子来到世界上，就是为了要担当你的罪，这点相信吗？如果不要接受耶稣，“不信的人罪已经定了”。
定他罪的原因，是因为他的行为不好吗？是因为他行的善事不够多吗？是因为他不信耶稣，这才是定罪的一个重要的原因，上帝不是看你的行为，而是看你信或是不信，信的人，圣经上告诉我们有一个祝福；‘你们可以承受那创世以来为你们所预备的国。’信就得救了，感谢主，太重要了！弟兄姐妹，信就得救了，没有附加的条件，不要在信的上面加上很多东西，这样很危险的。
对于温顺的绵羊，他知道所有的一切都是神所赐福的，所以愿意为主而活，愿意顺从神的旨意而活，去效法耶稣基督，山羊不一样，总想表现自己，绵羊都是很温顺的往前走，它就非得跳着走，山羊预表是那些靠着自己的行为来取悦神的人，这样的人是很危险的，如果这段经文不解开，后面就很危险了，因为后面说‘你们可以来承受那创世以来所为你们预备的国’。
35 节：‘因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。’
这些是不是行为？有些人会说；看到没有？信并不一定得救呀，信还要加上好行为，因为这里说了‘你们可以进入到那创始以来，为你们所预备的国。’因为你们后面有很多好行为呀，我们是通过好行为进天国的吗？不是，这段经文说的非常清楚，这些义人做了这麽多事情，他们知道是给主做的吗？他们有没有记着这些事情？没有。
37-39 节：
这些义人就回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃；渴了，给你喝；什么时候你作客旅，留你住；或是赤身露体，给你穿呢？有什么时候见你病了，或是在监里来看你呢？’
是不是他们忘了自己做过的？这就是义人，义人一生所做的一切都不是为自己活着，是为主活着，阿们！所以当义人做了好事，不会故意在人面前炫耀。是默默的做。不是所有的人都知道你们为主所做的，你们所做的神是知道的，祂都有给你们纪念的，阿们！即便所有的人不知道，但是神知道，阿们！
这里面就说；饿了，渴了，作客旅，指的是什么呢？当弟兄姐妹有了问题，你去帮助他，去解决他的问题，劝勉他，让他重新站立起来，回归到神的面前，你做了这样的事情，神是纪念的。你觉得这没有什么呀，基督徒应该做这样的事情，但是神却纪念了，神说你做了这样的事情，你就不能不承受我给你的祝福！
所以弟兄姐妹，你们为主所做的没有一件是徒劳的，阿们！就算你给弟兄倒了一杯凉水，神也不会不记念的，阿们！就算你打电话给某个弟兄姐妹说；不要紧呀，这个事情么会过去的，我们一起祷告吧，虽然你简单的几句话，上帝会纪念你的，哈利路亚！所以我们看到行为是果子，当你信的正确的时候，自然会有好的行为出现了，阿们！
真正相信耶稣基督的人，每天都是为主而活，他认为所做的一切都是为主在做，他就不会记得自己究竟做了什么，也不会因为自己所做的去炫耀自己。世人的特点是总能记住自己给别人做的好事。世人的特点是，咱两朋友十几年了，但是我总能记得给你做了什么好事。有一天你得罪我了，我很生气，说过去我怎么对待你的，你怎么可以这样对我呢？他没有忘记给别人做的好事！这就是世人，世人的特点是总能记住自己为别人做的事。他记住别人的不好。有些人在年老的时候非常生气，想起年轻时的事情就生气，因为他总是记得谁得罪了他，记得都是不好的事情。
我们应该像义人一样活着，阿们！意思是忘掉别人对你的不好，记住别人对你的好，忘记自己对别人做了什么好事。这样人与人之间的相处就非常和睦了，如果我们用世人的方法去生活，会出现各种问题。
教会里也是一样的，如果总是记得别人怎么对不起我们，一定会起纷争和苦毒在里面，神不愿意我们这样，神愿意我们像义人一样活着，你为别人做了好事忘记了，神会记得，如果你记得会很糟糕的，神就忘记了，假冒伪善的法利塞人，站在街口祷告；主啊，你看我，我不像那个税吏，我一天祷告三次一个星期禁食两次，该交的十分之一都交了，你看 “我”，请问上帝还记得他吗？神不记得他的行为了。但是那个税吏所做的，主啊，是的，我就是他所说的那个不配的人。上帝记得了，他有一颗悔改的心，上帝纪念了，哈利路亚！这是完全不同的两种人。
我们是义人，要活出义人的样式来，把别人对你的不好忘记吧，把你为别人做的好事忘记吧，因为你是在为主做的！哈利路亚，把别人对你的不好当作逼迫吧，这是好事情，‘为义受逼迫的人有福了’，我们在地上的使命是什么呢？刚才里面提到那么多的事情，当你成为义人后，每一个义人都是有使命活着的。
什么样的使命呢？第一个就是‘我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们来看我；’这意思是我们所有的一切是神供应给我们的，就应尽我们所能去帮助身边的人，特别是帮助弟兄姐妹，看到他有困难了，去帮助他；冬天给他买件衣服穿；你所做的这件事情，上帝会为你永远纪念的，哈利路亚！上帝不会忘记的。
你做完之后要忘记，这就是圣经上所说的 “你左手所做的，不要让你右手知道”，你做完之后就把它忘了吧。不要总是挂在嘴上，‘我某年某月为你做了什么好事情，我某年某月在教会里做了什么事情，把这些事情都忘掉吧，你忘了，神会永远记得。哈利路亚！
这些都是耶稣当年所做的事情，怜悯贫穷的人；探访受伤的人；接待远来的客人；安慰那些受伤害的人，这些都是耶稣所做的，但这些都是果子，一定记得是义人所结出来的果子，虽然恶人有时也能结出一些果子，但是这个果子是有代价的，我们过会来分享。
真正的爱，爱神一定是体现在你爱人的身上，要不然爱怎么能够体现出来？你的爱在哪里呢？以前我问过弟兄姐妹，是爱神容易还是爱人容易？你们说爱神容易，确实是这样，这是正确的，神看不见，我们说我们爱神，谁敢说我们不爱神呢？当你爱人，爱身边弟兄的时候，就是在爱神了！哈利路亚！
约翰一书 4 章 19-21 节：
19 我们爱，因为神先爱我们，20 人若说我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的，不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。21 爱神的，也当爱弟兄。这是我们从神所受的命令。
知道什么是命令吗？神告诉你去做吧，命令是一定要去执行的，要不然就成了废话了。军队里有命令，这个命令是一定要执行的。要不然就不是命令，去执行吧。怎么样去执行呢？要爱弟兄，怎么样爱呢？看见他有问题了，看见他有缺乏了，看见他跌倒了，或者是看到他不足的时候去安慰他，补足他的问题。这就是我们爱了，爱神，阿们！爱神的具体表现，具体行动就是爱你的弟兄，人只有透过爱弟兄的表现，才能真正领悟到爱神的意义。
天国里的赏赐是给那些不计较报偿，甘心服侍的人，有多少人不是在甘心服侍，而是在为名为利服侍。这样的服侍上帝是不看的，阿们！所以教会里有很多人是默默服侍的，就算没有任何人知道你，你为弟兄姐妹所做的，任何人都不知道，神会纪念的，阿们！
40 节：王要回答说：‘我实在告诉你们，这些是你们既作在我这弟兄当中一个最小的身上，就是作在我身上。’
看到了吗？弟兄姐妹，把你的爱作在你身边最小的弟兄身上，就是作在耶稣身上了。哈利路亚！你对你弟兄做了什么事情这是重要的。看左边的人究竟做了什么？然后王又向左边的人说：‘你们这些被咒诅的人’为什么他们是被咒诅的呢？仅仅因为他们是山羊吗？都不愿意成为那被咒诅的人，看下什么样的人是被咒诅的呢？
加拉太书 3 章 10 节：“凡以行律法为本的都是被咒诅的，因为经上记着：凡不常照着律法书上所记的一切之事去行的，就被咒诅”
是不是这段经文解开了，我们不是靠着行为进天国，也不是因为行为糟糕被咒诅，咒诅的原因是想靠律法成为义人，没有一个人可以靠律法称义，想靠你的表现，靠你的好行为被神称义，或者说想靠你的努力进天国，注定是被咒诅的人。
我不希望我们中间有这样的人，想靠自己的表现，自己的好行为，自己的努力，说；耶稣呀，我可以天国了，我为你做了这麽多的事情，你看这些人是想靠自己的行为取悦神，并不是依靠基督的恩典，靠自己的行为而不是信靠神的儿子，耶稣的救恩和恩典，与前面提到蒙福的人，是完全不同的两种人，上帝为人所预备的是福分，弟兄姐妹，神给我们预备的是福分，不是咒诅，神的意念是赐平安的意念，不是降祸的意念，阿们！一定要记得这个事情。
耶和华所赐的意念是平安的意念，不是降祸的意念，人为什么会招致咒诅和灾祸呢？因为他不相信神白白所赐的恩惠，拒绝了神的救恩，想要通过自己的努力好行为取悦神，火湖，地狱不是为人所设立的，是为魔鬼所设立的，不要想着进地狱，那是很糟糕的想法，如果今天有人仍然执迷不悟，跟随魔鬼和牠的使者背叛神，拒绝神，结局就要跟魔鬼一样，进入到那火湖里去。
46 节：这些人要往永刑里去。
因为他们不要上帝的恩典，他们想要靠自己，记任何时候要靠自己都达不到上帝的标准，刚才读的经文里说了‘凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅了’，除耶稣意外，有没有一个人可以说我遵守了全部的律法？所以人们都在咒诅之下，你之所以可以脱离咒诅，是因为耶稣将你从咒诅中脱离出来了，因为你信了耶稣的缘故，那不信的还在咒诅之下，阿们！
要正确的理解这段经文，很多基督徒还在这一块迷惑；不是信就得救的，还必须得加上好行为，他们是以这节经文做例子；看这些人因为行为不好，所以他们进入到地狱里面去！圣经上告诉我们，一起来看
以弗所书 2 章 8-10 节：
8 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；9 也不是出于行为，免得有人自夸。10 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备为我们行的。
这里面从来耶稣没有说；你们只信就行了，行为好不好都没有关系……
当你接受耶稣，你的得救是祂的恩典，不是你的行为的时候，后面就说了；‘不要夸’，不要夸你的行为有多好，而且你要知道，我们是在耶稣基督里造成的，为要叫我们行善。所以我告诉大家：你们需要有好行为，好行为的前提是：相信你所有的一切是神白白所赐的恩典，不是你的好行为换来的。阿们！
上帝把我们放在祂的恩典当中，是为预备我们去行善的，就是把你所领受的恩典带给别人，很多人不断的领受，领受，领受成为知识就很危险了，觉得他懂得很多了，就会瞧不起别人，觉得自己很了不起了，很多在教会里服侍的人也会这样的，我现在明白很多恩典了，我能讲道、唱诗歌、还能建立小组，我什么都能做。小心，这种自夸很危险！
后面王说，“你们这些被咒诅的人快离开我吧，进入到那为魔鬼和牠的使者所预备的永火里去”。“因为我饿了，你们不给我吃；我渴了，你们不给我喝！
44 节，这些人怎么回答的？在原文当中表达的意思是什么呢？‘主啊，我们什么时候见你饿了，不给你吃；什么时候渴了，不给你喝呢！’那证明他们有没有做这样的事情呢？做了，一定是做了。
当王说‘我饿了，你们没有给我吃；我渴了，你们没有给我喝。’这人说了‘主啊，什么时候饿了，我没有给你吃；什么时候你渴了。我没有给你喝？证明他也确实做了这样的事情。但是王说：‘我实在告诉你们，这些事你们既不作在我弟兄中一个最小的身上，就不是作在我身上。’意思是：今天他的这些善事是为谁做的？为自己做的，理解了吗？
举例讲，刚才讲的那个假冒伪善的法利赛人，‘哇，主啊，你看看我，我是多么的虔诚，我是多么的热爱你呀！我不像他，我一天祷告三次呢’。。。他是在向谁祷告？是在向自己祷告，圣经上说了：“他自言自语”。他不是在跟神讲，是在跟自己讲。阿们！
很多人在教会里带赞美也好，服侍也好，不要以为他们的服侍是在为神做的，实际上是为自己在做，‘主啊，你看我歌唱的多好呀！’是在为神做的吗？不是，所以这样的人，神说‘你没有作在我的身上’，你只是作在你自己身上而已。
从这个角度想想看，在教会中的服侍，或者说在生活中，有多少次我们是作在神的面前的？很多时候是在为自己而做，而这样的事神是不记念的，所以切记！弟兄姐妹，我们为主所做的，神都是会纪念你的，如果是为自己做的，神是不记念的。
我通过一个故事，你们会了解更清楚这个事情
有一个国王，很爱自己的子民，广施仁政，广施恩典给他的百姓。有一位老先生，那年种了一个特大的萝卜，这萝卜非常大，需要两三个男人抬着，老先生就把萝卜抬到国王面前说；‘尊敬的陛下，我把我种的最好的萝卜献给你，因为这是我一生中见过的最好的、最大的萝卜。’
国王看到非常喜欢说；‘哇，你这样的心我非常喜悦，好吧，为奖励你赐你更多的田地，你去种萝卜吧。’这事情一传开，所有的朝臣都倍感鼓舞，其中有一个大臣，一天来到国王面前说‘陛下，我今天给你预备了非常漂亮的一匹骏马。’而王丝毫没有反应。
过几天后，这个大臣又说；陛下，你难道没有收到我给你的骏马吗？为什么你对待我跟对待那老先生不一样呢？王说；‘那个老先生把他最好的萝卜给了我，而你那匹骏马是给你自己的。’
这个人看到老先生得了更多的田地，才送上马，目的是他想得到更多的。是为了他自己，
老先生献上的萝卜是给王的，他没有想要回报。弟兄姐妹，无论在公司里面，家庭里面，教会里面的服侍，如果是为神做的，不是让神来回报你，而恰恰神要回报你，如果你说，主啊，我做了这个，我做了那个，神说我不记得你做过这个事情，你不是作在我身上，你是作在你自己的身上，这些人是靠自己的行为在神面前表现邀功。神说‘你们这些作恶的人离开我吧，要到那永刑里面去。’
每一个人都是在服侍，你的孩子、家人、是你服侍的对象，在你的工作中，你的老板客户，是你的服侍对象。在教会里面，弟兄姐妹是你服侍的对象。在世界上你遇到的那些人，传福音是你服侍的对象。如果你所做的事情，仅仅是为了帮助他、爱他的缘故，神会给你赏赐的，而且是丰盛的赏赐！
拿出十分之一奉献教会了，如果你忘记了这个事情了，神给你有丰盛的赏赐祝福你，阿们！如果说；主啊，你告诉我奉献一块钱，会有百倍的收成。你奉献一块钱，在等一百块钱到来，是很可怜的人，就像刚才所说的大臣是一样的。
神也许说‘我不记得你投进去了’。所以我愿意弟兄姐妹，所做的一切是单单为主在做。是真的为那个人好去做的，阿们！这样的事情上帝是会纪念的。哈利路亚！将来上帝也会跟你说‘你这蒙我父赐福的，可以来承受从创始以来所为你们预备的国吧，’那个时候神会给你丰盛的赏赐，哈利路亚！
我们一起祷告：
天父，我们感谢你！你每一个人都是在服侍，我们成为义人，不是因为行为够好，而是因为相信了耶稣基督，主耶稣为我们的罪已经付上代价了，所以我们被称义了，你告诉我们被称义之后需要有善行，而这善行不是做给我们自己看的，也不是做给别人看的，是作在主的面前，我们做出去后，不再想也不要回报，因为是作在神的面前的，你给我们将来是永久的回报！
主耶稣，把这样的心放在我们里面，能够彼此相爱，彼此用爱心服侍，因为你告诉我们了，当我们爱弟兄的时候，就是爱神了，耶稣呀，把这个力量加给我，在这周中我所做的一切不是为我自己，而是为主在做，感谢赞美你！奉主耶稣基督的名祷告！阿们！