127 - 綿羊和山羊的比喻#
127 - 綿羊和山羊的比喻
（JP 文字組 - 快樂天使整理）
弟兄姐妹，主內平安
分享的題目是：綿羊和山羊的審判
馬太福音 25 章 31-46 節
31“當人子在他榮耀裡，同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。32 萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊、山羊一般；33 把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。
34 於是，王要向那右邊的說：‘你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。35 因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；36 我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。’
37 義人就回答說：‘主啊，我們什麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？38 什麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？39 又什麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢？’40 王要回答說：‘我實在告訴你們：這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。’41 王又要向那左邊的說：‘你們這被咒詛的人，離開我，進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！42 因為我餓了，你們不給我吃；渴了，你們不給我喝；43 我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裡，你們不來看顧我。’
44 他們也要回答說：‘主啊，我們什麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裡，不伺候你呢？’45 王要回答說：‘我實在告訴你們：這些事你們既不作在我這弟兄中一個最小的身上，就是不作在我身上了。’46 這些人要往永刑裡去，那些義人要往永生裡去。”
一起先禱告：
天父，我們感謝你，我們因著信耶穌被因信稱義了，是被神稱義蒙福的那群人，我們不是為守律法而來，而是為要感謝你，更是為領受你的供應而來，主耶穌，你特別眷顧這個時間，我們懷著一個渴慕的心來尋求你，你必然會供應我們，感謝讚美主，祝福今天這段時間，奉主耶穌名禱告，阿們！哈利路亞！
今天這個本文非常重要，重要到什麼程度呢？很多人將這段經文解釋的讓人很懼怕，估計你沒有好的行為很難進天國。
今天的題目是綿羊和山羊的審判，為什麼用綿羊和山羊做比喻呢？在以色列或者是巴勒斯坦地區，是綿羊和山羊在一起放牧的，到晚上就將綿羊和山羊分開了，這預表的是審判，指的是當基督第二次再來的時候，祂要審判這個世界。
弟兄姐妹切記，祂是要審判這個世界，指的是所有的人，“當人子在祂榮耀裡，同著眾天使降臨的時候。” 啟示錄裡告訴我們：看那，祂帶著祂的眾天使從天降臨。在末世的時候，我們會經常提到耶穌第二次再來時的樣式。是為讓所有的人有機會領受這樣的福分，“當人子在榮耀裡，同著眾天使榮耀降臨的時候”，那個時候是榮耀的，阿們！祂要來幹什麼呢？耶穌第一次來這世界的時候為了什麼？是為了將我們罪的問題解決。
希伯來書裡告訴我們：祂第二次來的時候與罪無關，乃是為拯救我們。拯救我們什麼呢？拯救我們的身體，阿們！第一次來的時候，是解決我們靈的問題，有沒有解決完？過去我們有罪，跟神是分離的，靈都是死的。耶穌基督第一次來時，為我們死在十字架上，將我們罪的問題徹底解決了，因祂所流出的寶血，我們的罪得著了赦免。阿們！
耶穌把我們所有的罪都赦免了，如果你確定，這個福分就會臨到你，如果不確定，一定要仔細回想下，耶穌在十字架上有沒有將你所有罪的問題解決了。希伯來書 10 章裡告訴我們：祂一次被獻，就使那得以成聖的人永遠完全。
當耶穌從死裡復活的時候，祂就已經得著了榮耀，聖經告訴我們說：祂一次把自己身體獻上作為贖罪祭，就在神的右邊坐下了。在神的右邊坐下代表著：祂拯救的事工都已經完成了，哈利路亞！有一個沒有完成的是什麼呢？我們的身體還是原來的身體，這個身體要改變的，這個身體不能進天國的。耶穌第二次來的時候，是要將我們這敗壞的身體，這肉身改變成一個靈的樣式。阿們！與祂榮耀的身體相似，我們都要回到天父的右邊了。哈利路亞！感謝主！
31 節裡告訴我們：當人子在榮耀裡，同著眾天使降臨。
第二次的降臨，絕對不是在拯救我們罪的問題，第二次來是要實行審判的，阿們！我們現在處在什麼位置呢？第一次耶穌在十字架上為我們的罪把自己獻上了。第二次還沒有到來，我們正處在祂還沒有來之間的這段時期，這段時期成為恩典時代。阿們！什麼叫做恩典？弟兄姐妹，恩典是不配得的，不應得的，不該得的。但是神白白賜給你了，阿們，感謝主！這裡面說 “祂要坐在祂那榮耀的寶座上”。弟兄姐妹，知道上帝的寶座嗎？當我們有問題的時候，要到哪個寶座前？看一段經文
希伯來書第 4 章 16 節：所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤蒙恩惠，做隨時的幫助。
是不是你我會有問題？當你有問題，要到祂施恩的寶座前，哈利路亞！知道什麼叫施恩寶座嗎？從那個寶座上給下來的是恩典，施恩寶座就是施行恩典，不看你的行為如何，只要你是相信祂的，祂就把恩典通過寶座賜給你，哈利路亞！知道我們是多麼蒙福的一群人嗎？上帝的寶座已經成立了，當耶穌死在十字架說 “成了” 的時候，至聖所跟聖所之間的幔子從上面到下面裂開了，裂開後，所有相信耶穌的人，都可以直接來到祂施恩寶座前。
你需要恩典嗎？什麼是恩典呢？不配得的，不應得的，在生活中指的是什麼呢？如果你身體有疾病了，要到施恩寶座前讓祂來醫治你，當你心裡煩躁不安的時候，要來到施恩寶座前，讓祂的平安賜給你，這個施恩寶座不是一個固定的地方，就是我們的耶穌基督，所以無論你遇到什麼問題，請記得 “來到耶穌的面前吧”，哈利路亞！祂是你所有問題的答案，感謝主！
當耶穌第二次再來的時候，不再是施恩寶座。變成了 “榮耀” 的寶座，榮耀的寶座跟施恩的寶座有什麼區別嗎？榮耀的寶座代表著神的聖潔和公義，祂要施行審判，弟兄姐妹，為什麼現在是恩典時代呢？恩典時代的特點是什麼呢？神不根據你的行為來刑罰你，這叫做恩典，阿們！
大衛曾經說過 “神不算為有罪的，這人是有福的”。不算為有罪的人，有沒有犯罪呢？肯定有的，要不然就不會說這樣的話。不算為有罪的，這個人還在犯罪，但是神不要算為有罪的，恩典臨到這人身上，你雖然犯罪了，但神不算你有罪，這人是有福的，哈利路亞！指的是相信耶穌基督的人。
為什麼神不算你為罪人了呢？因為你的罪已經放在耶穌基督的身上，祂代替了你的罪，上帝的公義從未打折，我們所有的罪被耶穌基督代替了，可以坦然無懼的來到施恩寶座前，意思是：不要看你現在的環境處境，你的信心有多大，你只管來到祂施恩的寶座前，哈利路亞！祂願意成為你隨時的幫助。
耶穌基督第二次沒來之前的這段時間，是恩典時代，是恩典大門大開的時候，我們要廣傳福音，告訴世人，若你願意來到耶穌面前，相信祂，神要將祂白白的永生賜給你了，就在這個時刻當中，這是一個大好的消息，告訴世上的人，神不算你為有罪了，只要你接受耶穌，上帝不再紀念你的罪愆和過犯了，恩典之門有沒有時間限制呢？有，當耶穌第二次來後，祂施行審判的時候，這個事情就結束了。阿們！
在聖經中耶穌也曾經告訴我們說：末後的時代就像羅得的日子，也像挪亞的日子。挪亞的日子有什麼特點呢？當時上帝告訴挪亞，再過一百二十年要用洪水滅了這個世界。在這一百二十年之間是不是恩典時期？那個時候，只要願意進方舟就可以得救了，上帝並沒有說：哇，你們必須要洗淨你們自己，要不然不能進方舟呀，沒有這些限制。只要你願意進入方舟，你就是得救的人，阿們！你看是不是有時間限制？到了一百二十年的時候，上帝就將方舟的門，親自關上了，還能不能進去了？一旦神將這門關上了，人就進不去了。
上次分享過那五個愚拙的童女，錯過了時間，門開著的時候她們沒有進，等她們再來時，門已經關上了，她們使勁敲門‘主啊，讓我們進去吧’。主人在裡面怎麼說 “離開我去吧，我從來就不認識你們”。弟兄姐妹，等耶穌第二次再來的時候，有人會說，那群基督徒說的是真的呀，原來這個世界上真的有上帝的審判的，你說；上帝饒恕我吧，我知道我錯了，還來得及嗎？來不及了。
所以不要等到那個時候再說信耶穌，現在有很多人是這樣說的：現在不信耶穌，等我老了以後再信吧，等我以後閒著的時候信耶穌。怎麼能確定是你閒著的時候，耶穌會再來呢？你怎麼知道等你退休後，耶穌能來呢，如果耶穌明天到了，你該怎麼辦？你就成為那個，主啊，讓我進去吧，那個誰都叫我去教會了，管用嗎？不管用的。
弟兄姐妹，這點是極其重要的，除非你在恩典大門開著的時候，進入到祂裡面，進入到基督裡面，相信耶穌，你就是蒙福的人，阿們！現在正是神施恩的時候，是神白白所賜下祂恩典的時候，如果你錯過了，以後後悔就沒有機會了。
在巴勒斯坦地區，白天他們把綿羊和山羊一起放牧，到了晚上就把綿羊和山羊分開了，因為山羊的御寒能力較弱，必須在保暖的地方過夜，為什麼這裡神要用綿羊和山羊做比喻呢？山羊的特點是：生性兇狠好鬥。在綿羊群裡蹦蹦跳跳，頂頂這個，撞撞那個的是山羊。
綿羊的特點是：生性非常溫良，在剪羊毛的時候剪刀不小心剪到了肉，血流出來，綿羊也只是動一動，不會起來咬牧人。如果是山羊可能會起來頂你一下。 綿羊和山羊是不同的。上帝把我們比喻成綿羊，在教會裡所有的人都是綿羊嗎？有沒有山羊？有。
弟兄姐妹，切記，有一種人兇狠的不得了，爭強好鬥，喜歡散布紛争，喜歡高舉自己的那種人，要小心了，很可能就是山羊，綿羊的特點是溫順，願意順服教會，不會故意去製造一些紛争。在巴勒斯坦地區，當耶穌說這個比喻的時候，實際上他們都能聽懂。晚上牧人會分開山羊與綿羊。耶穌說：等審判主第二次來的時候，祂要將他們分別出來。弟兄姐妹，切記！
32 節：“萬民都要聚集祂面前，祂要把他們分別出來，好像牧人的分別綿羊山羊一般。”
我剛才舉例子是在晚上牧羊人要將這些分開。誰是我們的牧羊人？耶穌基督，耶穌是我們的牧羊人。將來也是耶穌分開這些羊，祂是審判主，不要覺得耶穌像個綿羊一樣，別人打祂不還手，罵祂也不還口，柔弱的像羔羊一般。沒錯，是這樣的，但是你別忘了，這位柔弱像羔羊的主，擁有審判能力。
雖然有些人像山羊，張牙舞爪的，但沒有審判的能力。不是羊審判羊，是審判主來審判羊的，阿們！那個時候不管你願不願意，都要在主面前接受審判了，今天你可以逃避聚會，我不要信耶穌，我星期天有很多事要忙，不要去聚會。你可以有這樣的選擇，但是弟兄姐妹記得：主是牧羊人，你終究是要被牧羊人分開的，不管你是否願意。阿們！
這裡提到 “萬民都要聚集到祂面前”，等耶穌基督審判世人的時候，不願意來，能逃過嗎？聖經上告訴我們：主啊，我往哪裡去逃避你的靈呢，我跑到天上你在那里，我跑到地下你在那里，我就是鑽到地底下你還在那里。所以那個時候，你能逃到哪裡去呢？
聖經上說最後終極審判來臨的時候，所有的一切都要顯明現在神的面前，海裡淹死的，被石頭砸死的，各種各樣的死人，都要在神的面前接受審判，這個指的是終極審判。這個是說 “萬民都要聚集在祂面前”，這個是指的千禧年之前的那個審判，這裡說的不是很詳細，一共有兩次的審判，一個是今天對我們的審判，信的和不信的；還有一個是：義人的審判。對義人的審判是獎賞，當時是根據你在世上為主所做的，要給你獎賞的。
這次我們看上帝是如何審判，“萬民” 指的是列國的百姓，當主耶穌再來的時候，祂要把所有的人都召集到祂面前，在祂榮耀的寶座面前接受祂的審判，這個比喻很清楚，當主耶穌再來的時候，無論是信的還是不信的，都要來接受神的審判。阿們！
巴勒斯坦人放羊，都是山羊和綿羊一起放，一群羊在一起的時候，很難一眼看出山羊和綿羊，這裡有什麼意思呢？也就是說都是信耶穌的，能看出誰是真信誰是假信嗎？剛才我問過你們是山羊還是綿羊？能看出你身邊的人是綿羊還是山羊？看不出來，也不需要你去看。
弟兄姐妹，我們也是一隻羊，這不是我們分辨的事情，是神分辨的事情，只知道我們有沒有得救，有沒有真正相信耶穌，這就夠了。很多人喜歡問我說，任教師，那個人有沒有得救？那個法利賽人有沒有得救？那個誰誰有沒有得救？其實這個跟你有關係嗎？別人得救跟你有關係嗎？誰信誰得救。只要知道自己有沒有得救。阿們！
前段時間有人問我；任教師，那個牧師跟不同的女人發生關係，能得救嗎？他要得救，我就不信了。跟你有關係嗎？沒有關係，只要相信你所信的那位是誰就可以了。哈利路亞！只要需要知道，你是不是真的相信耶穌，因為將來徹底分開的是我們的主耶穌，不是你！哈利路亞！這個有什麼區別呢？為什麼現在神不將這群人分別出來呢？
馬太福音 13 章 24-30 節：
24 耶穌又設個比喻對他們說：“天國好像人撒好種在田裡，25 及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。26 到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來了。27 田主的僕人來告訴說：‘主啊，你不是撒好種在田裡嗎？從哪裡來的稗子呢？’28 主人說：‘這是仇敵作的。’僕人說：‘你要我們去薅出來嗎？’29 主人說：‘不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來了。30 容這兩樣一起長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說：先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒，惟有麥子要收在倉裡。”
意思是來教會的並不一定都是得救的，這個你們相信嗎？不是所有來教會的都是相信主的人，不要看你身邊的人，只要你來的目的是來尋找耶穌基督，阿們！千萬不要說；主啊，教會裡有那個人我不去了，我不要信耶穌了。這跟你有關係嗎？就像那個僕人說的：‘主呀，這裡竟然有了稗子，我們要不要把它挑出來呢？’
因為種子非常像根本看不出來，等到發苗長穗都長到一起了，如果把稗子薅出來，麥子也一起薅出來了。都受損失了。所以主人說：‘容它們一起生長吧。’弟兄姐妹，這世界上確實有真先知和假先知，有真信徒和假信徒，不要在乎別人信的如何，只需要知道你是來尋找耶穌基督就夠了。阿們！
不要看別人在教會裡散布紛争，只要你不做這樣的事情就好。因為稗子始終是稗子。神能夠將它分別出來，神容它們一起長，到收割的時候。收割的時候是什麼時候？就是耶穌基督再來，就是收割的時候，主人分辨不出誰是稗子誰是麥子嗎？神能真看出來誰真信誰假信，是神來分辨的不是我們分辨，弟兄姐妹，不要把自己當成審判主，那就很危險了。感謝主！
這裡很重要的一件事情，等到收割的時候，神要將稗子薅出來，捆成捆，留著燒，是扔到火裡了，你記得：不信的終歸是不信的，就算你跟他一起在一個教會裡聚會，就算他辱罵你逼迫你，都沒有關係，神有一天會把它薅出來，捆成捆，扔在火裡燒的。阿們！你只要知道你是麥子就可以了，神不會將一粒麥子錯誤的扔到或火裡燒了，阿們！知道這個就夠了，上帝不會做這樣的糊塗事情。
審判的時候到了，於是王要對那右邊的說；我們來看下，祂是把綿羊安置在右邊，山羊安置在左邊，於是王對那右邊的說：‘你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來，為你們所預備的國。’是不是天國？什麼是右邊呢？是說你們坐在我右手邊是得救的，左手邊就是被咒詛的呢？右邊指的不是一個位置，指的是尊貴的地方，得勝的地方，蒙福的地方，阿們！
知道你們在尊貴之處嗎？知道你們是蒙福的人嗎？弟兄姐妹，知道你們是得勝之子嗎你就是在右邊的那個！弟兄姐妹，為什麼在星期天聚會呢？因為在這一天耶穌基督是得勝了，是為了慶祝耶穌基督的得勝，這是我們得勝的日子，哈利路亞！我們是得勝之子，這就是為什麼要常常強調自己的身份。
王對右邊的說：‘你們這蒙我父賜福的’上帝是不是揀選一部分人，沒有揀選另外一部分人？是賜福給一部分人，而咒詛另外一部分人呢？不是這樣的，弟兄姐妹，一定要明白這樣一件事情，如果說上帝一開始就預定一部分人上天堂，一部分人下地獄，你們就沒有機會了！怎麼知道你是要進天國的那一位呢？如果上帝從未預定你進天國，你怎麼能進去呢？是進不去了，從這方面看上帝就有偏見了。但是神不是這樣的。
神說了：‘你們這蒙我父賜福的’，究竟是指什麼樣的人呢？上帝把福給了什麼樣的人？是給了所有的人。上帝這個福分給了所有的人，你們相信麼？聖經上告訴我們：“神讓日頭照好人也照歹人。” 意思是祂的祝福是給了所有的人，但是只有部分人回應了這個祝福，承認了這是上帝的祝福，另外一部分人不相信，他們拒絕了。
在創世之前，神為每一個人都預備了豐富的祝福，只是並不是所有的人都願意領受這祝福的，阿們！跟別人傳福音的時候說，信耶穌吧，信耶穌可好了，為什麼那麼多的人不信，他不願意領受這個祝福。神為每一個人都預備了豐富的祝福，但不是每一個人都回應接受祝福的，這樣就分開了兩種人，一種是接受神的祝福，另外一種人拒絕了神的祝福。所以這個人被成為是咒詛的人，是因為他拒絕了上帝的恩典。阿們！
上帝說：‘你現在是罪人，但是不要緊，因為我已經為你預備了贖罪祭，就是我的兒子，祂已經在十字架上為你的罪死了，只要你願意接受我兒子為你所做的這一切，你就稱義了。’這個人說；我不要，我覺得我現在挺好的，我不要信耶穌。上帝的祝福是不是為人預備好了？但是人卻不要，不要的情況下，他的罪怎麼解決？就需要自己來承擔了，阿們！
弟兄姐妹，如果耶穌不承擔你的罪，就要自己來承擔了，不信的人是需要自己來承擔自己罪的後果的，罪的後果是死亡，接受耶穌基督的人都被因信稱義了，這些被稱義的人，在神看來是 “蒙我父賜福的”，意思是他知道是被上帝賜福的人，阿們！相信耶穌的人一定要明白一件事情：你們是被神所賜福的一群人，哈利路亞！若不知道這一點是白信了。為什麼一部分人是蒙福的，另一部人是被咒詛的呢？
約翰福音 3 章 17-18 節：
17 因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。18 信祂的人不被定罪，不信的人罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。
看到區別在哪裡了嗎？不相信，不接受的人才被定罪！真正從心裡接受耶穌的人，神說我不再定你的罪了，因為讓祂的兒子來到世界上，就是為了要擔當你的罪，這點相信嗎？如果不要接受耶穌，“不信的人罪已經定了”。
定他罪的原因，是因為他的行為不好嗎？是因為他行的善事不夠多嗎？是因為他不信耶穌，這才是定罪的一個重要的原因，上帝不是看你的行為，而是看你信或是不信，信的人，聖經上告訴我們有一個祝福；‘你們可以承受那創世以來為你們所預備的國。’信就得救了，感謝主，太重要了！弟兄姐妹，信就得救了，沒有附加的條件，不要在信的上面加上很多東西，這樣很危險的。
對於溫順的綿羊，他知道所有的一切都是神所賜福的，所以願意為主而活，願意順從神的旨意而活，去效法耶穌基督，山羊不一樣，總想表現自己，綿羊都是很溫順的往前走，它就非得跳著走，山羊預表是那些靠著自己的行為來取悅神的人，這樣的人是很危險的，如果這段經文不解開，後面就很危險了，因為後面說‘你們可以來承受那創世以來所為你們預備的國’。
35 節：‘因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。’
這些是不是行為？有些人會說；看到沒有？信並不一定得救呀，信還要加上好行為，因為這裡說了‘你們可以進入到那創始以來，為你們所預備的國。’因為你們後面有很多好行為呀，我們是通過好行為進天國的嗎？不是，這段經文說的非常清楚，這些義人做了這麼多事情，他們知道是給主做的嗎？他們有沒有記著這些事情？沒有。
37-39 節：
這些義人就回答說：‘主啊，我們什麼時候見你餓了，給你吃；渴了，給你喝；什麼時候你作客旅，留你住；或是赤身露體，給你穿呢？有什麼時候見你病了，或是在監裡來看你呢？’
是不是他們忘了自己做過的？這就是義人，義人一生所做的一切都不是為自己活著，是為主活著，阿們！所以當義人做了好事，不會故意在人面前炫耀。是默默的做。不是所有的人都知道你們為主所做的，你們所做的神是知道的，祂都有給你們紀念的，阿們！即便所有的人不知道，但是神知道，阿們！
這裡面就說；餓了，渴了，作客旅，指的是什麼呢？當弟兄姐妹有了問題，你去幫助他，去解決他的問題，勸勉他，讓他重新站立起來，回歸到神的面前，你做了這樣的事情，神是紀念的。你覺得這沒有什麼呀，基督徒應該做這樣的事情，但是神卻紀念了，神說你做了這樣的事情，你就不能不承受我給你的祝福！
所以弟兄姐妹，你們為主所做的沒有一件是徒勞的，阿們！就算你給弟兄倒了一杯涼水，神也不會不記念的，阿們！就算你打電話給某個弟兄姐妹說；不要緊呀，這個事情麼會過去的，我們一起禱告吧，雖然你簡單的幾句話，上帝會紀念你的，哈利路亞！所以我們看到行為是果子，當你信的正確的時候，自然會有好的行為出現了，阿們！
真正相信耶穌基督的人，每天都是為主而活，他認為所做的一切都是為主在做，他就不會記得自己究竟做了什麼，也不會因為自己所做的去炫耀自己。世人的特點是總能記住自己給別人做的好事。世人的特點是，咱兩朋友十幾年了，但是我總能記得給你做了什麼好事。有一天你得罪我了，我很生氣，說過去我怎麼對待你的，你怎麼可以這樣對我呢？他沒有忘記給別人的好事！這就是世人，世人的特點是總能記住自己為別人做的事。他記住別人的不好。有些人在年老的時候非常生氣，想起年輕時的事情就生氣，因為他總是記得誰得罪了他，記得都是不好的事情。
我們應該像義人一樣活著，阿們！意思是忘掉別人對你的不好，記住別人對你的好，忘記自己對別人做了什麼好事。這樣人與人之間的相處就非常和睦了，如果我們用世人的方法去生活，會出現各種問題。
教會裡也是一樣的，如果總是記得別人怎麼對不起我們，一定會起紛争和苦毒在裡面，神不願意我們這樣，神願意我們像義人一樣活著，你為別人做了好事忘記了，神會記得，如果你記得會很糟糕的，神就忘記了，假冒偽善的法利賽人，站在街口禱告；主啊，你看我，我不像那個稅吏，我一天禱告三次一個星期禁食兩次，該交的十分之一都交了，你看 “我”，請問上帝還記得他嗎？神不記得他的行為了。但是那個稅吏所做的，主啊，是的，我就是他所說的那個不配的人。上帝記得了，他有一顆悔改的心，上帝紀念了，哈利路亞！這是完全不同的兩種人。
我們是義人，要活出義人的樣式來，把別人對你的不好忘記吧，把你為別人做的好事忘記吧，因為你是在為主做的！哈利路亞，把別人對你的不好當作逼迫吧，這是好事情，‘為義受逼迫的人有福了’，我們在地上的使命是什麼呢？剛才裡面提到那麼多的事情，當你成為義人後，每一個義人都是有使命活著的。
什麼樣的使命呢？第一個就是‘我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們來看我；’這意思是我們所有的一切是神供應給我們的，就應盡我們所能去幫助身邊的人，特別是幫助弟兄姐妹，看到他有困難了，去幫助他；冬天給他買件衣服穿；你所做的這件事情，上帝會為你永遠紀念的，哈利路亞！上帝不會忘記的。
你做完之後要忘記，這就是聖經上所說的 “你左手所做的，不要讓你右手知道”，你做完之後就把它忘了吧。不要總是掛在嘴上，‘我某年某月為你做了什麼好事情，我某年某月在教會裡做了什麼事情，把這些事情都忘掉吧，你忘了，神會永遠記得。哈利路亞！
這些都是耶穌當年所做的事情，憐憫貧窮的人；探訪受傷的人；接待遠來的客人；安慰那些受傷害的人，這些都是耶穌所做的，但這些都是果子，一定記得是義人所結出來的果子，雖然惡人有時也能結出一些果子，但是這個果子是有代價的，我們過會來分享。
真正的愛，愛神一定是體現在你愛人的身上，要不然愛怎麼能夠體現出來？你的愛在哪裡呢？以前我問過弟兄姐妹，是愛神容易還是愛人容易？你們說愛神容易，確實是這樣，這是正確的，神看不見，我們說我們愛神，誰敢說我們不愛神呢？當你愛人，愛身邊弟兄的時候，就是在愛神了！哈利路亞！
約翰一書 4 章 19-21 節：
19 我們愛，因為神先愛我們，20 人若說我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的，不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。21 愛神的，也當愛弟兄。這是我們從神所受的命令。
知道什麼是命令嗎？神告訴你去做吧，命令是一定要去執行的，要不然就成了廢話了。軍隊裡有命令，這個命令是一定要執行的。要不然就不是命令，去執行吧。怎麼樣去執行呢？要愛弟兄，怎麼樣愛呢？看見他有問題了，看見他有缺乏了，看見他跌倒了，或者是看到他不足的時候去安慰他，補足他的問題。這就是我們愛了，愛神，阿們！愛神的具體表現，具體行動就是愛你的弟兄，人只有透過愛弟兄的表現，才能真正領悟到愛神的意義。
天國裡的賞賜是給那些不計較報償，甘心服侍的人，有多少人不是在甘心服侍，而是在為名為利服侍。這樣的服侍上帝是不看的，阿們！所以教會裡有很多人是默默服侍的，就算沒有任何人知道你，你為弟兄姐妹所做的，任何人都不知道，神會紀念的，阿們！
40 節：王要回答說：‘我實在告訴你們，這些是你們既作在我這弟兄當中一個最小的身上，就是作在我身上。’
看到了嗎？弟兄姐妹，把你的愛作在你身邊最小的弟兄身上，就是作在耶穌身上了。哈利路亞！你對你弟兄做了什麼事情這是重要的。看左邊的人究竟做了什麼？然後王又向左邊的人說：‘你們這些被咒詛的人’為什麼他們是被咒詛的呢？僅僅因為他們是山羊嗎？都不願意成為那被咒詛的人，看下什麼樣的人是被咒詛的呢？
加拉太書 3 章 10 節：“凡以行律法為本的都是被咒詛的，因為經上記著：凡不常照著律法書上所記的一切之事去行的，就被咒詛”
是不是這段經文解開了，我們不是靠著行為進天國，也不是因為行為糟糕被咒詛，咒詛的原因是想靠律法成為義人，沒有一個人可以靠律法稱義，想靠你的表現，靠你的好行為被神稱義，或者說想靠你的努力進天國，注定是被咒詛的人。
我不希望我們中間有這樣的人，想靠自己的表現，自己的好行為，自己的努力，說；耶穌呀，我可以天國了，我為你做了這麼多的事情，你看這些人是想靠自己的行為取悅神，并不是依靠基督的恩典，靠自己的行為而不是信靠神的兒子，耶穌的救恩和恩典，與前面提到蒙福的人，是完全不同的兩種人，上帝為人所預備的是福分，弟兄姐妹，神給我們預備的是福分，不是咒詛，神的意念是賜平安的意念，不是降禍的意念，阿們！一定要記得這個事情。
耶和華所賜的意念是平安的意念，不是降禍的意念，人為什麼會招致咒詛和災禍呢？因為他不相信神白白所賜的恩惠，拒絕了神的救恩，想要通過自己的努力好行為取悅神，火湖，地獄不是為人所設立的，是為魔鬼所設立的，不要想着進地獄，那是很糟糕的想法，如果今天有人仍然執迷不悟，跟隨魔鬼和牠的使者背叛神，拒絕神，結局就要跟魔鬼一樣，進入到那火湖裡去。
46 節：這些人要往永刑裡去。
因為他們不要上帝的恩典，他們想要靠自己，記任何時候要靠自己都達不到上帝的標準，剛才讀的經文裡說了‘凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛了’，除耶穌意外，有沒有一個人可以說我遵守了全部的律法？所以人們都在咒詛之下，你之所以可以脫離咒詛，是因為耶穌將你從咒詛中脫離出來了，因為你信了耶穌的緣故，那不信的還在咒詛之下，阿們！
要正確的理解這段經文，很多基督徒還在這一塊迷惑；不是信就得救的，還必須得加上好行為，他們是以這節經文做例子；看這些人因為行為不好，所以他們進入到地獄裡面去！聖經上告訴我們，一起來看
以弗所書 2 章 8-10 節：
8 你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的；9 也不是出於行為，免得有人自誇。10 我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備為我們行的。
這裡面從來耶穌沒有說；你們只信就行了，行為好不好都沒有關係……
當你接受耶穌，你的得救是祂的恩典，不是你的行為的時候，後面就說了；‘不要誇’，不要誇你的行為有多好，而且你要知道，我們是在耶穌基督裡造成的，為要叫我們行善。所以我告訴大家：你們需要有好行為，好行為的前提是：相信你所有的一切是神白白所賜的恩典，不是你的好行為換來的。阿們！
上帝把我們放在祂的恩典當中，是為預備我們去行善的，就是把你所領受的恩典帶給別人，很多人不斷的領受，領受，領受成為知識就很危險了，覺得他懂得很多了，就會瞧不起別人，覺得自己很了不起了，很多在教會裡服侍的人也會這樣的，我現在明白很多恩典了，我能講道、唱詩歌、還能建立小組，我什麼都能做。小心，這種自誇很危險！
後面王說，“你們這些被咒詛的人快離開我吧，進入到那為魔鬼和牠的使者所預備的永火裡去”。“因為我餓了，你們不給我吃；我渴了，你們不給我喝！
44 節，這些人怎麼回答的？在原文當中表達的意思是什麼呢？‘主啊，我們什麼時候見你餓了，不給你吃；什麼時候渴了，不給你喝呢！’那證明他們有沒有做這樣的事情呢？做了，一定是做了。
當王說‘我餓了，你們沒有給我吃；我渴了，你們沒有給我喝。’這人說了‘主啊，什麼時候餓了，我沒有給你吃；什麼時候你渴了。我沒有給你喝？證明他也確實做了這樣的事情。但是王說：‘我實在告訴你們，這些事你們既不作在我弟兄中一個最小的身上，就不是作在我身上。’意思是：今天他的這些善事是為誰做的？為自己做的，理解了嗎？
舉例講，剛才講的那個假冒偽善的法利賽人，‘哇，主啊，你看看我，我是多麼的虔誠，我是多麼的熱愛你呀！我不像他，我一天禱告三次呢’。。。他是在向誰禱告？是在向自己禱告，聖經上說了：“他自言自語”。他不是在跟神講，是在跟自己講。阿們！
很多人在教會裡帶讚美也好，服侍也好，不要以為他們的服侍是在為神做的，實際上是為自己在做，‘主啊，你看我歌唱的多好呀！’是在為神做的嗎？不是，所以這樣的人，神說‘你沒有作在我的身上’，你只是作在你自己身上而已。
從這個角度想想看，在教會中的服侍，或者說在生活中，有多少次我們是作在神的面前的？很多時候是在為自己而做，而這樣的事神是不記念的，所以切記！弟兄姐妹，我們為主所做的，神都是會紀念你的，如果是為自己做的，神是不記念的。
我通過一個故事，你們會了解更清楚這個事情
有一個國王，很愛自己的子民，廣施仁政，廣施恩典給他的百姓。有一位老先生，那年種了一個特大的蘿蔔，這蘿蔔非常大，需要兩三個男人抬著，老先生就把蘿蔔抬到國王面前說；‘尊敬的陛下，我把我種的最好的蘿蔔獻給你，因為這是我一生中見過的最好的、最大的蘿蔔。’
國王看到非常喜歡說；‘哇，你這樣的心我非常喜悅，好吧，為獎勵你賜你更多的田地，你去種蘿蔔吧。’這事情一傳開，所有的朝臣都倍感鼓舞，其中有一個大臣，一天來到國王面前說‘陛下，我今天給你預備了非常漂亮的一匹駿馬。’而王絲毫沒有反應。
過幾天後，這個大臣又說；陛下，你難道沒有收到我給你的駿馬嗎？為什麼你對待我跟對待那老先生不一樣呢？王說；‘那個老先生把他最好的蘿蔔給了我，而你那匹駿馬是給你自己的。’
這個人看到老先生得了更多的田地，才送上馬，目的是他想得到更多的。是為了他自己，
老先生獻上的蘿蔔是給王的，他沒有想要回報。弟兄姐妹，無論在公司裡面，家庭裡面，教會裡面的服侍，如果是為神做的，不是讓神來回報你，而恰恰神要回報你，如果你說，主啊，我做了這個，我做了那個，神說我不記得你做過這個事情，你不是作在我身上，你是作在你自己的身上，這些人是靠自己的行為在神面前表現邀功。神說‘你們這些作惡的人離開我吧，要到那永刑裡面去。’
每個人都是在服侍，你的孩子、家人，是你服侍的對象，在你的工作中，你的老板客戶，是你的服侍對象。在教會裡，弟兄姐妹是你服侍的對象。在世界上你遇到的那些人，傳福音是你服侍的對象。如果你所做的事情，僅僅是為了幫助他、愛他的緣故，神會給你賞賜的，而且是豐盛的賞賜！
拿出十分之一奉獻教會了，如果你忘記了這個事情了，神給你有豐盛的賞賜祝福你，阿們！如果說；主啊，你告訴我奉獻一塊錢，會有百倍的收成。你奉獻一塊錢，在等一百塊錢到來，是很可憐的人，就像剛才所說的大臣是一樣的。
神也許說‘我不記得你投進去了’。所以我願意弟兄姐妹，所做的一切是單單為主在做。是真的為那個人好去做的，阿們！這樣的事情上帝是會紀念的。哈利路亞！將來上帝也會跟你說‘你這蒙我父賜福的，可以來承受從創始以來所為你們預備的國吧，’那個時候神會給你豐盛的賞賜，哈利路亞！
我們一起禱告：
天父，我們感謝你！你每一個人都是在服侍，我們成為義人，不是因為行為夠好，而是因為相信了耶穌基督，主耶穌為我們的罪已經付上代價了，所以我們被稱義了，你告訴我們被稱義之後需要有善行，而這善行不是做給我們自己看的，也不是做給別人看的，是作在主的面前，我們做出去後，不再想也不要回報，因為是作在神的面前的，你給我們將來是永久的回報！
主耶穌，把這樣的心放在我們裡面，能夠彼此相愛，彼此用愛心服侍，因為你告訴我們了，當我們愛弟兄的時候，就是愛神了，耶穌呀，把這個力量加給我，在這周中我所做的一切不是為我自己，而是為主在做，感謝讚美你！奉主耶穌基督的名禱告！阿們！