128 - 銀貨のたとえ#
128 - 銀貨のたとえ
（JP 文字組 — 恩典草儿整理）
共有の題目は：銀貨のたとえ
マタイによる福音書二十五章 14—30 節、
14「天国はまたある人が外国に行くのに、しもべを呼び寄せ、自分の財産を彼らに委ねた。15 それぞれの能力に応じて、銀貨を与えた。一人には五千、もう一人には二千、さらに一人には一千を与え、そして外国に行った。16 五千を受け取った者はすぐにそれを使って商売をし、さらに五千を稼いだ。17 二千を受け取った者も同様に二千を稼いだ。18 しかし一千を受け取った者は行って地を掘り、主人の銀貨を隠した。
19 かなりの時が経って、しもべたちの主人が帰ってきて、彼らと勘定をした。20 五千の銀貨を受け取った者は、さらに五千を持ってきて言った。「主よ、あなたは私に五千の銀貨をお与えになりました。ご覧ください、私はさらに五千を稼ぎました。」21 主人は言った。「よくやった、良い忠実なしもべよ。あなたは少しのことに忠実であったから、私は多くのことをあなたに任せよう。主人の喜びを共に楽しみなさい。」22 二千を受け取った者も来て言った。「主よ、あなたは私に二千の銀貨をお与えになりました。ご覧ください、私はさらに二千を稼ぎました。」
23 主人は言った。「よくやった、良い忠実なしもべよ。あなたは少しのことに忠実であったから、私は多くのことをあなたに任せよう。主人の喜びを共に楽しみなさい。」24 一千を受け取った者も来て言った。「主よ、私はあなたが厳しい方で、蒔かないところから刈り取り、散らさないところから集めることを知っています。25 私は恐れて、あなたの一千の銀貨を地に隠しました。ご覧ください、あなたの銀貨はここにあります。」
26 主人は答えて言った。「あなたは悪くて怠け者のしもべだ。あなたは私が蒔かないところから刈り取り、散らさないところから集めることを知っているのなら、27 私の銀貨を両替商に預けておくべきだった。私が帰ったときに、利子をつけて取り戻せたはずだ。28 その一千を取り上げて、十万持っている者に与えなさい。29 なぜなら、持っている者にはさらに与えられ、余るようになるが、持っていない者からは持っているものさえ奪われるからだ。30 この無用なしもべを外の暗闇に投げ捨てなさい。そこで彼は泣き叫び、歯ぎしりすることになる。」」
まず祈りをしましょう：
天の父よ、私たちはあなたを礼拝するこの機会を与えてくださったことに感謝します。私たちはイエス・キリストの福音を持つ者です。終末の時代において、すべての人があなたから銀貨を受け取ります。私たちは神のために働く者になりたいと願っています。この使命をあなたはすべての子供たちに託されました。私たちを助け、導いてください。この時間に口才と知恵を与え、世の中の多くの人々が私たちによって変わることができるようにしてください。イエス、ありがとうございます！すべての兄弟姉妹をあなたの恵みの手に委ねます。彼らの疲れを取り除き、ここで満たされることができますように。感謝し、あなたを賛美します。主イエスの名によって祈ります。アーメン！
共有の題目は：銀貨のたとえ
なぜ銀貨なのか？いくつかの聖句は理解しにくいですが、聖書を通して皆さんに解き明かします。今日は三つの部分を共有します。
第一の部分は：主人の託託；
第二の部分は：しもべの受け取り；
第三の部分は：異なる結末。
マタイによる福音書の二十五章には三つのたとえがあります。一つは十人の処女のたとえ、もう一つは才能の託託、最後は山羊と羊の審判です。
私たちは三週間連続でマタイによる福音書の二十章の内容を共有しましたが、二十五章全体は何を語っているのでしょうか？イエス・キリストは私たちに救いを与え、そして彼は去りました。メッセージを受け取った者たちの反応はどうでしょうか？イエスが再び来るとき、彼は審判を行います。私はこの位置を意図的に逆にしました。まず山羊と羊の審判について話し、その後この銀貨のたとえについても同じ意味を持っています。この三つの物語は同じことを語っていますが、異なる側面を述べています。
14 節は「天国はまたある人が外国に行くのに」と言っています。
実際には前の物語に続いています。
天国は何に似ているのでしょうか？それは外国に行く人に似ています。その人とは誰でしょうか？それはイエスです。天国はまるでイエスが外国に行くようなものです。イエスは天国に帰るために行くのです。そしてしもべを呼び寄せました。
兄弟姉妹、「しもべ」とは誰を指しているのでしょうか？ユダヤ人、異邦人、神に使われることを望むすべての人々です。イエスはあなたを呼び寄せ、この使命をあなたに託けました。そしてしもべを呼び寄せ、彼の財産を彼らに委ねました。彼のしもべを呼び寄せて何をさせるのでしょうか？イエス・キリストは私たちを彼の前に呼び寄せ、彼の遺産を受け取るために来させました。イエス・キリストの遺産とは何でしょうか？
この聖句の中で指しているのは福音であり、永遠の命です。アーメン！つまり、イエスは永遠の命を彼のしもべに委ね、しもべはそれをどうするのでしょうか？神は彼らにそのことをさせたのでしょうか？
次に進んで、15 節は「それぞれの能力に応じて、銀貨を与えた」と言っています。
このたとえの中で、イエスは彼らに銀貨を与えた目的を言っていません。最後に一千の銀貨を受け取った者に対して「あなたは怠け者で悪いしもべだ」と言っています。この聖句は天国を指しており、永遠の命を指していますが、実際には神の福音を指しています。
イエスは私たちに福音を伝えるように命じましたか？福音書の最後の部分は何を指していますか？イエスはなぜ弟子たちに出て行くように命じたのでしょうか？「あなたたちは全世界に行き、すべての人に福音を伝えなさい。」非常に明確な使命です。つまり、弟子たちは主から受け取ったものを伝えなさいということです。この弟子たちは十二使徒だけでなく、すべての人々を指しています。アーメン！すべての人々です。
ある人は五千を受け取り、ある人は二千を受け取り、ある人は一千を受け取ります。前回の二つの内容に関連しています。天国と地獄の結末は異なります。神はこのことを語っています。私たちが神の恵みを受けた後、どのように神に応えるべきでしょうか？
神が永遠の命をあなたに与え、毎日絶えず恵みを与えているとき、あなたはどのように彼に応えますか？誰かが「主に感謝します」と言います。間違いありません、11 月は感謝の月です。私たちは何に感謝しているのでしょうか？神は私たちに多くのものを与えてくださり、毎日必要なもの、私たちの健康、私たちの家庭、すべては神から与えられたものです。
神のこのような恵みの前で、私たちは何をするべきでしょうか？神に応えるために、どのように応えるのでしょうか？まず神から絶えず受け取り、彼の恵みを受け取り、受け取った後はどうするのでしょうか？兄弟姉妹、私たちは非常に簡単に誤った道に入ってしまうことがあります。多くの人が教会に来ては、ただ受け取ることばかりを考え、他の人の前でも同じように受け取ることばかりを考えます。そうするとどうなるでしょうか？そのような人は律法の下にいるよりも恐ろしい存在になります。
私は以前、非常に傲慢な兄弟を知っていました。彼は誰にでも批判的で、律法的な批判をするような人でした。私たちが彼に言ったとき、すべては神から無償で与えられていると言うと、彼は「あなたは私に何を与えましたか？あなたは私に愛を与えましたか？あなたは私のために何を犠牲にしましたか？あなたは私に仕えましたか？」彼の焦点はどこにあるのでしょうか？彼はただ受け取ることばかりを考え、神からも人からも受け取ることを求め、最終的には非常に苦々しい人になってしまいました。
人から期待してはいけません。人から何かを得ようとするのではなく、神から受け取り、あなたの周りの人々に与えなさい。ハレルヤ！与えるべきです。主から福音を受け取りましたか？与えなさい。愛を受け取りましたか？与えなさい。だから兄弟姉妹、他の人から愛を求めてはいけません。見つけることはできません。
多くの人が「この教会には愛がない」と言いますが、あなたはこの教会に愛を与えたことがありますか？もしあなたが教会に愛を少しも与えたことがないなら、教会に愛があるはずがありません。もし誰もがここから愛を求めるだけで、与えようとしないなら、教会はどうなるでしょうか？それは自己中心的な場所になります。
私たちの主は、五千、二千、一千の銀貨を与えましたが、神は彼らに何をするべきかを教えませんでした。しかし、神の心を理解している人は、与えられたものを与えます。これは非常に重要です、兄弟姉妹。前回の二つの話で言ったように、もしあなたが神を愛していると言うのなら、それはどのように表れますか？あなたの周りの人を愛することです。もし周りの人を愛せないのなら、決して神を愛しているとは言えません。なぜなら、あなたはそれを行うことができないからです。それは嘘です。
私たちはどのように神に応えるべきでしょうか？感謝すべきです。もし感謝がただ口先だけのものであれば、「主よ、私はあなたに感謝します。今日はこんなに多くの恵みを与えてくださった」と言っているだけでは、富豪のようになってしまいます。食べてばかりいて、少しも他の人に与えない。ラザロはあのように飢えているのに、少しも与えないのは非常に危険です。最終的な結末はどこにあるのでしょうか？地獄です。神は彼にこれほど多くを与えました。神の方法は非常にシンプルです。「私はあなたに与えたので、あなたも与えなさい。そうすれば、あなたは祝福を受け、報いを得るでしょう。」
もし口先だけで「神に感謝します」と言って、実際の行動が伴わなければ、あなたは死んだ存在になってしまいます。最終的にその人は貪欲になり、欲深くなり、高慢になってしまいます。神が私たちに恵みを与えたとき、私たちは神に「なぜですか？」と尋ねるべきです。私は兄弟姉妹がこのような課題を行うことを願っています。この時から、神の恵みがあなたに臨むたびに、神に「なぜ私にこのように祝福を与えてくださるのですか？」と尋ねてください。
これは非常に重要な方法です。私は皆さんに方法を教えています。生活の中で神の恵みを見るにはどうすればよいのでしょうか？病気になったとき、イエスの名によって癒されたり、神に祈って癒されたりしたとき、あなたは神に「なぜ私を癒してくださったのですか？なぜ私をこんなに愛してくださったのですか？」と尋ねるべきです。そうすれば、神があなたのために何をしてくださったのかを常に見ることができます。
しかし、私たちは苦しみや罰を受けているときに神に「なぜですか？」と尋ねますが、実際にはそれは神からのものではなく、病気や苦難のときに神に「なぜですか？」と尋ねるべきではありません。神の恵みがあなたに臨んだときに、神に「主よ、私はこのようにふさわしくないのに、なぜ私を祝福してくださるのですか？」と尋ねるべきです。そうすれば、あなたは神に対して常に感謝し、行動も変わるでしょう。苦難の中で神を仰ぎ見て、「主よ、あなたは私をこのすべてを勝ち取らせてくださることができます。アーメン！」
これは一つの方法です。この「人」とは私たちのイエス・キリストを指しており、彼はしもべを呼び寄せ、財産を彼らに委ねました。しもべと息子の違いは同じでしょうか？違います。しもべは奴隷を指します。なぜここで「しもべ」という言葉が使われているのでしょうか？実際、イエス・キリストがその宝血で買い取った奴隷です。
兄弟姉妹、イエスがその宝血で買い取った人はどれくらいいるのでしょうか？すべての人です。彼は十字架で死に、全人類の罪のために代価を支払いました。誰一人として「イエスよ、あなたは私の罪のために死んだことはない。あなたはどうやって私を天国に入れたのですか？」とは言えません。彼はすべての人のために贖いの代価を支払いました。これはしもべです。私たちはイエス・キリストのしもべであり、イエスに属しています。ハレルヤ！
彼はしもべに彼の財産を管理させました。信じない者にはこの地球を管理する資格があるのでしょうか？
あなたは道路を修理している人に聞いてみてください。「イエスを信じてください。」
彼は「信じていません」と言います。
あなたは「なぜここで道路を修理しているのですか？」と言います。
彼らはこの地球を管理しているのではないでしょうか？彼らは何のためにそれをしているのでしょうか？道路をより美しくするためです。彼らはこの世界を管理しているのです。なぜ彼らが管理しているのでしょうか？信じていないのに、なぜ管理しているのでしょうか？
兄弟姉妹、彼らはイエスを受け入れていなくても、彼らはイエスの世界を管理しています。アーメン！ただ彼らは、彼らが誰の遺産を受け取っているのかを理解していません。もし彼らに「この世界はイエスのものであり、あなたはイエスの世界を管理しています」と言ったら、彼らは信じるでしょうか？信じないでしょう。しばらくして、一千の銀貨を受け取った者が明らかになります。
イエスは彼の財産を彼のしもべに管理させ、外国に行きました。これはイエスが死んで復活し、天に昇り、帰ったことを指しています。この中で解き明かさなければならないことがあります。
- 「それぞれの能力に応じて、銀貨を与えた」と言っています。
能力とは何を指すのでしょうか？賜物、能力、他には何でしょうか？私は多くの場所を調べましたが、彼らは「能力」は賜物を指すと言っています。それでは見てみましょう。
「彼らに銀貨を与えた」銀貨とは何でしょうか？誰かは能力は賜物だと言いますが、銀貨もまた賜物です。つまり、イエスは彼の賜物を私たちに与えました。ある人には多く与え、ある人には少し与えました。そうですか？あなたたちは能力と銀貨がどちらも賜物であることに同意しますか？
ここで皆さんに解き明かします。私は調べました。この聖句を解き明かすために、特に銀貨について、銀貨は本文全体の内容を示しています。能力を誤って解釈することはできますが、銀貨については、多くの解釈書を調べましたが、90％以上の人が「銀貨」を賜物として解釈しています。つまり、あなたは神の賜物を持っており、その賜物が多い人もいれば、少ない人もいます。もしそれが賜物であれば、どれほど危険かを知っていますか？
一千の銀貨は賜物ではありませんか？一千の銀貨は賜物であり、彼は賜物を正しく使わなかった結果、結末はどうなったのでしょうか？「彼は外の暗闇に投げ捨てられた。」暗闇とは何を指すのでしょうか？私は調べましたが、それは地獄を指します。
もし神の賜物を善用しなければ、神はあなたを地獄に投げ込むのです。あなたたちは神の賜物を正しく使っていますか？非常に危険ではありませんか？だからこの「銀貨」は重要なのです。私個人の意見では、「銀貨」はイエス・キリストの贖いの恵み、救いの恵みを指しています。
一つの聖句を見てみましょう。民数記第三章 44-49 節、
44 主はモーセに言われた。「あなたはレビ族をイスラエルのすべての初子の代わりに選び、レビ族の家畜をイスラエルの家畜の代わりに取れ。レビ族は私に属する。45 イスラエルの中の初子の男子はレビ族よりも 273 人多いので、彼らを贖い出さなければならない。46 あなたは人の数に応じて、聖所の規定に従い、各人から贖いの銀を 5 シェケル（1 シェケルは 20 ギラ）取れ。47 余分な人の贖いの銀をアロンとその子たちに渡しなさい。」48 モーセはレビ族によって贖われなかった人々から贖いの銀を取った。
以前、兄弟姉妹に話したことがありますが、聖書の中で「金」は神の聖さ、神の義を表し、「銀」は贖いを表します。イスラエルの人々の中で、初子、たとえば初子の息子は、神に贖いの代価を支払わなければなりません。なぜなら、初子は神に属するからです。初子は神に属し、初子を取り戻すためには、神に贖いの銀を支払わなければなりません。これはイスラエルの状況です。
イスラエルは初子ですか？世界の人々にとって、イスラエルは初子ですか？そうです、イスラエル全体は神に属しています。彼は最初にイスラエルの民を選びました。だからこの民族はすべて神に属するべきです。しかし、彼らはすべて神に属することができなかったので、レビ族を選び、レビ族が他のイスラエルの民の代わりに神に仕えることを許しました。つまり、イスラエルのすべての民が神に仕えているのです。
これが先ほど言ったことです。銀は贖いを表します。ここで言及されている「銀」は、イエス・キリストの救いの恵みを指しています。恵みの面では、ある人は多くを理解し、ある人は少ししか理解しない、さらには一部の人はほんの少ししか理解しないこともあります。三十年前に私たちの国を振り返ると、多くの人がイエスを信じていましたが、今日のことを知っているでしょうか？彼らは知りません。彼らはただイエスを信じて天国に入ること、病気を治してもらうことだけを知っていました。
しかし、あなたたちは彼らが知っていることよりもはるかに多くを知っています。あなたたちは恵みとは何か、律法とは何か、旧約聖書はヘブライ語で書かれ、新約聖書はギリシャ語で書かれていることを知っていますが、彼らはそれを知りません。だからこの面で、あなたたちは神の恵みを知っています。もし「銀」をたとえに使うなら、あなたたちが知っているのは五千の銀貨であり、彼らが知っているのは二千の銀貨です。アーメン！これは理解できますか？
神はそれぞれの能力に応じて銀貨を与えました。「能力」とは賜物を指します。ある人は鉄を鋳造し、武器を製造し、歌を歌い、楽器を製造することができる、これらはすべて賜物です。出エジプト記を読むと、神は人々に多くの知恵を与え、これができる、あれができる、聖所の中の多くのものは、知恵のある人々によって作られました。これを賜物と呼ぶことができます。歌を歌うことは賜物ですか？はい。毛筆で美しく書くことは賜物ですか？はい。教会の中で、もしあなたに励ましの賜物があるなら、それは神からのものです。すべてがそうです。だからこれが賜物です。神はあなたの賜物に応じて、異なる恵みを与えます。
つまり、あなたのこの賜物によって、神をより多く知ることができるのです。教会の中で、牧者が癒しの賜物を持っているなら、彼の人生を振り返り、彼の証を見てみてください。90％以上の人が、過去に大きな病気を持ち、神に癒された経験があります。だから彼はこの面で癒しの力を他の人よりも多く知っています。アーメン！この面での証を見てみてください。
「銀貨」は神の永遠の命の恵みを指し、「能力」は賜物を指します。神はすべてのクリスチャンに賜物を与え、世の中のすべての人に賜物を持たせています。アーメン！この賜物を使って何をするのでしょうか？神を栄光を帰すためですか？その通りです。だからあなたが素晴らしい賛美をするなら、神を栄光を帰してください！もしあなたが技術者であれば、それを使って神を栄光を帰してください！ハレルヤ！イスラエルはこの面で非常に優れています。彼らは軍事、宇宙開発、あらゆる面で非常に優れています。彼らはその栄光を神に帰しています。なぜなら、賜物は神から与えられたものだからです。
賜物は異なりますか？五千の銀貨、二千の銀貨、一千の銀貨があります。五千の銀貨の能力は二千の銀貨よりも大きいですか？五千の銀貨と二千の銀貨の報いはどうなりますか？同じです。神は五千の銀貨を持つ者を偏愛しません。「あなたは素晴らしいです。私はあなたに五千の銀貨を与えました。あなたは五千を稼ぎました。あなたは非常に忠実です。あなたは非常に良いです。」二千の銀貨を持つ者には「あなたはちょうど合格です。あなたは忠実で良いしもべです。」と言います。もしそうであれば、私たちの神は不公平です。
五千の銀貨の神はどう言ったのでしょうか？21 節、「主人は言った。よくやった、良い忠実なしもべよ。あなたは少しのことに忠実であったから、私は多くのことをあなたに任せよう。主人の喜びを共に楽しみなさい。」
これは五千の銀貨の報いですか？
次に二千の銀貨はどうでしょうか？23 節、主人は言った「よくやった、良い忠実なしもべよ。あなたは少しのことに忠実であったから、私は多くのことをあなたに任せよう。主人の喜びを共に楽しみなさい。」
これは完全に同じですか？主に感謝します。五千の銀貨と二千の銀貨の報いは同じです。違いはどこにあるのでしょうか？これが私たちの神の方法です。彼はあなたがどれだけ働いたかを見ているのではなく、神があなたに託けたことに対して忠実であるかを見ています。アーメン！
教会の中には、多くの人が大きな賜物を持つ者を排除したり、非常に羨ましがったりします。彼らは大きな賜物を持つ者を攻撃する方法を知っています。「なぜ彼らにそんなに多くの給料を与えるのですか？月に四回しか説教しないのに、そんなに多くのお金をもらうのですか？」
一つの例を挙げると、聖書の中には二人の伝道者がいます。一人はパウロ、もう一人はペテロです。もしこの本文の五千の銀貨と二千の銀貨を使うなら、誰が五千の銀貨でしょうか？パウロではありませんか？新約聖書の半分以上はパウロが書いています。ペテロはどうでしょうか？知識や文化、イエスの啓示を理解する面では、パウロより劣っています。もし区別するなら、パウロは五千の銀貨、ペテロは二千の銀貨です。彼らの報いは同じですか？彼らは使徒ですか？その通りです。しかもペテロは大使徒であり、最初の使徒です。
このことにおいて、兄弟姉妹に伝えたいのは、あなたよりも多く受け取った者を羨ましがったり、嫉妬したり、排除したりしないでください。彼が多く受け取ったなら、責任も大きいのです！もし彼が五千の銀貨を受け取り、結果的に二千の銀貨しか支払わなかったなら、彼は忠実ではなかったことを示しています。アーメン！
私は全職で仕えている者です。全職とは何を意味するのでしょうか？それは一生のことであり、福音の仕え以外の世の中の職業を持たないことです。これが私の全職です。一生のことです。問題が起こったからといって、教会の供給が不足したからといって、他のことをすることはできません。これが私の五千の銀貨です。アーメン！
では二千の銀貨はどうでしょうか？例えば、私たちの教会の中には執事や賛美を導く者がいます。彼らは二千の銀貨を持つ者と言えます。毎週、心を込めて賛美を導き、兄弟姉妹に神の恵みを見せ、彼らの心を目覚めさせ、再びイエスを仰ぎ見るとき、それが二千の銀貨を完成させることになります。
しかし、私は違います。賛美が必要なとき、誰もいなければ私が導かなければなりません。兄弟姉妹に問題があれば、私は仕えなければなりません。誰かが倒れたとき、私は慰めなければなりません。さらには、誰かが私を排除しても、私は黙っていなければなりません。この苦しみを自分の腹の中に飲み込まなければなりません。これが私の五千の銀貨です。二千の銀貨を持つ者は、五千の銀貨を持つ者の責任を果たすことはできません。将来、神は勘定を取ります。先ほどの聖句はどう言っていますか？
19 節、「かなりの時が経って、しもべたちの主人が帰ってきた」
そして彼らとどうしましたか？勘定をした。あなたは二千人を担当しているので、神はあなたに何人を勘定しますか？二千人を勘定します。間違いありません。だから私は感謝しています。これだけの人々を私は責任を持って管理できます。誰かがこの教会に留まることを望まないなら、彼はもはや私の管理範囲には属しません。もし神が私に三人を与えたなら、私はその三人を責任を持って管理すればよいのです。もしその中の一人が去るなら、私はその二人を責任を持って管理すればよいのです。これが私の五千の銀貨です。アーメン！
これは託けられたものです。神は私たちに勘定を取るために来ます。時には、私は教会の中でパートタイムで仕える人々を羨ましく思うこともあります。なぜなら、彼らはそれほど多くのことを負担しなくて済むからです。ある人はただの伝道者で、教会が彼をこの場所に派遣し、説教が終わればそれで終わりです。他のことは全く責任を持たなくて済むので、逆に楽になります。しかし、実際に教会を導くことになると、あなたは親のようにすべてのことに責任を持たなければなりません。これが五千の銀貨です。
だから神があなたに五千の銀貨を与えたなら、あなたの託けは大きく、神は将来、あなたに勘定を取ることになります。それもきちんと勘定を取ります。だから五千の銀貨を持つ者が来たとき、彼は言いました。「主よ、あなたを見てください。五千の銀貨があります。私はさらに五千を稼ぎました。」ちょうど神の託けを果たしました。
では「五千を稼ぐ」とは何を指しているのでしょうか？今日、私たち一人一人が信じた後、伝道を始め、皆を勧誘して伝道して五千円を稼ぐということですか？そうではありません。実際、私は今、多くの場所で、いくつかの牧師たちがこのようなことを始めているのを知っています。
私はずっと全職であることを強調してきました。説教以外のことはしないのです。今、多くの教会の牧師が伝道を始めています。牧師が先頭に立つと、すべての会衆が伝道を始めます。これは危険ではありませんか？あなたは世の中のお金を稼ぐために伝道をするのではありません。アーメン！
神の「五千の銀貨」は一体何を指しているのでしょうか？私の五千の銀貨は非常に重いのです。どのくらい重いかというと、私は養うだけでなく、牧することも警戒することも必要です。目の前に危険があることを知り、前に進むと危険がある場合、私は警戒しなければなりません。私の責任によって、誰かが私を誤解し、攻撃するかもしれませんが、それは仕方がありません。なぜなら、私はそうしなければならないからです。
エゼキエルのように、神はエゼキエルに言いました。「彼らを警戒しなさい。もしあなたが彼らを警戒しなければ、彼らが倒れたり、罪を犯したりしたとき、私はあなたに責任を問います。もし彼らを警戒したのに、彼らが聞かずに倒れたのなら、それはあなたには関係ありません。」
私たちの教会のすべての人々に、私はあなたたちのために責任を持ちたいと思います。なぜなら、私の五千の銀貨はこのようなものだからです。ハレルヤ！私は神から多くを受け取りました。私は神学を学び、異端やさまざまな問題を理解しています。これらすべてを理解しています。福音の事柄において、霊的な面で、私はあなたたちよりも少し多く知っています。これが五千の銀貨です。問題が発生しそうなとき、私はあなたたちにいくつかの励ましを与えます。なぜなら、私は私の五千の銀貨を果たさなければならないからです。アーメン！これが私の職分です。
だから五千の銀貨を稼いだということは、あなたが神から受け取ったものは何ですか？もしあなたが神から一千の銀貨を受け取ったなら、「私は他のことは知らない。ただイエスを信じて永遠の命を得るだけです」と言ったら、この一生、あなたは福音を伝えればよいのです。これはあなたの賜物です。
あなたは「信じてください。イエスを信じて永遠の命を得てください。」と言うのです。
生活の中で問題に直面したとき、どうすればよいのでしょうか？
「祈ればいいですよ。」
「祈り方を教えてください。」
「私もわかりません。こうしましょう。あなたと一緒に教会に行きましょう。私たちの教会の牧師に教えてもらいましょう。」
これは彼の一千の銀貨ではありませんか？これで十分です。彼はできないかもしれませんが、彼はより多くを持っている人を探しに行くでしょう。
もしあなたが私に「任教、私は祈り方がわかりません。教えてください。」と言ったら、私は「私もわかりません。」と言います。どうすればよいのでしょうか？これは私の五千の銀貨です。私はすべてのことを理解し、知っていなければなりません。あなたたちが私に尋ねるとき、私は「わかりません。神に聞いてください。」とは言えません。なぜなら、五千の銀貨と二千の銀貨はまだ違うのです。ハレルヤ！
だから、あなたに与えられたものが多いほど、あなたの託けは大きく、責任も大きいのです。アーメン！簡単に教会を建てたり、説教をしたりできる人は誰もいません。これは冗談ではありません。召しがなければ、このことをすることはできません。聖書は非常に明確に言っています。もし私たちの天の父が植えたものでなければ、すべては引き抜かれます。行ったとしても無駄です。アーメン！
そして二千の銀貨も同様です。主人は言いました。「あなたは忠実で良いしもべです。入って、あなたの主人の喜びを共に楽しみなさい。」
教会の中では、すべての職分が重要であり、すべての仕えが重要です。アーメン！そして私たちは高低を分けませんが、秩序があります。理解できましたか、兄弟姉妹？
教会の中で、主日学校をうまく運営する者は、あなたの報いは私と同じです。賛美をする者は、賛美の仕えをうまく行えば、将来得る報いは私と同じです。私たちの教会でピアノを弾く者も、これをうまく行えば、実際には非常に簡単です。毎回必要なときにあなたが仕えるなら、あなたの報いは私と同じです。私のようにあちこち走り回り、問題があれば外に出なければならない必要はありません。なぜなら、私は五千の銀貨を持っているからです。アーメン！
このように言えば、あなたたち一人一人が自分の仕えを大切にすることを望んでいます。ある人は他のことができないかもしれませんが、教会の中で料理を作ったり、掃除をしたりすることができます。それをうまくやれば、あなたの一千の銀貨を尽くすことができ、あなたの報いは私と同じです。あなたたちはこれがずっと楽だと思いますか？ああ、私がここに立っていることを羨ましがらないでください。しかし、責任はもっと大きいのです。なぜなら、私は多くを知っているからです。アーメン！
このしもべが神から与えられた銀貨、つまり神の恵みを受け取った後、すぐに商売を始めました。彼は遅れませんでした。一千の銀貨はどうしたのでしょうか？すぐに埋めてしまいました。しかし、賢く忠実なしもべは、神の恵みを受け取った後、すぐに行動を起こしました。アーメン！だから神は彼に報いを与えました。
イエスが来たのは、私たちに命を与え、さらに豊かに得させるためであり、彼の永遠の命を私たちに与え、私たちが仕える過程の中で、豊かな報いを与えてくださるのです。教会の中のすべての人々の仕えは、神の前で行われる限り、神はあなたを覚えていてくださいます。だから賜物は才能を指し、賜物は使えば使うほど増えます。
前にどう言ったか見てください。「あなたは少しのことに忠実であった。」これはどういう意味ですか？この面での仕えをするなら、忠実に行いなさい。神は将来、あなたにもっと大きなものを与えてくださいます。アーメン！もしこの小さなことさえうまくできなければ、神はもっと多くをあなたに与えるでしょうか？
最近、ある姉妹が私に言いました。
「私はここに留まれません。教会を建てなければなりません。五万人の前で説教をします。」
私は言いました。「あなたは五人の前で説教をしたことがありますか？」
彼女は言いました。「五人の前では話しません。」
私は言いました。「五人の前でうまく話せないのに、五万人の前で話せるでしょうか？神はあなたを話させることはありません。」
同じことです、兄弟姉妹。小さなことに忠実でなければ、大きなことでも同様に忠実ではありません。この課題は五年前に神から与えられました。私がこの教会に来た最初の礼拝には、たった三人しかいませんでした。説教の途中で、二人は寝てしまいました。なぜなら、赤ちゃんが抱かれていたからです。そのとき私の心がどれほど冷たくなったか知っていますか？私は「主よ、もう少し多くを与えてください。こんな大きな試練に耐えられません。」と祈っていました。その時期、私は祈りの部屋でよく泣いていました。「主よ、いつも二人か三人しかいないのに、どうやって話せばいいのですか？」
あなたは私が何を望んでいたか知っていますか？私は多くの人々を望んでいました。なぜ神は与えてくださらなかったのでしょうか？神はこの教会を祝福する方法を知っています。それは一人一人から始まります。神は千人を一度に与えることができるのでしょうか？できます。しかし、私は皆さんにお伝えしたいのです。千人が来たら、来週には教会が解散するかもしれません。あなたはそれを管理できますか？だからこれが神の方法です。まず小さなことに忠実であり、主のために行うことです。アーメン！これが忠実さです。主に忠実であることは、伝道者として、私たちは与えます。あなたが与えたとしても、必ずしも報いがあるわけではありませんが、与え続けなければなりません。なぜなら、これが五千の銀貨だからです。
二千の銀貨はどうでしょうか？少し少ないですが、銀貨が少ないということは、彼が知っていることが少ないということです。彼は二千の銀貨を受け取り、それを与えればよいのです。教会の中で賛美を導くことは、彼の二千の銀貨を完成させることになります。神は非常に公平です。すべての人が動き、すべての人が彼を仕えることを望んでいます。将来、すべての兄弟姉妹が神の前で、神は言います。「あなたは忠実で良いしもべです。私の喜びを共に楽しみなさい！」感謝し、主を賛美します！
一千の銀貨はどうなったのでしょうか？一千の銀貨は言いました。「主よ、私はあなたが…」どのような人ですか？「厳しい方です。」厳しい方とは何でしょうか？私は原文を調べました。原文の意味は「私はあなたが厳しい方であることを知っています。蒔かないところから刈り取り、散らさないところから集めることを知っています。」彼は私たちの神を非常に厳しい、冷酷無情な人だと考えています。
- 主人は答えて言いました。「あなたは怠け者で悪いしもべだ！」彼はどのように神を見ているのでしょうか？彼は一千の銀貨を受け取った者に言いました。「私はあなたが厳しい方で、蒔かないところから刈り取り、散らさないところから集めることを知っています。」
兄弟姉妹、これは何を意味するのでしょうか？一千の銀貨を持つ者は心の中で言っています。「あなたは私に種を与えなかったのに、私から刈り取ろうとしていますか？」もしあなたが刈り取る者であれば、種を蒔かなければ刈り取ることはできません。この人は「あなたは私に種を与えなかったのに、私から何かを求めるのですか？無理です！あなたはそんなに厳しい人です。」と言っています。
私たちの神はそのような神ですか？何も与えずに、あなたから何かを求めることができるのでしょうか？後ろには「散らさないところから集める。」つまり、何も与えずに、神はただ求めるだけです。
どれほど多くの人が神をこのように語っているのでしょうか。「あなたは注意してください。もしあなたがうまくいかなければ、神はあなたを罰し、裁き、あなたを死に至らしめるでしょう。あなたが完全に従うまで。」私たちの神はそのような神ですか？
しかし、この人は神をこのように考えています。彼は言いました。「私は恐れました。」彼はこのように神を考えています。恐れない人がいるでしょうか？多くの教会の人々が神をこのように考えています。「主よ、今日私は間違ったことをしていないか教えてください。もし間違ったことをしたら、私を照らしてください。あなたが何も言わなければ、私を罰することになります。私は耐えられません。」
毎日このように生きているのは恐れではありませんか？もし神を信じるほど恐れが増すなら、それは問題です。神に問題があるのではなく、あなたの信仰に問題があります。彼は言いました。「私はあなたの銀貨を埋めました。」誰の銀貨ですか？「あなたの一千の銀貨を地に埋めました。ご覧ください、あなたの銀貨はここにあります。」
この人はどのように考えているのでしょうか？「イエス、私はおそらくこの世に神がいることを信じていますが、拒否もせず、排除もしません。」つまり「私は信じていませんが、反対もしません。結局、神がいるのですから、失礼はしません。」このような人がいるのでしょうか？「イエスは神であり、菩薩は神であり、すべてが神です。私は誰も傷つけたくありません。」これが一千の銀貨の人です。あなたが私に与えたなら、私は受け取りますが、あなたのものを使うつもりはありません。だから彼は一千の銀貨を埋めてしまいました。
「銀貨」は「永遠の命の恵み、救いの恵み」を表します。神はあなたに救いの恵みを与えましたが、受け入れましたか？** 彼は受け入れず、ただ地に埋めてしまいました。** その救いは機能するのでしょうか？もちろん機能しません。イエスが私たちに与えた救いは、私たちが受け取り、受け入れるためのものです。アーメン！
神の救いの前で遠慮しないでください。「私は受け取れません。受け取るのは良くないです。」でも受け取ってください！アーメン！救いの恵みの前で、あなたはただ受け取り、そして与えなければなりません。与えなければなりません。だから恵みは口先だけのものではなく、行動が伴わなければなりません。あなたは恵みを他の人に与え、より多くの人々がイエス・キリストの恵みを受け取ることができるようにしなければなりません。アーメン！主に感謝します！
彼は言いました。「あなたの銀貨はここにあります。」主人は「良いですね。あなたは私の恵みを無駄に使わなかった。少なくともこの一千の銀貨はここに保たれています。良いですね。」神はこのように言うのでしょうか？兄弟姉妹、拒否することは何を意味するのでしょうか？あなたは呪われることになります。** もしあなたがイエスの恵みを拒否するなら、それは呪いを受け入れることを意味します。** 拒否することは、私は何も問題ない、裁かれることもない、罰を受けることもないということではありません。あなたは間違っています。イエスを信じないことは、呪いがあなたに臨むことを意味します。
同じように、選択肢はありません。主人はどう答えましたか？「あなたは怠け者で悪いしもべだ。」非常に重要です。** あなたは私が蒔かないところから刈り取り、散らさないところから集めることを知っているのに、** 彼は神をこのように認識しています。神は「なぜあなたは私をそのような神だと思うのですか？私は慈愛に満ち、恵みに満ちた神です。」と説明しませんでした。なぜ神はこの怠け者で悪いしもべにそのように説明しなかったのでしょうか？これが重要なポイントです。
イエスが伝道していたとき、硬直した人々や皮肉を言う人々に対して、彼はどう接していたのでしょうか？「あなたたち、偽善者のパリサイ人と律法学者たち、災いがある！」しかし、罪を犯した人々に対して、イエスはどうしたのでしょうか？「行きなさい、私はあなたの罪を定めない。ただし、これからは罪を犯さないように。」これは二つの異なる態度です。なぜイエスはそのような人々にこのように接したのでしょうか？なぜなら、彼らの心の中には自己義があり、高慢があったからです。イエスは彼らの高慢を剥ぎ取り、彼らの仮面を剥がさなければなりません。
教会の中には、イエスを信じる人々が仮面をかぶっている人がどれほどいるのでしょうか？教会では一つの姿、家では別の姿、人前では一つの姿、裏では別の姿。イエスはこのような人々を救うためには、まず彼らの仮面を剥ぎ取らなければなりません。アーメン！
だからこの一千の銀貨を持つ者に言いました。「あなたは怠け者で悪いしもべだ。あなたは私が蒔かないところから刈り取り、散らさないところから集めることを知っているのなら、あなたは何かをしなければならなかったのではないでしょうか。」イエスは律法の下にいる人々に対して、ある若者が言いました。「先生、私は何をすれば永遠の命を得られますか？」イエスは言いました。「あなたは戒めを知っています。行きなさい。」これは言い換えれば、高慢な人は神の前で何も得ることができず、逆に呪いを受けることになります。
私たちを見てみましょう。「私の銀貨を両替商に預けなさい。」両替商とは何でしょうか？昔は両替屋と呼ばれていました。両替屋の主人は、あなたからお金を受け取った後、彼は中間でお金を稼ぐのです。両替屋の目的は慈善ですか？違います。もっとお金を稼ぐためです。
あなたは「私には一千の銀貨があります。あなたに与えます。」彼はあなたのためにお金を稼ぐのでしょうか？彼はもっと稼ぐことになります。だからこれが両替屋です。両替商とは誰を指しているのでしょうか？
フィリピの信徒への手紙第一章 15—18 節を一緒に読んでみましょう：
15 ある者は嫉妬と争いからキリストを伝え、またある者は好意から伝えています。16 この者たちは愛から出て、私が福音を弁明するために任命されたことを知っています。17 あの者たちは党派から出て、誠実ではなく、私の鎖の苦しみを増そうとしています。18 それが何の妨げになるでしょうか？たとえ偽りであれ、真心であれ、どのような場合でも、キリストは結局伝えられています。それゆえ、私は喜び、さらに喜びます。
パウロはここで非常に明確に教えてくれています。これが両替商です。嫉妬や争いからキリストを伝える者がいます。
二人が競争を始め、「あなたの教会には五人しかいないのですか？私は六人を引き寄せます。」という目的は、あなたを嫉妬させるためです。あなたを高く見せるためです。たとえそうであっても、パウロは言いました。「たとえそのようなことであっても、結局キリストは伝えられています。」これは良いことではありませんか？これが両替商です。
両替商は彼の利益を得ました。だから神のところには何もありません。そして「また好意から出ている者もいます。」本当に好意から福音を伝える者がいますか？もちろんです。「イエスを信じてください。イエスはあなたの病を癒すことができます。」このような者も好意から出ている者です。ただし、好意だけであり、真の福音を伝えているわけではありません。
私たちはイエスを信じることは、単に恵みを受け取ることだけですか？苦難が訪れたとき、どうしますか？信じないのですか？多くの人がこのように思っています。毎日ただ恵みを受け取り、受け取り、受け取り、受け取り… ある日病気になったとき、癒されなければ「私はあなたを信じない。」と言います。病気になっても癒されないのです。これが好意の福音です。彼は他の人に伝えられたのです。多くの人がイエスを信じることは、少しの利益を得るためだと思っています。あなたはキリストを別の神として考えているだけです。これが両替商です。
このように、あなたが福音を伝えないのなら、問題ありません。まず永遠の命をあなたの心に受け取り、次に他の人に伝えなさい。あなたが伝えたくないのなら、他の人に伝えさせなさい。あなたも報いを受けることができます。アーメン！恐れているのは、あなたが受け取らないことであり、他の人も受け取れないことです。だからこのような人は、イエスが言った「あなたたち、偽善者のパリサイ人と律法学者たち、災いがある！あなたたちは天国の門をふさぎ、入ろうとする者を入れさせない。」ということになります。
彼らは福音がどこにあるかを知っており、救いがどこにあるかを知っていますが、結局自分のものを埋めてしまいました。彼は自分が欲しいものを拒否し、他の人にも与えない。これは非常に危険です、兄弟姉妹。だから福音はこのように伝えられるものではありません。私たちは受け取ったものを与えなければなりません。理由は何であれ、キリストが伝えられれば、それは良いことです。アーメン！
これが両替商です。あなたにやらせるのは、目的があってやらせるのです。使徒行伝の中にある人が、パウロが大きな奇跡を行うのを見て、「パウロよ、私はあなたにお金をあげるので、あなたのこの賜物を私にください。」と言いました。パウロは言いました。「あなたとあなたの銀貨は共に滅びなさい！」神の賜物をお金で買えると思いますか？彼は両替商です。彼は本当に福音を伝えたいのではなく、利益のためにやっているのです。このような人がいるのでしょうか？います。私たちの中の負の面を見ないでください。非常に危険です。なぜなら、多くの人が福音を伝えるのはお金のためであり、伝道を職業としているからです。だから嫉妬、争い、党派が生じ、好意から出ている者もいます。これは彼自身の好意です。「私たちの教会に来てください。私たちの教会は設備が整っています。私たちの教会にはサウナがあります。私たちの教会には無料の食事券があります。」このようにしているのです。私たちは他の人に何を伝えなければならないのでしょうか？イエスを信じれば、神はあなたのすべての必要を満たしてくださいます。
コリントの後書き五章 9—11 節：
9 ですから、私たちは体の中に住んでいるときも、外に離れているときも、主を喜ばせることを目指しています。10 私たちは皆、キリストの座の前に現れ、各人が自分の行いに応じて、善でも悪でも報いを受けることになります。11 私たちは主が恐れられる方であることを知っているので、人を説得します。しかし、私たちは神の前に明らかにされており、あなたたちの良心の中でも明らかにされていることを望んでいます。
神の前で、すべての人は恐れていますか？恵みの前で放縦してはいけません。多くの人が福音を聞いた後、ますます放縦になってしまいます。私たちは「イエスが律法を成就し、神がもはやあなたを罪に定めない」と言います。彼は「これでいい。私は何をしても、神はもはや私を罪に定めない。」と思い、好きなように行動するのです。教会の中は非常に混乱しています。
ある兄弟が教会に来たとき、すべての姉妹が色目を使っているのを見て、彼は姉妹たちを怖がらせて教会に来られなくなりました。これは非常に滑稽ではありませんか？「神は私を罪に定めない。」このような人が福音を理解していますか？理解していません。
兄弟姉妹、律法の下では、誰かが隠れることができましたが、恵みの下では、人の本性が完全に暴露されます。アーメン！
イエスの時代、パリサイ人の本性が完全に暴露されました。彼らの心の中にあるすべてのことが明らかになりました。これが神の道です。神の道は二刃の剣よりも速く、すべての人を明確に分けることができます。特に恵みの面で。人が神の恵みを受けたとき、彼は神をより敬うべきです。より兄弟姉妹を愛すべきです。混乱ではなく、私たちは各自が自分の行いに応じて、善でも悪でも報いを受けるのです。これは私たちが知っておくべきことです。
善でも悪でも報いを受けます。一千の銀貨は悪いものであり、二千と五千の銀貨は善いものです。私たちは神が恐れられる方であることを知っています。私たちの主は敬うべき方ですか？その通りです。すべての人が神の恵みを受けたとき、「主よ、なぜあなたはこのように私を恵んでくださるのですか？」と尋ねるべきです。このことを神に尋ねると、あなたは神を敬うことになります。アーメン！
あなたは教会の中で混乱を引き起こしたり、嘘をついたり、さまざまな問題を引き起こしたりすることはありません。なぜなら、これは敬うべき神だからです。この教会は神のものであり、私たちは志を立てて主の喜びを得ようとしています。アーメン！何かをする前に、神がこのことを喜んでいるかどうかを考えてください。それで十分です。アーメン！
次に進みましょう。「私の銀貨を両替商に預けなさい。私が帰ったときに、元本と利子を合わせて取り戻せるように。28 節、『彼の一千を取り上げて、十万持っている者に与えなさい。』なぜこの言葉を使ったのでしょうか？「取り上げる」とは？
聖書の他の場所には非常に似た聖句があります。ルカによる福音書第八章 18 節を読んでみましょう：ですから、あなたたちはどのように聞くかに注意しなさい。なぜなら、持っている者にはさらに与えられ、持っていない者からは、自分が持っていると思っているものさえ奪われるからです。
持っている者にはさらに与えられ、彼の一千を奪ったのは誰ですか？そうです、五千の銀貨を持っている者に与えられました。もしあなたの賜物が神を仕えるために使われるなら、神はますます与えてくださいます。もし自分のためだけに使うなら、神は奪います。
自分がすでに持っていると思っている者は、「私は…」と考えます。私が先ほど挙げた例のように、少しの恵みを理解している者が「これでいい。聖書には神がもはや私を罪に定めないと書いてある。素晴らしい。これからは私は嘘をついたり、さまざまなことをしたりしても大丈夫だ。」彼は自分が永遠の命を得たと思っていますが、神は「あなたが持っていると思っているものを奪います。」彼は得ていないのです。だからそのような仮定をしてはいけません。
多くの人が「いつも恵みを語っていると、人は故意に堕落するのではないか？」と言いますが、私はあなたに言います。彼が堕落したいと思えば、律法を語っても同じように堕落します。だから本当に神の恵みを理解している人は、このように考えることはありません。なぜなら、それは神の恵みを理解している人が言うことではなく、行うことではありません。私たちは時折過ちに勝たれることがありますが、決して毎日他の人を計算し、他の人をつまずかせることを考えることはありません。それは悪魔の働きです。
彼が持っていると思っているものさえ奪われます。なぜ私たちはこのように考えなければならないのでしょうか？なぜなら前の二人が、私たちの主が彼らを審判しているからです。五千の銀貨を持っている者は言いました。「主よ、あなたを見てください。五千の銀貨があります。私はさらに五千を稼ぎました。」主人は言いました。「良いですね。」彼は銀貨を誰に与えましたか？神はそれを取り戻しましたか？最後には言いました。「一千を取り上げて、十万持っている者に与えなさい。」兄弟姉妹、これで理解できましたか？
だから神は無償であなたに賜物を与えました。あなたが賜物を正しく使って人に仕えるなら、それは人に仕えることです。神は見えません。神に仕える必要はありません。人に仕えることは、神に仕えることです。** 小さなことに忠実であれば、神はさらに多くの賜物を与えてくださいます。** ハレルヤ！
「奪う」という意味は、彼が与えたくない可能性があるからです。だから救いの前に、将来多くの人が地獄に行きたくないと思っています。これを信じますか？「主よ、私はあなたの名によって伝道し、あなたの名によって悪霊を追い出し、あなたの名によって多くの奇跡を行いましたか？」主は言います。「私はあなたを知らない。私はあなたを知らない。」これは奪われたことになりますか？彼が行ったことは、神の前で記憶されないのです。
兄弟姉妹、そのような人にならないように、ハレルヤ！終末が近づいています。さまざまな滅びの子が次第に明らかになり、人々の心の堕落も明らかになってきます。私たちの教会の中で、私たちの教会の人々が救われることを願っています。真の信仰と偽の信仰は自分だけが知っています。あなたが永遠の命を得たと思っているなら、非常に残念です。もし本当に放縦したいのなら、