128 - 银钱的比喻#
128 - 银钱的比喻
（JP 文字组 — 恩典草儿整理）
分享的题目叫：银钱的比喻
马太福音二十五章 14—30 节，
14“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，15 按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。16 那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千；17 那领二千的也照样另赚了二千；18 但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。
19 过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。20 那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。’21 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’22 那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。’
23 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’24 那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。25 我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’
26 主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，27 就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。28 夺过他这一千来，给那有一万的。29 因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。30 把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’”
先来做一个祷告：
天父，我们感谢你给这个机会敬拜你，我们是拥有耶稣基督福音的人，末世当中，每一个人都从你那里领受银子，我们愿意成为能为神做工的人，你把这份使命放在了每一个你儿女的身上。你帮助我们，也引导这样一段时间，把口才和智慧赐给我们，让世上更多的人因为我们而发生改变。耶稣，谢谢你！把每一个弟兄姊妹交在你的恩手当中，你除去他们一切的疲惫，让他们在这里能有满满的得着，感谢赞美你，奉主耶稣的名祷告，阿们！
分享的题目叫：银钱的比喻
为什么是银钱呢？有一些经文比较难解，我会通过圣经给大家来解开，今天会分享三个部分。
第一个部分就是：主人的嘱托；
第二个部分就是：仆人的领受；
第三个部分就是：不同的结局。
马太福音的二十五章里面一共有三个比喻，一个是十童女的比喻，一个是才干的托付，最后是山羊与绵羊的审判。
我们连着三周都分享了，马太福音二十章的内容，二十五章整章都在讲什么呢？耶稣基督将救恩给了我们，然后祂回去了，领受信息的人有什么一个反应？耶稣再来，是要施行的是审判，我故意把这个位置做了颠倒。先讲了山羊和绵羊的审判，再讲这个银钱的比喻，也是这样一个意思。这三个故事在说的是同样的事情，只是在讲不同的一个方面。
14 节说，‘天国又好比一个人要往外国去’
实际上是接着上面那个故事在讲。
天国像什么呢，像一个人要往外国去。一个人是指是谁呢？是耶稣。天国就好像一个人，就是耶稣要往外国去，是耶稣要回到天国去啦。然后就叫了仆人来。
弟兄姊妹，“仆人” 指的是谁呢？犹太人、外邦人，只要愿意被神使用的，耶稣都叫了你来，把这个要托付给你们的，然后叫了仆人来，把他的家业交给他们。叫他的仆人来干什么？耶稣基督让我们来到祂面前，是为了领受祂的基业，把自己的家业就交给了他们。耶稣基督的家业究竟是什么呢？
在这一段经文当中，指的是福音，是永生，阿们！也就是说，耶稣要把永生交给祂的仆人，让这个仆人干什么？神有没有让他们去做这个事情？
接着往下先看，15 节说‘按著各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。’
在这一段比喻当中，耶稣没有说给他们银子的目的是什么，到最后的时候，对那个一千银子的说，“你这又懒又恶的仆人” 这段经文虽然是在指天国，是在指永生，但实际上所指的是神的福音。
耶稣有没有让我们去传福音呢？福音书最后部分是指什么？耶稣为什么要让门徒们出去？“你们往普天下去，传福音给万民听。” 很清楚的一个使命。也就是说门徒们从主那里领受了，传出去吧。这个门徒不仅仅是指十二个使徒，是所有的人，阿们！所有的人。
有的人领受的是五千两，有的人领受的是二千两，有的人领受的是一千两。要联系到前两次所讲的一个内容。指的是天国和地狱的结局不同，神在说这样一个事情。我们领受神的恩典之后，要怎么样来回应神？
当神把永生给你，每天不断赐给你恩典，你该如何回应祂？有人说：“感谢主。” 没错，十一月是感恩月，我们为什么而感恩呢？因为神赐给我们很多，每一天所需要的，我们的健康；我们的家庭；一切都是神所赐给我们的？
在神的这样恩典面前，我要怎么做事情？要回应神，怎么样回应？要先从神那里不断的领受，领受祂恩典，不断的领受，领受完了之后干什么？弟兄姊妹要知道，我们很容易走入一个误区当中，很多人以为，到教会之不断的领、领、领、领……，到人的面前也是这样，领、领、领，会变成什么样子？这样的人比律法下的更可怕。
原来我认识一个弟兄，相当的狂妄自大，见谁就批谁，就是那种律法式的批判，当我们给他讲说，这一切都是神白白所赐给我们，他说：“你说，给我了什么？你把你的爱给我了吗？你为我付出了什么？你服侍我了吗？他的焦点在哪里？他不断的领受，领受给谁啦？自己，他从神那里去要，从人面前也是要，最后变成是非常苦毒的人。
不要从人身上去期待，从人身上要得什么，只能从神那里领受，然后给你身边的人，哈利路亚！要给出去的，从主那里有没有领受福音？给出去。有没有领受爱？给出去。所以弟兄姊妹，不是从人身上去找爱，你找不着的。
很多人说这个教会没有爱，你有没有付出这个教会里面爱呢？如果你从来都不给教会一点点付出爱，教会怎么会有爱呢？如果每个人都想从这里要爱的话，而不愿付出，教会会变成什么样子？就是一个自私的地方。
你看我们的主啊，给了这五千两、二千两和一千两，神给他们，并没有告诉他们要做什么，但是真正明白神心意的人，他会把这个给出去。这个很重要弟兄姊妹。前两次刚分享说，如果你说很爱神，表现在哪里？爱你身边的人。如果爱不了身边的人，万不要说你是爱神的人，因为你做不了，那个是谎话。
我们如何来回应神呢？应当是感恩的，如果感恩只是存在于嘴上，“主啊，我感谢你，今天赐给我这么多的恩典。” 很容易会变成像财主那样，不断的吃、吃、吃、吃，就是不往出吐一点，拉撒路都饿成那个样子了，都不给他一点，是很危险的，最终的结局在哪里？在地狱里面。上帝给他这么多，神的方法很简单，我给你了，你也给出去嘛，你就得福分了，就得赏赐了。
如果只是在嘴上，“感谢神”，没有真实的行动，把你所领受的给出去，就会变成一个死的。最终这个人可能变得贪婪，贪得无厌，自高自大了。当神给我们恩典，我们应当问神：“为什么？” 我愿意弟兄姊妹做这样功课，从这个时候开始，每当神的恩典临到你，你就问神：“为什么你这样赐福给我？”
这是一个很重要的方法，我在告诉你们方法，生活当中如何看到神的恩典呢！有病了，奉耶稣的名医治了，或者你祷告神医治了，你该问神：“为什么你医治我？为什么你如此爱我？” 会常常看到神为你做了什么。
可是我们会在受痛苦、受责打的时候，问神为什么，其实不是神给的，或者有疾病、有苦难的时候，问神 “为什么？”。应该什么时候问神 “为什么？”。当神的恩典临到你，你问神说：“主啊，我这样不配，你为什么赐福给我？” 这样你对神常常是感恩的，行为也会发生改变。当在苦难当中仰望神吧，“主啊，你能带领我胜过这一切，阿们！”
这是一个方法，这里的一个人，指的是我们的耶稣基督，叫他的仆人来，然后把家业交给他们，仆人和儿子区别一样吗？不一样的，仆人指的是奴隶，这里为什么用 “仆人” 这个词呢？其实耶稣基督用宝血所买回来的奴仆。
弟兄姊妹，有多少人是耶稣用祂的宝血买回来的？全部都是，祂死在十字架上，是为整个全人类所有的罪，付出了代价，没有一个人会说：“耶稣啊，你从来没有为我的罪死，你是怎么让我进天国的？” 祂是为所有的人都付上了赎价，每一个世上的人，耶稣付出了赎价，这就是奴仆，我们是耶稣基督的奴仆，是属于耶稣的，哈利路亚！
把他的家业交给了仆人来管理。不信主有没有资格管理这个地球？
你去问问修路的，你说，信耶稣吧。
他说不信。
你说，你为什么在这边修路呢？
是不是在管理地球，他们为了什么？为了让这个路更加漂亮，是在管理这个世界，为什么他们管理，不信耶稣，你为什么管理啊？
弟兄姊妹，他们虽然没有接受耶稣，但他们仍然在管理着耶稣的世界，阿们！只是他们不明白，他们是接受的是谁的产业，你如果问他说，这个世界是耶稣的，你正在管理着耶稣的世界。” 他会相信吗？不相信。过一会看那个一千两银子的就明白了。
耶稣把家业交给了祂的仆人来管理，就往外国去了，指的是耶稣死而复活、升天，回去了，这里面有个事情要解开了。
- 说，‘按着个人的才干，给他们银子。’
才干指的是什么呢？恩赐、能力，还有呢？我查过很多的地方，他们说 “才干” 指的是恩赐。那再来看。
‘给他们银子’，银子是什么呢？有人说才干是恩赐，银子呢，也是恩赐，就是耶稣把祂的恩赐给了我们，有的人给的多，有的人给的少，是这样吗？你们同意才干和银子都是恩赐的吗？
在这里给大家解开。我去查过，因为要解开这段经文，特别是银子，银子绝对是整个本文的内容，才干你可以解释错，但是银子，我查过许多解经的释经书，多数的，百分之九十的人都把 “银子” 解释为恩赐，就是说你拥有神的恩赐，你有那个恩赐，他的恩赐多一些，他的恩赐少一点。如果是恩赐，知道有多危险吗？
一千两的是不是恩赐？一千两是恩赐，他没有正确的运用恩赐，结局是什么？‘他就被丢在外面的黑暗里。’“黑暗里” 我查过了，指的是地狱。
如果说没有善用神的恩赐，神就把你丢到地狱里面去，确定你们都用好神的恩赐了吗？是不是很危险了？所以这个 “银子” 是重要的。我个人认为，“银子” 指的是耶稣基督救赎的恩典，救赎的恩典。
来看一段经文，民数记第三章 44-49 节，
44 耶和华晓谕摩西说：45“你拣选利未人代替以色列人所有头生的；也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要归我，我是耶和华。46 以色列人中头生的男子，比利未人多二百七十三个，必当将他们赎出来。47 你要按人丁，照圣所的平，每人取赎银五舍客勒（一舍客勒是二十季拉），48 把那多余之人的赎银，交给亚伦和他的儿子。”49 于是摩西从那被利未人所赎以外的人取了赎银。
以前给弟兄姊妹讲过，在圣经当中，“金子” 代表的是神的圣洁，神的公义。“银子” 代表的是救赎。所以在以色列人当中，只要是头生的，比如头生的儿子，他们就要向神来付上赎价。因为什么？刚才读过了，所有头生的都是属于神的，头生的是属于神的，要想得回头生的儿子，要向神交赎银的。这是以色列的情况，
以色列是不是头生的？对世界人的来讲，以色列是不是头生的？没错，整个以色列都是属于神的了吧。祂先拣选了以色列百姓，所以这个民族应该全部属于神。但是他们不能全部都属于神，所以拣选了一个支派，利未支派，让利未支派，代替其他的以色列百姓来服侍神。就等于整个以色列百姓都在服侍神。
这就是刚才讲的，银子代表的是救赎。这里所提到的 “银子”，也是指耶稣基督那救赎的恩典。在恩典方面，有的人认识多一些，有的人认识少一些，甚至有些人的认识只有一点点。往前推我们国家在三十年前，很多人信耶稣，知道今天这些事情吗？不知道，他们只知道信耶稣进天堂，有病治病，就完事啦。
可是你们比他们知道的多了太多了，你们知道什么恩典，什么是律法，知道圣经的旧约，是用希伯来文写的，新约是用希腊文写的，他们却不知道。所以在这一方面，你们知道上帝的恩典。如果用 “银子” 来比喻，你们知道的是五千两，他们知道的是二千两，阿们！这个能理解吗？
神按着个人的才干给他们银子，“才干” 指的是恩赐。有的人会铸铁，会制造武器，会唱歌，有的人会制造乐器，这是不是都是恩赐？读出埃及记就知道说，上帝给了人很多智慧，能够做这个，能够做那个，圣所里面很多东西，都是有智慧的人做出来的，可以把这个称为是恩赐。唱歌，是不是恩赐？是。” 写毛笔字写的很好，是不是恩赐？是。在教会当中呢，如果你有劝勉的恩赐，是神给你的，全部都是。所以这就是恩赐，神要按着你的恩赐，赐给你不同的恩典。
就是说，因为你这个恩赐，会从这一方面认识神更多一些，教会当中，牧者如果有医治的恩赐，往前看他的人生，看他的见证，多数的人，百分之九十以上的人，过去有很大的疾病，被神医治了，所以他在这一方面认识了医治的能力，比别人更多一些，阿们！你们可以去看看这一方面的见证。
“银子” 指的是上帝永生的恩典，而 “才干” 指的是恩赐。神给了每一个基督徒恩赐，给了世上每一个人都是有恩赐的，阿们！用这个恩赐来干什么呢？是不是要荣耀神？没错，所以当你赞美非常好的时候，来荣耀神吧！如果你是个技术人员，就用这个来荣耀神吧！哈利路亚！以色列人在这一块做的非常好，他们在军事、还有航天，各方面都做的很好，他们就把荣耀就归给神了，因为知道恩赐是神赐给他的。
是不是恩赐不同？有五千两，有二千两，还有一千两。五千两的能力比二千两的大吗？五千两和二千两得的赏赐如何？是一样的。神没有偏待五千两的。“你了不得呀，我给你五千两，你就赚了五千两，你太忠心了，你太良善了。” 对两千两说，“你刚刚及格，你是又忠心又良善的仆人。” 如果是这样的话，我们的神就不公平了。
五千两的神怎么说的？21 节，‘主人说：好，你这又良善，又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以享受你主人的快乐’。
这是不是五千两的赏赐？
再往下看，二千两的呢？23 节，主人说‘好，你这又良善，又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以享受你主人的快乐’。
是不是完全一样？感谢主，五千两的和二千两的赏赐是一样的，区别在哪里呢？所以这就是我们神的方式，祂看的不是你做了多少工，是看你有没有在神所托付你的事情上尽忠。阿们！
在教会当中，很多人去排挤那个恩赐大的，或者说非常羡慕，嫉妒恩赐大的。知道他们是怎么样攻击讲道的人吗？说，“凭什么给他们那么多工资呀，一个月就讲四次道，就拿那么多钱吗？”
举一个例子来讲，圣经当中有两个讲道人，一个是保罗，一个是彼得，如果用的本文五千两和二千两来讲，谁是那个五千两？是不是保罗？新约的书信有一半以上，都是保罗写的。彼得呢？在知识上、文化上，在认识耶稣的启示上，都不如保罗，如果要分别的话，保罗是五千两，彼得是二千两，他俩赏赐一样吗？是不是都是使徒？没错，而且彼得还是大使徒，首门徒。
在这个事情上，我要告诉弟兄姊妹，不要嫉妒、羡慕或者排挤领受比你多的，他领受多，责任也大呀！如果他领了五千两，结果只付出了二千两，那证明他并没有尽忠，阿们！
我是全职服侍的人，全职意味着什么，是一生，除了福音的侍工，不做世上的其它的任何职业，这就是我的全职。是一生，不是遇到问题了，或者说教会供应不足，就可以去做。不可以，这就是我的五千两，阿们！
那么二千两的呢，比如说我们教会当中，有执事，有带领赞美的，可以说是二千两，只要每一周尽心带好赞美，让弟兄姊妹看到上帝的恩典，让他们的心苏醒过来，重新仰望耶稣的时候，就完成了你的二千两。
但我不一样，赞美，没有人带的时候我要带，弟兄姊妹出了问题，我要去服侍；有人跌倒了，我要去安慰；甚至有人排挤我的时候，我还哑口无言，必须把这个苦咽到自己的肚子里去，这就是我的五千两。二千两的，一定承受不了五千两的，将来神是要算帐的，看刚才的那段经文怎么说的，
19 节，‘过了许久，那些仆人的主人来了’，
和他们怎么样？算帐。你负责二千人，神要给你算多少人？给你算帐的是二千人，没错。所以我很感恩，只有这么多的人，我可以负责过来。有人不愿意在这个教会待了，要走了。就不再属于我的管理范围之内，如果神给了我三个人，我就负责好他们三个人，一生尽我的能力负责就行了。如果其中有个人要离开了，好吧，我负责这二个人，这就是我的五千两，阿们！
这是有托付的，上帝来要给我们算帐的，有时候我也挺羡慕教会里面兼职服侍的人，因为不用付那么多的事情。有的人就是一个讲道人，教会派他去这个地方讲，讲完就完事了，其它的完全不用他负责，反而轻松一点。但是真正让你带教会，你做家长，所有的事情都得负责任的，这就是五千两。
所以神给你五千两，给你的托付越大，神将来要给你算帐，也要算清楚的呀。所以那个五千两来的时候，他们说：“主啊，你看，五千两银子在这里，我又赚了五千。” 正好完成神的托付啦。
那么这个 “赚五千” 又指的是什么？是不是今天让我们每一个人，我们今天信了耶稣之后，开始做传销，然后拉着大家都去做传销赚五千块钱？是这样吗？不是啊。其实，我知道的是，现在在很多地方，有些牧师们已经开始做这样的事情了。
刚才一直强调我是全职，除了讲道，我不做别的呢，现在有很多教会的牧师，开始做传销，牧师一带头，下面所有的会众全部跟着做传销。危险不危险？不是让你去赚世界上的钱，阿们！
神的 “五千两” 指的究竟是什么呢？我的五千两非常的重，重到什么程度呢？我不仅要喂养，还要牧养，还要警戒，知道面前是危险，再走下去前面很危险的情况下，我要警戒，可能因着我的责备，有些人会误解我，甚至会攻击我，这也没有办法，因为我必须得这么做。
就像以西结一样，神对以西结说你要警戒他们，如果你不警戒他们，他们跌倒了，他们犯罪了，我要找你的麻烦，要找你的事，要问责于你的。如果警戒他们了，他们不听，跌倒了，那个和你无关。
所有在咱们这个教会的人，我愿意为你们来负责，因为我的五千两是这个样子的，哈利路亚！就是我从神那里领受的很多，我是上过神学，也知道有什么异端，有各样的问题，这些我全都明白，在福音的事情之上，在属灵里面，我比你们稍微多那么一点，这就是五千两。在问题即将出现的时候，我会给你们一些劝勉，因为我必须要做我的五千两，阿们！这就是我的职分。
所以又赚了五千两，这是指什么，就是你从神那里领受了什么呢？如果你从神那里领受了一千两，你说我不知道别的，我只知道信耶稣得永生，好了，这一生你就去传福音好了。这是不是你的恩赐，
你就说：“信耶稣吧，信耶稣得永生。”
生活当中遇到问题怎么办呢？
他说可以祷告啊。”“
你教我祷告。”“我也不会，这样吧，你跟我一块去教会，让我们教会的牧师告诉你吧。”
这是不是他的一千两？这已经够了，他不会，没有关系，他找去得的比他多的，就会了。
如果你们找我说，“任教啊，我不会祷告，你告诉我怎么祷告。” 我说，“我也不会。” 怎么办？这是不是我的五千两，我一定对所有的事情都得了解，都得知道，等你们问我的时候，我不能说不知道，你去问神吧！因为五千两和二千两还是不一样的，哈利路亚！
所以说，给你的多，其实你的托付更大，你的责任更大，阿们！不是随随便便一个人就能建立教会，就能够就去讲道的，这不是开玩笑的事情，没有呼召，不能够做这个事的，圣经上说的非常清楚，如果不是我们天父所栽种，都要拔出来。做了也等于白做了，阿们！
然后二千两的也是，然后主人说：“你这个又忠心又良善的仆人，你们进来，你进来可以和你的主人享受你的快乐。”
在教会当中，每一个职分都是重要的，每一个服侍都是重要的，阿们！并且我们不分高低，但是有次序的，理解了没有，弟兄姊妹？
在教会里面，带主日学的，只要带好了，你的赏赐和我的一样的。唱赞美的，你只要做好赞美的服侍，将来得的赏赐和我是一样的。包括我们教会弹钢琴的，只要做好这个了，其实是很容易每次需要你来服侍，你的赏赐和我是一样的。不需要像我这样跑到那里，跑到这里，有问题都得出去，因为我是五千两，阿们！
这样的话，是不是你们每个人就愿意看好自己的服侍了，有些人不会别的，但是教会里面能做个饭，打扫个卫生。做好了这个，只要尽好你的一千两，你的赏赐和我一样的。你们觉得是不是轻松很多？哦，不要羡慕我站在这里是，但是责任更多，因为知道太多了，阿们！
这个仆人拿到神给他的这个银子之后啊，也就是神的恩典之后，立刻就去做生意，他没有耽误，那个一千两是怎么做的？立即就去埋起来了。但那个聪明的，忠心的仆人，得到上帝的恩典之后，他立刻去做了，阿们！所以神给他的有赏赐。
所以耶稣来了，要叫我们得生命，并且得的更丰盛，把祂的永生给我们，还让我们在服侍的过程当中，要赐给我们那丰盛的赏赐，教会当中的每一个人的服侍，只要是做在神面前的，神都会记念你的。所以恩赐指的是才能，恩赐越用越多。
看前面怎么说的，‘你在不多的事情上有忠心。’意思是什么？在做这方面的服侍的话，用忠心去做吧，神将来要赐给你更大的，阿们！如果连这个小的都做不好，神会把更多的给你吗？
前段时间有一个姊妹，给我分享说，
我不能在这呆了，我要去建立教会，我要在五万人面前讲道。”
我说：“你有没有在五个人面前讲过道呢？”
她说：“五个人我不讲。”
我说：“五个人你讲不好，五万个人，神不会让你去讲。”
一样的，弟兄姊妹，在小事上不忠心，在大事上呢，也是照样不忠心的。这个功课是五年前神交给我的，我来咱们教会的第一场礼拜，只有三个人，讲到一半的时候，有两个半睡着了，因为有个小孩嘛，抱在怀里的孩子。知道当时我的心有多凉吗？我说：“主啊，你不能多给点吗？让我忍受这么大的试探。” 那一段时间，我在祷告室里面经常哭，“主啊，老是这么两三个，怎么讲啊！”
你知道我希望什么吗？我希望有很多的人，为什么神没有给？知道神是怎么赐福给这个教会的吗？是一个一个来。神有没有能力来一千个人？能，但是我告诉大家，一千个人来了，下周可能教会就解散了，你能忙过来吗？所以这就是神的方法。先让你在小事上忠心，为主而做，阿们！这是忠心，忠心于主，作为一个传道者来讲，我们是付出，你付出了，不一定有回报的，但还是要付出的，因为这就是五千两。
二千两的呢！稍微少一点，就是在银子上少一点，他知道的少，只要做好他所知道的就可以，他领受了二千两，把二千两给出去就好了，在教会里面带赞美，把会的歌教给你们，二千两就完成了，赏赐跟我是一样的。
上帝是很公平，让每一个人都动起来，让每一个人都来服侍祂，将来每一个弟兄姊妹在神面前，神说：“你这忠心又良善的仆人，给我进来享受我的快乐吧！” 感谢赞美主！
那个一千两的怎么做？一千两的进来说：“主啊，我知道你是……” 什么人？“忍心的人”。什么是 “忍心的人” 吗？我查了原文，原文的意思是：“我知道你是苛刻的人、我知道你是严厉的人”，他把我们的神想成是极其的苛刻，冷酷无情的人。
- ：主人回答说：‘你这又懒又恶的仆人！” 他是怎么样来看这个神的，他说，那一千两的来说：“我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割。”
弟兄姊妹，这是什么意思？一千两人的心里面说：“你根本就没有给我的种子，你还想让我收割呢？” 如果你是收割的人，没有种下种子，能不能收割？这个人说 “你没有给我种子，你还想从我这要东西，没门！你就是这么一个苛刻的人。”
我们的神是这样一个神吗？没有给你任何东西，从你那要回来，能要什么呢？后面还有，“没有散的地方要聚敛。” 就是说没有一点付出，神光是要的。
有多少人把神讲成这么一个神了，“你小心点吧，如果你做的不好，神会修理你，会审判你，会刑罚你，直到你死亡为止，直到你完全听话为止。” 我们的神是这样吗？
可是这个人，把神想成这样，他说 “我就害怕。” 把神想成这个样子，能不害怕吗？有多少教会的人，把神想成这个样子，“主啊，你告诉我今天有没有做错事啊？如果做错了，请你光照我，让我好认罪啊！你千万别不说话，你不说话，修理我，我受不了啊。”
每一天都这么活着，是不是害怕？如果信神越信越怕，就出问题了。不是神出问题了，是你的信出问题了，他说了 “我就去把你的银子”，谁的银子？“你的一千银子埋藏在地里，请看，你的银子在这里。”
这个人是怎么想的吗？“耶稣，我相信可能世界上有这个神吧，我不拒绝，也不排斥。” 就是说 “我不信，但不抵挡，毕竟是个神嘛，不能得罪啊！” 是不是世界上有这样的人？“耶稣是神，菩萨是神，个个都是神，我哪个都不得罪。” 这就是那一千两的。你给我呢，我就要，但我不用你的东西，所以他把这一千两埋起来了。
“银子” 代表的是 “永生的恩典，救赎的恩典”。神把救赎的恩典给你了，有没有接受？他没有接受，只是把他埋在了地里面。那救恩在能起作用吗？当然起不了作用了。耶稣给我们的救恩，是让我们领受的，接待的，阿们！
在神的救恩面前一定不要客气，“我不能要啊，不好意思要啊！” 还是要吧！阿们！在救赎的恩典面前，你只能领受，然后给出去，要给出去。所以恩典不是光嘴上说的，是要有行动的，你要把恩典给别人，让更多的人来领受耶稣基督的恩典的，阿们！感谢主！
他说：“你看，你的原银子在这里。” 主人是不是说，“不错呀，你没有乱用我的恩赐，你至少这一千两还保值在这里了。挺好的，嗯，不错。” 神是这么说的吗？弟兄姊妹，拒绝意味着什么？你就被咒诅了，如果你拒绝耶稣的恩典，意味着你要接受咒诅。不是说，我拒绝，那我没事，也不用受审判，受惩罚。你错了，不信耶稣，就意味着咒诅临到。
一样的，是没有中间可以选择的，主人怎么回答，说：“这又懒又恶的仆人。” 太重要了，你即知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。，他既然是这样认识神，神有没有说：“你为什么这么想我是这样一个神呢？我是满有慈爱，满有恩典的神。” 神为什么不给他那么解释呢？你神明明不是这样的。可是为什么不对这个又懒又恶的仆人这么解释呢？这就是重要的一点。
耶稣在传道的时候，对那些刚硬的人，讽刺他，想挑刺的那些人，是怎么对待他们的？“你们这假冒为善的法利赛人和文士有祸啦！” 但是对那些犯罪的人，耶稣又是怎么做的？“去吧，我也不定你的罪，只是以后不要再犯罪了。” 是不是两种不同的态度？为什么耶稣对那样的一些人有这样方式呢？因为这些人有自义在心里面，有骄傲在里面，耶稣必须要撕开他们的骄傲，把他们的面具撕下来。
有多少人是带着张面具在信耶稣的吗？教会一个样，到家里一个样，人前一个样，背后一个样。耶稣要拯救这样的人，是要先撕开他的面具的，阿们！
所以这个时候对这个一千两银子的人说，“你这又恶又懒的仆人，你即然知道我没有种的地方要收割。” 也就是说，“你这样认识我也没有关系啊，你这样认识我，也应该去做点什么呀。” 耶稣对那些律法下的人，有一个年轻的官说，“夫子啊，你告诉我，我该做什么才能承受永生呢？” 耶稣说：“诫命你是知道的，去行吧！” 这就是说，一个骄傲的人在神面前，实际上什么都得不着，反而会临到咒诅。
我们来看一下，“就当把我的银子给兑换银钱的人。” 什么是 “兑换银钱的人”？过去叫钱庄。钱庄的老板，把钱给他之后，他是在中间要赚钱，开钱庄的目的是什么？是为了慈善吗？不是，是为了赚更多的钱。
你说，我这有一千两银子，你给他了。他是不是要赚你钱？是不是赚的更多了？所以这就是钱庄，钱商。中文翻译过来是，把我的银子放给兑换银钱的人。原文用的是钱商这个词，就是说：“你既然这样，你可以把我的银子给那个钱商嘛，让他来做。”“银商” 指的又是谁呢？
一起来读一下，腓立比书的第一章 15—18 节：
15 有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意。16 这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的；17 那一等传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。18 这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜。
保罗在这里告诉我们很清楚，这就是钱商，看出来钱商在哪里了吗？有些人传耶稣基督是出于嫉妒纷争。
两人开始比赛，“你教会不是有五个人吗？我这边使劲去拉人，我要拉六个。” 目的要让你嫉妒我，是不是？让你高看我。尽管这样，保罗说就算是这样，究竟基督还是被传开了。这是不是一个好事？这就是钱商。
钱商已经得到他的好处了。所以在神那里没有了，然后说，也有的是出于好意，有没有出于好意传福音的？没错。“来信耶稣吧，耶稣能够医治你的疾病。” 这一种也是好意，只是好意，并没有传真正的福音。
我们信耶稣，仅仅只是领受恩典吗？苦难来临的时候怎么办？都不要信了吗？是不是有很多是这样的人，每天只是在那里领受恩典，领受恩典，领受、领受……，有一天得病了，没有得医治，就说：“我不要信你了，得病都不医治我。” 这就是好意的一个福音，别人传给他了。一直很多人以为说，信耶稣就是为了得点好处，你把基督想成另外一个神而已，是不是钱商？
这一等是出于爱心，我愿意弟兄姊妹啊，传福音都是出于爱心，哈利路亚！真正是出于爱别人，然后传福音给他，不要做一个嫉妒纷争去传福音。“你不是有教会吗，我也建立个教会让你看看。” 这是嫉妒纷争。
后面说，那一等传福音是出于结党，“咱俩别在这个教会了，咱们出去吧。” 这就是结党，哥林多教会里面这个事情很严重，有人说，我是属保罗的，我是属阿波罗的，我是属基督的，我是属彼得的。保罗怎么说的呢？是彼得为你们钉的十字架吗？你们为什么要这样结党呢？就是分裂教会嘛，这个很危险啊，这是神的话语，保罗说这就是钱商，明白了没有？他传福音的目的并不是为了建立教会，是为了嫉妒，或者说出于结党，问题很严重吧，这就是钱商。
这就是说，你既然不愿意去传福音，没有关系，先把永生接到你心里面去，然后你告诉另外一个人，让他去做吧，你不愿意去做，去告诉别人让他去做吧，你也有赏赐，阿们！怕的是自己不领受，别人也休想领受，所以这样的人就是耶稣所说的，“你们这假冒为善的法利赛人和文士，你们有祸了，你们堵在天国的门口，那些想进去的，你们也不让他进。”
他们知道福音在哪里，知道救恩在哪里，结果自己埋起来了，他自己不要的，别人也别想要，这就很危险了，弟兄姊妹。所以福音不是这样来传的。我们领受了要给出去，不管是出于什么原因，只要基督被传开了，这就是好的事情，阿们！
这就是钱商，你让他去做，他是有目的才愿意去做。使徒行传里面有一个人，看到保罗行了很大的神迹，他说：“保罗啊，我给你点钱，你把你这个恩赐给我吧。” 保罗说，“你和你的银子一块灭亡吧！” 你想神的恩赐能用钱能买来吗？他是钱商，并不是真的为了传福音，只是为了一些利益，有没有这样的人？有，不要小看了我们里面的圈子，也是真的，不要去看那个负面的，越看也多，很危险。为什么呢？
有很多人传福音就是为了钱，把传福音当作一种职业，才会出现嫉妒、纷争、结党，还出于好意，都是他自己的好意吗？“来我们的教会吧，我们教会设备好啊，我们教会有桑拿，我们教会有免费的这个什么、什么、吃饭的卷啊。” 都是这么来搞的。我们要告诉别人的是什么呢？信耶稣，神会供应你所有的一切。
哥林多后书的五章 9—11 节：
9 所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。10 因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按著本身所行的，或善或恶受报。11 我们既知道主是可畏的，所以劝人。但我们在 神面前是显明的，盼望在你们的良心里也是显明的。
在神的面前，每一个人是惧怕的吗？恩典面前不是放肆，是惧怕。很多人在听了福音之后，变得更加的肆无忌惮，我们告诉他，“耶稣已经成全了律法，神已经不再定你的罪。” 他说，这下可好了，无论我做什么，神都不再定我的罪了，所以想怎么干，就怎么干。教会里面非常的混乱。
一个弟兄到教会之后，看所有的姊妹都是色眯眯的，把那些姊妹吓的不敢来教会了。是不是挺可笑的。“上帝都不定我的罪了。” 这样的人认识福音吗？不认识。
弟兄姊妹，在律法下有人还能隐藏一下，在恩典之下，人的本性完全暴露出来了，阿们！
在耶稣时代，法利赛人的本性完全暴露出来了，整个人里面想的全部暴露出来了，这就是上帝的道。上帝的道比那两刃的剑更快，把整个人都能分辨的清清楚楚，特别是在恩典方面。人领受了神的恩典之后，应该是更加敬畏神。更加爱弟兄姊妹，不是混乱，我们各人要按着本身所行的，是不是指我们的行为？这一块我们要知道。
或善或恶受报，一千两的是恶的，那个二千两和五千两的呢？都是善的。我们即知道神是可畏的，我们的主是不是可敬畏的？没错，每一个人领受到上帝的恩典时，就要问 “主啊，为什么你要这样来恩待我？” 一定要问神这个事情，你对神就是敬畏了，阿们！
你不会在教会里面制造混乱，制造谎言，制造各种各样的问题，因为这是敬畏的神，这个教会是神的，因为我们立了志向要得主的喜乐，阿们！在做任何事情之前，你要想想，神是不是喜乐这个事情，这就够了，阿们！
接着往下看，你应该把我的银子，放给那个兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。28 节，‘夺过他这一千来’，为什么用这个词吗？“夺过”？
圣经上有其它地方，有一个非常相似的一个经文，来读一下
路加福音第八章 18 节：所以，你们应当小心怎样听。因为凡有的，还要加给他；凡没有的，连他自以为有的，也要夺去。”
凡有的，还要加给他，夺过这一千两给了谁？没错，给了那个五千的，给了那个已经有一万了，如果你的恩赐是用来服侍神，神会越给越多，如果是为了自己，神会夺。
自以为已经拥有这个永生了，说：“我……” 我刚才举的例子，就像那个明白，接受一点恩典的说，“这下太好了，圣经上都说了，上帝不再定我们的罪了，实在是太棒了，以后，我可以骗人，说谎，各种各样的事，都可以随意做了。” 他以为自己得到永生了，但神说 “我把你的，你以为你得到了，夺过来”，他有没有得着？没有，所以不要做这样的假设。
很多人总是认为说，“总是讲恩典，人不会故意堕落吗？” 我告诉你，他想堕落，即便讲律法也是一样的堕落。所以一个真正明白神恩典的人，不会这么去想的，因为这不是明白神恩典的人会去说的事情，也不会去做的，我们偶尔会被过犯所胜，但绝对不会天天去想着，怎么去算计别人，想着去怎么样，去绊倒别人，这是魔鬼的工作。
连他自以为有的，也要给他夺过去。为什么我们要这样想呢？因为前面两个在，我们的主在审判他们，那个五千两说：“主啊，你看你的五千两银子在这里，我给你了，我又赚了五千两。” 主人说：“不错。” 他把银子又给了谁？神有没有要回来？最后不是说了嘛，夺过那一千来，是给了那个赚了五千两的，弟兄姊妹，这下明白了吧。
所以神白白给你恩赐，你正确用恩赐来服侍人，是服侍人，不是服侍神，神看不见，不要你服侍祂，服侍人，就是服侍神。在小事上忠心，神会把更多的恩赐加给你，哈利路亚！
“夺去” 的意思是，他可能是不愿意给。所以救恩面前，将来有很多人不愿意下地狱，相信这个事情吗？“主啊，我不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？” 主说：“我不认识你，我从来就不认识你。” 是不是夺去了？他所做的这个事情呢，在神面前不被记念啊。
弟兄姊妹，不要成为那样一个人，哈利路亚！因为已经到末世了，各样的沉沦之子，就会逐渐的显明出来，人心的败坏也会显明出来，我们在一个教会里面，愿意我们教会的人都是得救的，真信与假信只有自己知道，不要让你以为你已经得到永生了。
确实，信心和行为是并行的，没有好行为，天天想着去作恶的时候，救恩可能还没有得着，没有重生呢！应当小心，听重要的，听错了，怎么能够得救呢！
后面说，夺过这一千来给那有一万的，因为凡有的还要加给他，叫他有余。弟兄姊妹，在教会当中有很多的恩赐，有的人有劝勉的恩赐，有的人有赞美的恩赐；有的人有教导的恩赐；有的人有医治的恩赐，这些恩赐都都是好的，如何来用这些恩赐呢？用这些恩赐来见证耶稣基督的恩典，一定不是显出 “你看，我多厉害，我即会这样，还会那个呢！” 不是让你表现这个的，神让你用这些恩赐来服侍弟兄姊妹的，你所拥有的这一切恩赐，是神的，哈利路亚！
拿到神的这些恩赐去服侍人，神会把更多的，比如你现在已经有了医治的恩赐，神会把劝勉的恩赐，教导的恩赐全都加给你，神乐意我们这样去服侍祂。
首先你要知道，你这一生是为神在做就够了。但是有一些人瞧不起别人的恩赐，否定别的恩赐，说什么，“他说的方言就是假的，我就看着不像真的。” 如果否定了别人，实际上也是在否定自己，或者比如说，“我看那个人像异端。定别人罪的时候，很有可能也定了自己的罪。
有多少人特别羡慕说方言，他们特别羡慕我们的教会当中，可以在一起用方言祷告。
很多人说，“任教师，你给我祷告吧，让我也得着方言吧。”
我说，“我实在没有办法帮你，你只能在神面前求了。如果你们教会里面有，和他们一起祷告吧。”
他会
说，“我都祷告好久了，都半年都过去了，神还是没有赐给我。”
我说 “不要灰心。”
他说 “我真的特别想和会方言的一起祷告。”
这样的人会不会说方言是假的？不会，有一些人已经有这个恩赐了，用这个恩赐炫耀，“我比你强。” 有一天神会把这个夺下来，给那个渴慕的人，所以这就是神的恩赐。很重要的，阿们！
最后这个一千两的到哪里去了？‘把这无用的仆人丢在外面黑暗里，他必要在那里哀哭切齿了。’
很多人解释说，“这个人只是没有赏赐，他还得救的。” 来看一下几节经文就明白了，我特别的查了一些经文，这里面有个 “黑暗”，看其它地的 “黑暗”，原文的圣经，希腊文当中用的是 “完全一样” 的一个词，以后有机会，给你们讲一些关于希腊文原文的东西。
哥林多后书六章 14 节，‘你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢？光明和黑暗有甚么相通呢？’
这里面是不是两个敌对的势力？义的和不义的，信的和不信的，然后，光明和黑暗的，“黑暗” 只是仅仅是没有赏赐的吗？这就是不得救的，阿们！
再看一段经文，路加福音二十二章 53 节，我天天同你们在殿里，你们不下手拿我。现在却是你们的时候，黑暗 掌权了。
“黑暗” 是指的是谁？是不是魔鬼掌权了？能说这些人只是没有赏赐的人吗？就是指魔鬼，阿们！这个 “黑暗”，和本文用的 “黑暗”，完全相同的一个词。
犹大书一章 6 节，“又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。”
是不是指地狱？绝对不是这个人因为没有好行为，没有赏赐，指的就是地狱。本文说了，要把他丢在外面的黑暗里面，指的就是这个地方。
我们教会的人，千万不要信了一辈子主，最后竟然发现自己没信，多可惜啊！如果真的想放纵，直接去外面放纵好了，不要在这里，因为受委屈。愿意我们教会弟兄姊妹，从这个时候开始，守好你现在的本位，神给你的现在的恩赐，现在做好，神会给你更大的。我们一起，目的是为了建立教会的身体，建立基督的身体，用我们的恩赐彼此来服侍，因为在末世的时候，问题越来越多，需要我们共同彼此代祷，彼此服侍，哈利路亚！
一起来祷告：
天父，我们真的感谢赞美你，主啊，你的话语当中充满了力量，你给我们永生，你愿意世上每一个人都得着永生，所以你将家业，将永生的基业赐给我们，主啊，我们不愿意成为那个一千两的，把你的基业，永生埋在地里面我们愿意把耶稣你接到心里面，把你埋在我们的心里面，让你成为我生命的主，成为我人生的主宰，阿们！
我的一切都是你的，单单只是为了你而活，为了荣耀你而活，因为你是如此地美好，我愿意一生来跟随你，谢谢你把这样的话语给我，也让我成为一个不是徒受恩典的人，而是真的是领受了恩典，把恩典给出去的人。你恩待我们这间教会，恩待听道的每一个弟兄姊妹，我们是有福的，一切荣耀都归给你，奉主耶稣的名祷告，阿们！