128 - 銀錢的比喻#
128 - 銀錢的比喻
（JP 文字組 — 恩典草兒整理）
分享的題目叫：銀錢的比喻
馬太福音二十五章 14—30 節，
14“天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，15 按著各人的才幹，給他們銀子，一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。16 那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千；17 那領二千的也照樣另賺了二千；18 但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。
19 過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。20 那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：‘主啊，你交給我五千銀子，請看，我又賺了五千。’21 主人說：‘好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂。’22 那領二千的也來，說：‘主啊，你交給我二千銀子，請看，我又賺了二千。’
23 主人說：‘好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂。’24 那領一千的也來，說：‘主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂。25 我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的原銀子在這裡。’
26 主人回答說：‘你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，27 就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。28 奪過他這一千來，給那有一萬的。29 因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。30 把這無用的僕人丟在外面黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒了。’”
先來做一個禱告：
天父，我們感謝你給這個機會敬拜你，我們是擁有耶穌基督福音的人，末世當中，每個人都從你那裡領受銀子，我們願意成為能為神做工的人，你把這份使命放在了每一個你兒女的身上。你幫助我們，也引導這樣一段時間，把口才和智慧賜給我們，讓世上更多的人因為我們而發生改變。耶穌，謝謝你！把每一個弟兄姊妹交在你的恩手當中，你除去他們一切的疲憊，讓他們在這裡能有滿滿的得著，感謝讚美你，奉主耶穌的名禱告，阿們！
分享的題目叫：銀錢的比喻
為什麼是銀錢呢？有一些經文比較難解，我會通過聖經給大家來解開，今天會分享三個部分。
第一個部分就是：主人的嘱托；
第二個部分就是：僕人的領受；
第三個部分就是：不同的結局。
馬太福音的二十五章裡面一共有三個比喻，一個是十童女的比喻，一個是才幹的托付，最後是山羊與綿羊的審判。
我們連著三週都分享了，馬太福音二十章的內容，二十五章整章都在講什麼呢？耶穌基督將救恩給了我們，然後祂回去了，領受信息的人有什麼一個反應？耶穌再來，是要施行的是審判，我故意把這個位置做了顛倒。先講了山羊和綿羊的審判，再講這個銀錢的比喻，也是這樣一個意思。這三個故事在說的是同樣的事情，只是在講不同的一個方面。
14 節說，‘天國又好比一個人要往外國去’
實際上是接著上面那個故事在講。
天國像什麼呢，像一個人要往外國去。一個人是指誰呢？是耶穌。天國就好像一個人，就是耶穌要往外國去，是耶穌要回到天國去啦。然後就叫了僕人來。
弟兄姊妹，“僕人” 指的是誰呢？猶太人、外邦人，只要願意被神使用的，耶穌都叫了你來，把這個要托付給你們的，然後叫了僕人來，把他的家業交給他們。叫他的僕人來幹什麼？耶穌基督讓我們來到祂面前，是為了領受祂的基業，把自己的家業就交給了他們。耶穌基督的家業究竟是什麼呢？
在這一段經文當中，指的是福音，是永生，阿們！也就是說，耶穌要把永生交給祂的僕人，讓這個僕人幹什麼？神有沒有讓他們去做這個事情？
接著往下先看，15 節說‘按著各人的才幹，給他們銀子，一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。’
在這一段比喻當中，耶穌沒有說給他們銀子的目的是什麼，到最後的時候，對那個一千銀子的說，“你這又懶又惡的僕人” 這段經文雖然是在指天國，是在指永生，但實際上所指的是神的福音。
耶穌有沒有讓我們去傳福音呢？福音書最後部分是指什麼？耶穌為什麼要讓門徒們出去？“你們往普天下去，傳福音給萬民聽。” 很清楚的一個使命。也就是說門徒們從主那裡領受了，傳出去吧。這個門徒不僅僅是指十二個使徒，是所有的人，阿們！所有的人。
有的人領受的是五千兩，有的人領受的是二千兩，有的人領受的是一千兩。要聯繫到前兩次所講的一個內容。指的是天國和地獄的結局不同，神在說這樣一個事情。我們領受神的恩典之後，要怎麼樣來回應神？
當神把永生給你，每天不斷賜給你恩典，你該如何回應祂？有人說：“感謝主。” 沒錯，十一月是感恩月，我們為什麼而感恩呢？因為神賜給我們很多，每一天所需要的，我們的健康；我們的家庭；一切都是神所賜給我們的？
在神的這樣恩典面前，我要怎麼做事情？要回應神，怎麼樣回應？要先從神那裡不斷的領受，領受祂恩典，不斷的領受，領受完了之後幹什麼？弟兄姊妹要知道，我們很容易走入一個誤區當中，很多人以為，到教會之不斷的領、領、領、領……，到人的面前也是這樣，領、領、領，會變成什麼樣子？這樣的人比律法下的更可怕。
原來我認識一個弟兄，相當的狂妄自大，見誰就批誰，就是那種律法式的批判，當我們給他講說，這一切都是神白白所賜給我們，他說：“你說，給我了什麼？你把你的愛給我了嗎？你為我付出了什麼？你服侍我了嗎？他的焦點在哪裡？他不斷的領受，領受給誰啦？自己，他從神那裡去要，從人面前也是要，最後變成是非常苦毒的人。
不要從人身上去期待，從人身上要得什麼，只能從神那裡領受，然後給你身邊的人，哈利路亞！要給出去的，從主那裡有沒有領受福音？給出去。是否有領受愛？給出去。所以弟兄姊妹，不是從人身上去找愛，你找不著的。
很多人說這個教會沒有愛，你有沒有付出這個教會裡面的愛呢？如果你從來都不给教會一點點付出愛，教會怎麼會有愛呢？如果每個人都想從這裡要愛的話，而不願付出，教會會變成什麼樣子？就是一個自私的地方。
你看我們的主啊，給了這五千兩、二千兩和一千兩，神給他們，並沒有告訴他們要做什麼，但是真正明白神心意的人，他會把這個給出去。這個很重要弟兄姊妹。前兩次剛分享說，如果你說很愛神，表現在哪裡？愛你身邊的人。如果愛不了身邊的人，萬不要說你是愛神的人，因為你做不了，那個是謊話。
我們如何來回應神呢？應當是感恩的，如果感恩只是存在於嘴上，“主啊，我感謝你，今天賜給我這麼多的恩典。” 很容易會變成像財主那樣，不斷的吃、吃、吃、吃，就是不往出吐一點，拉撒路都餓成那個樣子了，都給他一點，是很危險的，最終的結局在哪裡？在地獄裡面。上帝給他這麼多，神的方法很簡單，我給你了，你也給出去嘛，你就得福分了，就得賞賜了。
如果只是在嘴上，“感謝神”，沒有真實的行動，把你所領受的給出去，就會變成一個死的。最終這個人可能變得貪婪，貪得無厭，自高自大了。當神給我們恩典，我們應當問神：“為什麼？” 我願意弟兄姊妹做這樣功課，從這個時候開始，每當神的恩典臨到你，你就問神：“為什麼你這樣賜福給我？”
這是一個很重要的方法，我在告訴你們方法，生活當中如何看到神的恩典呢！有病了，奉耶穌的名醫治了，或者你禱告神醫治了，你該問神：“為什麼你醫治我？為什麼你如此愛我？” 會常常看到神為你做了什麼。
可是我們會在受痛苦、受責打的時候，問神為什麼，其實不是神給的，或者有疾病、有苦難的時候，問神 “為什麼？”。應該什麼時候問神 “為什麼？”。當神的恩典臨到你，你問神說：“主啊，我這樣不配，你為什麼賜福給我？” 這樣你對神常常是感恩的，行為也會發生改變。當在苦難當中仰望神吧，“主啊，你能帶領我勝過這一切，阿們！”
這是一個方法，這裡的一個人，指的是我們的耶穌基督，叫他的僕人來，然後把家業交給他們，僕人和兒子區別一樣嗎？不一樣的，僕人指的是奴隸，這裡為什麼用 “僕人” 這個詞呢？其實耶穌基督用寶血所買回來的奴僕。
弟兄姊妹，有多少人是耶穌用祂的寶血買回來的？全部都是，祂死在十字架上，是為整個全人類所有的罪，付出了代價，沒有一個人會說：“耶穌啊，你從來沒有為我的罪死，你是怎麼讓我進天國的？” 祂是為所有的人都付上了贖價，每一個世上的人，耶穌付出了贖價，這就是奴僕，我們是耶穌基督的奴僕，是屬於耶穌的，哈利路亞！
把他的家業交給了僕人來管理。不信主有沒有資格管理這個地球？
你去問問修路的，你說，信耶穌吧。
他說不信。
你說，你為什麼在這邊修路呢？
是不是在管理地球，他們為了什麼？為了讓這個路更加漂亮，是在管理這個世界，為什麼他們管理，不信耶穌，你為什麼管理啊？
弟兄姊妹，他們雖然沒有接受耶穌，但他們仍然在管理著耶穌的世界，阿們！只是他們不明白，他們是接受的是誰的產業，你如果問他說，這個世界是耶穌的，你正在管理著耶穌的世界。” 他會相信嗎？不相信。過一會看那個一千兩銀子的就明白了。
耶穌把家業交給了祂的僕人來管理，就往外國去了，指的是耶穌死而復活、升天，回去了，這裡面有個事情要解開了。
- 說，‘按著個人的才幹，給他們銀子。’
才幹指的是什麼呢？恩賜、能力，還有呢？我查過很多的地方，他們說 “才幹” 指的是恩賜。那再來看。
‘給他們銀子’，銀子是什麼呢？有人說才幹是恩賜，銀子呢，也是恩賜，就是耶穌把祂的恩賜給了我們，有的人給的多，有的人給的少，是這樣嗎？你們同意才幹和銀子都是恩賜的嗎？
在這裡給大家解開。我去查過，因為要解開這段經文，特別是銀子，銀子絕對是整本文的內容，才幹你可以解釋錯，但是銀子，我查過許多解經的釋經書，多數的，百分之九十的人都把 “銀子” 解釋為恩賜，就是說你擁有神的恩賜，你有那個恩賜，他的恩賜多一些，他的恩賜少一點。如果是恩賜，知道有多危險嗎？
一千兩的是不是恩賜？一千兩是恩賜，他沒有正確的運用恩賜，結局是什麼？‘他就被丟在外面的黑暗裡。’“黑暗裡” 我查過了，指的是地獄。
如果說沒有善用神的恩賜，神就把你丟到地獄裡面去，確定你們都用好神的恩賜了嗎？是不是很危險了？所以這個 “銀子” 是重要的。我個人認為，“銀子” 指的是耶穌基督救贖的恩典，救贖的恩典。
來看一段經文，民數記第三章 44-49 節，
44 耶和華曉諭摩西說：45“你拣選利未人代替以色列人所有頭生的；也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要歸我，我是耶和華。46 以色列人中頭生的男子，比利未人多二百七十三個，必當將他們贖出來。47 你要按人丁，照聖所的平，每人取贖銀五舍客勒（一舍客勒是二十季拉），48 把那多餘之人的贖銀，交給亞倫和他的兒子。”49 於是摩西從那被利未人所贖以外的人取了贖銀。
以前給弟兄姊妹講過，在聖經當中，“金子” 代表的是神的聖潔，神的公義。“銀子” 代表的是救贖。所以在以色列人當中，只要是頭生的，比如頭生的兒子，他們就要向神來付上贖價。因為什麼？剛才讀過了，所有頭生的都是屬於神的，頭生的是屬於神的，要想得回頭生的兒子，要向神交贖銀的。這是以色列的情況，
以色列是不是頭生的？對世界人的來講，以色列是不是頭生的？沒錯，整個以色列都是屬於神的了吧。祂先拣選了以色列百姓，所以這個民族應該全部屬於神。但是他們不能全部都屬於神，所以拣選了一個支派，利未支派，讓利未支派，代替其他的以色列百姓來服侍神。就等於整個以色列百姓都在服侍神。
這就是剛才講的，銀子代表的是救贖。這裡所提到的 “銀子”，也是指耶穌基督那救贖的恩典。在恩典方面，有的人認識多一些，有的人認識少一些，甚至有些人的認識只有一點點。往前推我們國家在三十年前，很多人信耶穌，知道今天這些事情嗎？不知道，他們只知道信耶穌進天堂，有病治病，就完事啦。
可是你們比他們知道的多了太多了，你們知道什麼恩典，什麼是律法，知道聖經的舊約，是用希伯來文寫的，新約是用希臘文寫的，他們卻不知道。所以在這一方面，你們知道上帝的恩典。如果用 “銀子” 來比喻，你們知道的是五千兩，他們知道的是二千兩，阿們！這個能理解嗎？
神按著個人的才幹給他們銀子，“才幹” 指的是恩賜。有的人會鑄鐵，會製造武器，會唱歌，有的人會製造樂器，這是不是都是恩賜？讀出埃及記就知道說，上帝給了人很多智慧，能夠做這個，能夠做那個，聖所裡面很多東西，都是有智慧的人做出來的，可以把這個稱為是恩賜。唱歌，是不是恩賜？是。” 寫毛筆字寫得很好，是不是恩賜？是。在教會當中呢，如果你有勸勉的恩賜，是神給你的，全部都是。所以這就是恩賜，神要按著你的恩賜，賜給你不同的恩典。
就是說，因為你這個恩賜，會從這一方面認識神更多一些，教會當中，牧者如果有醫治的恩賜，往前看他的人生，看他的見證，多數的人，百分之九十以上的人，過去有很大的疾病，被神醫治了，所以他在這一方面認識了醫治的能力比別人更多一些，阿們！你們可以去看看這一方面的見證。
“銀子” 指的是上帝永生的恩典，而 “才幹” 指的是恩賜。神給了每一個基督徒恩賜，給了世上每一個人都是有恩賜的，阿們！用這個恩賜來幹什麼呢？是不是要榮耀神？沒錯，所以當你讚美非常好的時候，來榮耀神吧！如果你是個技術人員，就用這個來榮耀神吧！哈利路亞！以色列人在這一塊做得非常好，他們在軍事、還有航天，各方面都做得很好，他們就把榮耀歸給神了，因為知道恩賜是神賜給他的。
是不是恩賜不同？有五千兩，有二千兩，還有一千兩。五千兩的能力比二千兩的大嗎？五千兩和二千兩得的賞賜如何？是相同的。神沒有偏待五千兩的。“你了不得呀，我給你五千兩，你就賺了五千兩，你太忠心了，你太良善了。” 對兩千兩說，“你剛剛及格，你是又忠心又良善的僕人。” 如果是這樣的話，我們的神就不公平了。
五千兩的神怎麼說的？21 節，‘主人說：好，你這又良善，又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理，可以享受你主人的快樂’。
這是不是五千兩的賞賜？
再往下看，二千兩的呢？23 節，主人說‘好，你這又良善，又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理，可以享受你主人的快樂’。
是不是完全一樣？感謝主，五千兩的和二千兩的賞賜是相同的，區別在哪裡呢？所以這就是我們神的方式，祂看的不是你做了多少工，是看你有沒有在神所托付你的事情上盡忠。阿們！
在教會當中，很多人去排擠那個恩賜大的，或者說非常羨慕，嫉妒恩賜大的。知道他們是怎麼樣攻擊講道的人嗎？說，“憑什麼給他們那麼多工資呀，一個月就講四次道，就拿那麼多錢嗎？”
舉一個例子來講，聖經當中有兩個講道人，一個是保羅，一個是彼得，如果用的本文五千兩和二千兩來講，誰是那個五千兩？是不是保羅？新約的書信有一半以上，都是保羅寫的。彼得呢？在知識上、文化上，在認識耶穌的啟示上，都不如保羅，如果要分別的話，保羅是五千兩，彼得是二千兩，他倆賞賜一樣嗎？是不是都是使徒？沒錯，而且彼得還是大使徒，首門徒。
在這個事情上，我要告訴弟兄姊妹，不要嫉妒、羨慕或者排擠領受比你多的，他領受多，責任也大呀！如果他領了五千兩，結果只付出了二千兩，那證明他並沒有盡忠，阿們！
我是全職服侍的人，全職意味著什麼，是一生，除了福音的侍工，不做世上的其它的任何職業，這就是我的全職。是一生，不是遇到問題了，或者說教會供應不足，就可以去做。不可以，這就是我的五千兩，阿們！
那麼二千兩的呢，比如說我們教會當中，有執事，有帶領讚美的，可以說是二千兩，只要每一週盡心帶好讚美，讓弟兄姊妹看到上帝的恩典，讓他們的心甦醒過來，重新仰望耶穌的時候，就完成了你的二千兩。
但我不一樣，讚美，沒有人人帶的時候我要帶，弟兄姊妹出了問題，我要去服侍；有人跌倒了，我要去安慰；甚至有人排擠我的時候，我還哑口無言，必須把這個苦咽到自己的肚子裡去，這就是我的五千兩。二千兩的，一定承受不了五千兩的，將來神是要算帳的，看剛才的那段經文怎麼說的，
19 節，‘過了許久，那些僕人的主人來了’，
和他們怎麼樣？算帳。你負責二千人，神要給你算多少人？給你算帳的是二千人，沒錯。所以我很感恩，只有這麼多的人，我可以負責過來。有人不願意在這個教會待了，要走了。就不再屬於我的管理範圍之內，如果神給了我三個人，我就負責好他們三個人，一生盡我的能力負責就行了。如果其中有個人要離開了，好吧，我負責這二個人，這就是我的五千兩，阿們！
這是有托付的，上帝來要給我們算帳的，有時候我也挺羨慕教會裡面兼職服侍的人，因為不用負那麼多的事情。有的人就是一個講道人，教會派他去這個地方講，講完就完事了，其它的完全不用他負責，反而輕鬆一點。但是真正讓你帶教會，你做家長，所有的事情都得負責任的，這就是五千兩。
所以神給你五千兩，給你的托付越大，神將來要給你算帳，也要算清楚的呀。所以那個五千兩來的時候，他們說：“主啊，你看，五千兩銀子在這裡，我又賺了五千。” 正好完成神的托付啦。
那麼這個 “賺五千” 又指的是什麼？是不是今天讓我們每一個人，我們今天信了耶穌之後，開始做傳銷，然後拉著大家都去做傳銷賺五千塊錢？是這樣嗎？不是啊。其實，我知道的是，現在在很多地方，有些牧師們已經開始做這樣的事情了。
剛才一直強調我是全職，除了講道，我不做別的呢，現在有很多教會的牧師，開始做傳銷，牧師一帶頭，下面所有的會眾全部跟著做傳銷。危險不危險？不是讓你去賺世界上的錢，阿們！
神的 “五千兩” 指的究竟是什麼呢？我的五千兩非常的重，重到什麼程度呢？我不僅要餵養，還要牧養，還要警戒，知道面前是危險，再走下去前面很危險的情況下，我要警戒，可能因著我的責備，有些人會誤解我，甚至會攻擊我，這也沒有辦法，因為我必須得這麼做。
就像以西結一樣，神對以西結說你要警戒他們，如果你不警戒他們，他們跌倒了，他們犯罪了，我要找你的麻煩，要找你的事，要問責於你的。如果警戒他們了，他們不聽，跌倒了，那個和你無關。
所有在咱們這個教會的人，我願意為你們來負責，因為我的五千兩是這個樣子的，哈利路亞！就是我從神那裡領受的很多，我是上過神學，也知道有什麼異端，有各樣的問題，這些我全都明白，在福音的事情之上，在屬靈裡面，我比你們稍微多那麼一點，這就是五千兩。在問題即將出現的時候，我會給你們一些勸勉，因為我必須要做我的五千兩，阿們！這就是我的職分。
所以又賺了五千兩，這是指什麼，就是你從神那裡領受了什麼呢？如果你從神那裡領受了一千兩，你說我不知道別的，我只知道信耶穌得永生，好了，這一生你就去傳福音好了。這是不是你的恩賜，
你就說：“信耶穌吧，信耶穌得永生。”
生活當中遇到問題怎麼辦呢？
他說可以禱告啊。”“
你教我禱告。”“我也不會，這樣吧，你跟我一塊去教會，讓我們教會的牧師告訴你吧。”
這是不是他的一千兩？這已經夠了，他不會，沒有關係，他找去得的比他多的，就會了。
如果你們找我說，“任教啊，我不會禱告，你告訴我怎麼禱告。” 我說，“我也不會。” 怎麼辦？這是不是我的五千兩，我一定對所有的事情都得了解，都得知道，等你們問我的時候，我不能說不知道，你去問神吧！因為五千兩和二千兩還是不一樣的，哈利路亞！
所以說，給你的多，其實你的托付更大，你的責任更大，阿們！不是隨隨便便一個人就能建立教會，就能夠就去講道的，這不是開玩笑的事情，沒有呼召，不能夠做這個事的，聖經上說的非常清楚，如果不是我們天父所栽種，都要拔出來。做了也等於白做了，阿們！
然後二千兩的也是，然後主人說：“你這又忠心又良善的僕人，你們進來，你進來可以和你的主人享受你的快樂。”
在教會當中，每一個職分都是重要的，每一個服侍都是重要的，阿們！並且我們不分高低，但是有次序的，理解了沒有，弟兄姊妹？
在教會裡面，帶主日學的，只要帶好了，你的賞賜和我的一樣的。唱讚美的，你只要做好讚美的服侍，將來得的賞賜和我是相同的。包括我們教會彈鋼琴的，只要做好這個了，其實是很容易每次需要你來服侍，你的賞賜和我是相同的。不需要像我這樣跑到那裡，跑到這裡，有問題都得出去，因為我是五千兩，阿們！
這樣的話，是不是你們每個人就願意看好自己的服侍了，有些人不會別的，但是教會裡面能做個飯，打掃個衛生。做好了這個，只要盡好你的一千兩，你的賞賜和我一樣的。你們覺得是不是輕鬆很多？哦，不要羨慕我站在這裡是，但是責任更多，因為知道太多了，阿們！
這個僕人拿到神給他的這個銀子之後啊，也就是神的恩典之後，立刻就去做生意，他沒有耽誤，那個一千兩是怎麼做的？立即就去埋起來了。但那個聰明的，忠心的僕人，得到上帝的恩典之後，他立刻去做了，阿們！所以神給他的有賞賜。
所以耶穌來了，要叫我們得生命，並且得的更豐盛，把祂的永生給我們，還讓我們在服侍的過程當中，要賜給我們那豐盛的賞賜，教會當中的每一個人的服侍，只要是做在神面前的，神都會記念你的。所以恩賜指的是才能，恩賜越用越多。
看前面怎麼說的，‘你在不多的事情上有忠心。’意思是什麼？在做這方面的服侍的話，用忠心去做吧，神將來要賜給你更大的，阿們！如果連這個小的都做不好，神會把更多的給你嗎？
前段時間有一個姊妹，給我分享說，
我不能在這呆了，我要去建立教會，我要在五萬人面前講道。”
我說：“你有沒有在五個人面前講過道呢？”
她說：“五個人我不講。”
我說：“五個人你講不好，五萬個人，神不會讓你去講。”
一樣的，弟兄姊妹，在小事上不忠心，在大事上呢，也是照樣不忠心的。這個功課是五年前神交給我的，我來咱們教會的第一場禮拜，只有三個人，講到一半的時候，有兩個半睡著了，因為有個小孩嘛，抱在懷裡的孩子。知道當時我的心有多涼嗎？我說：“主啊，你不能多給點嗎？讓我忍受這麼大的試探。” 那一段時間，我在禱告室裡面經常哭，“主啊，老是這麼兩三個，怎麼講啊！”
你知道我希望什麼嗎？我希望有很多的人，為什麼神沒有給？知道神是怎麼賜福給這個教會的嗎？是一步一步來。神有沒有能力來一千個人？能，但是我告訴大家，一千個人來了，下週可能教會就解散了，你能忙過來嗎？所以這就是神的方法。先讓你在小事上忠心，為主而做，阿們！這是忠心，忠心於主，作為一個傳道者來講，我們是付出，你付出了，不一定有回報的，但還是要付出的，因為這就是五千兩。
二千兩的呢！稍微少一點，就是在銀子上少一點，他知道的少，只要做好他所知道的就可以，他領受了二千兩，把二千兩給出去就好了，在教會裡面帶讚美，把會的歌教給你們，二千兩就完成了，賞賜跟我是相同的。
上帝是很公平，讓每一個人都動起來，讓每一個人都來服侍祂，將來每一個弟兄姊妹在神面前，神說：“你這忠心又良善的僕人，給我進來享受我的快樂吧！” 感謝讚美主！
那個一千兩的怎麼做？一千兩的進來說：“主啊，我知道你是……” 什麼人？“忍心的人”。什麼是 “忍心的人” 嗎？我查了原文，原文的意思是：“我知道你是苛刻的人、我知道你是嚴厲的人”，他把我們的神想成是極其的苛刻，冷酷無情的人。
- ：主人回答說：‘你這又懶又惡的僕人！” 他是怎麼樣來看這個神的，他說，那一千兩的來說：“我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割。”
弟兄姊妹，這是什麼意思？一千兩人的心裡面說：“你根本就沒有給我的種子，你還想讓我收割呢？” 如果你是收割的人，沒有種下種子，能不能收割？這個人說 “你沒有給我種子，你還想從我這要東西，沒門！你就是這麼一個苛刻的人。”
我們的神是這樣一個神嗎？沒有給你任何東西，從你那要回來，能要什麼呢？後面還有，“沒有散的地方要聚斂。” 就是說沒有一點付出，神光是要的。
有多少人把神講成這麼一個神了，“你小心點吧，如果你做的不好，神會修理你，會審判你，會刑罰你，直到你死亡為止，直到你完全聽話為止。” 我們的神是這樣嗎？
可是這個人，把神想成這樣，他說 “我就害怕。” 把神想成這個樣子，能不害怕嗎？有多少教會的人，把神想成這個樣子，“主啊，你告訴我今天有沒有做錯事啊？如果做錯了，請你光照我，讓我好認罪啊！你千萬別不說話，你不說話，修理我，我受不了啊。”
每一天都這麼活著，是不是害怕？如果信神越信越怕，就出問題了。不是神出問題了，是你的信出問題了，他說了 “我就去把你的銀子”，誰的銀子？“你的一千銀子埋藏在地裡，請看，你的銀子在這裡。”
這個人是怎麼想的嗎？“耶穌，我相信可能世界上有這個神吧，我不拒絕，也不排斥。” 就是說 “我不信，但不抵擋，畢竟是個神嘛，不能得罪啊！” 是不是世界上有這樣的人？“耶穌是神，菩薩是神，個個都是神，我哪個都不得罪。” 這就是那一千兩的。你給我呢，我就要，但我不用你的東西，所以他把這一千兩埋起來了。
“銀子” 代表的是 “永生的恩典，救贖的恩典”。神把救贖的恩典給你了，有沒有接受？他沒有接受，只是把他埋在了地裡。那救恩在能起作用嗎？當然起不了作用了。耶穌給我們的救恩，是讓我們領受的，接待的，阿們！
在神的救恩面前一定不要客氣，“我不能要啊，不好意思要啊！” 還是要吧！阿們！在救贖的恩典面前，你只能領受，然後給出去，要給出去。所以恩典不是光嘴上說的，是要有行動的，你要把恩典給別人，讓更多的人來領受耶穌基督的恩典的，阿們！感謝主！
他說：“你看，你的原銀子在這裡。” 主人是不是說，“不錯呀，你沒有亂用我的恩賜，你至少這一千兩還保值在這裡了。挺好的，嗯，不錯。” 神是這麼說的嗎？弟兄姊妹，拒絕意味著什麼？你就被咒詛了，如果你拒絕耶穌的恩典，意味著你要接受咒詛。不是說，我拒絕，那我沒事，也不用受審判，受懲罰。你錯了，不信耶穌，就意味著咒詛臨到。
一樣的，是沒有中間可以選擇的，主人怎麼回答，說：“這又懶又惡的僕人。” 太重要了，你即知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂。，他既然是這樣認識神，神有沒有說：“你為什麼這麼想我是這樣一個神呢？我是滿有慈愛，滿有恩典的神。” 神為什麼不给他那麼解釋呢？你神明明不是這樣的。可是為什麼不對這個又懶又惡的僕人這麼解釋呢？這就是重要的一點。
耶穌在傳道的時候，對那些剛硬的人，諷刺他，想挑刺的那些人，是怎麼對待他們的？“你們這假冒為善的法利賽人和文士有禍啦！” 但是對那些犯罪的人，耶穌又是怎麼做的？“去吧，我也不定你的罪，只是以後不要再犯罪了。” 是不是兩種不同的態度？為什麼耶穌對那樣的一些人有這樣方式呢？因為這些人有自義在心裡面，有驕傲在裡面，耶穌必須要撕開他們的驕傲，把他們的面具撕下來。
有多少人是帶著張面具在信耶穌的嗎？教會一樣，到家裡一樣，人前一樣，背後一樣。耶穌要拯救這樣的人，是要先撕開他的面具的，阿們！
所以這個時候對這個一千兩銀子的人說，“你這又惡又懶的僕人，你既然知道我沒有種的地方要收割。” 也就是說，“你這樣認識我也沒有關係啊，你這樣認識我，也應該去做點什麼呀。” 耶穌對那些律法下的人，有一個年輕的官說，“夫子啊，你告訴我，我該做什麼才能承受永生呢？” 耶穌說：“誡命你是知道的，去行吧！” 這就是說，一個驕傲的人在神面前，實際上什麼都得不著，反而會臨到咒詛。
我們來看一下，“就當把我的銀子給兌換銀錢的人。” 什麼是 “兌換銀錢的人”？過去叫錢莊。錢莊的老闆，把錢給他之後，他是在中間要賺錢，開錢莊的目的是什麼？是為了慈善嗎？不是，是為了賺更多的錢。
你說，我這有一千兩銀子，你給他了。他是不是要賺你錢？是不是賺的更多了？所以這就是錢莊，錢商。中文翻譯過來是，把我的銀子放給兌換銀錢的人。原文用的是錢商這個詞，就是說：“你既然這樣，你可以把我的銀子給那個錢商嘛，讓他來做。”“銀商” 指的又是誰呢？
一起來讀一下，腓立比書的第一章 15—18 節：
15 有的傳基督是出於嫉妒紛争，也有的是出於好意。16 這一等是出於愛心，知道我是為辯明福音設立的；17 那一等傳基督是出於結黨，並不誠實，意思要加增我捆鎖的苦楚。18 這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜，並且還要歡喜。
保羅在這裡告訴我們很清楚，這就是錢商，看出來錢商在哪裡了嗎？有些人傳耶穌基督是出於嫉妒紛争。
兩人開始比賽，“你教會不是有五個人嗎？我這邊使勁去拉人，我要拉六個。” 目的要讓你嫉妒我，是不是？讓你高看我。儘管這樣，保羅說就算是這樣，究竟基督還是被傳開了。這是不是一個好事？這就是錢商。
錢商已經得到他的好處了。所以在神那裡沒有了，然後說，也有的是出於好意，有沒有出於好意傳福音的？沒錯。“來信耶穌吧，耶穌能夠醫治你的疾病。” 這一種也是好意，只是好意，並沒有傳真正的福音。
我們信耶穌，僅僅只是領受恩典嗎？苦難來臨的時候怎麼辦？都不要信了嗎？是不是有很多是這樣的人，每天只是在那裡領受恩典，領受恩典，領受、領受……，有一天得病了，沒有得醫治，就說：“我不要信你了，得病都不醫治我。” 這就是好意的一個福音，別人傳給他了。一直很多人以為說，信耶穌就是為了得點好處，你把基督想成另外一個神而已，是不是錢商？
這一等是出於愛心，我願意弟兄姊妹啊，傳福音都是出於愛心，哈利路亞！真正是出於愛別人，然後傳福音給他，不要做一個嫉妒紛争去傳福音。“你不是有教會嗎，我也建立個教會讓你看看。” 這是嫉妒紛争。
後面說，那一等傳福音是出於結黨，“咱倆別在這個教會了，咱們出去吧。” 這就是結黨，哥林多教會裡面這個事情很嚴重，有人說，我是屬保羅的，我是屬阿波羅的，我是屬基督的，我是屬彼得的。保羅怎麼說的呢？是彼得為你們釘的十字架嗎？你們為什麼要這樣結黨呢？就是分裂教會嘛，這個很危險啊，這是神的話語，保羅說這就是錢商，明白了沒有？他傳福音的目的並不是為了建立教會，是為了嫉妒，或者說出於結黨，問題很嚴重吧，這就是錢商。
這就是說，你既然不願意去傳福音，沒有關係，先把永生接到你心裡面去，然後你告訴另外一個人，讓他去做吧，你不願意去做，去告訴別人讓他去做吧，你也有賞賜，阿們！怕的是自己不領受，別人也休想領受，所以這樣的人就是耶穌所說的，“你們這假冒為善的法利賽人和文士，你們有禍了，你們堵在天國的門口，那些想進去的，你們也不讓他進。”
他們知道福音在哪裡，知道救恩在哪裡，結果自己埋起來了，他自己不要的，別人也別想要，這就很危險了，弟兄姊妹。所以福音不是這樣來傳的。我們領受了要給出去，不管是出於什麼原因，只要基督被傳開了，這就是好的事情，阿們！
這就是錢商，你讓他去做，他是有目的才願意去做。使徒行傳裡面有一個人，看到保羅行了很大的神跡，他說：“保羅啊，我給你點錢，你把你這個恩賜給我吧。” 保羅說，“你和你的銀子一塊滅亡吧！” 你想神的恩賜能用錢能買來嗎？他是錢商，並不是真的為了傳福音，只是為了一些利益，有沒有這樣的人？有，不要小看了我們裡面的圈子，也是真的，不要去看那個負面的，越看也多，很危險。為什麼呢？
有很多人傳福音就是為了錢，把傳福音當作一種職業，才會出現嫉妒、紛争、結黨，還出於好意，都是他自己的好意嗎？“來我們的教會吧，我們教會設備好啊，我們教會有桑拿，我們教會有免費的這個什麼、什麼、吃飯的卷啊。” 都是這麼來搞的。我們要告訴別人的是什麼呢？信耶穌，神會供應你所有的一切。
哥林多後書的五章 9—11 節：
9 所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。10 因為我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。11 我們既知道主是可畏的，所以勸人。但我們在 神面前是顯明的，盼望在你們的良心裡也是顯明的。
在神的面前，每一個人是懼怕的嗎？恩典面前不是放肆，是懼怕。很多人在聽了福音之後，變得更加的肆無忌憚，我們告訴他，“耶穌已經成全了律法，神已經不再定你的罪。” 他說，這下可好了，無論我做什麼，神都不再定我的罪了，所以想怎麼幹，就怎麼幹。教會裡面非常的混亂。
一個弟兄到教會之後，看所有的姊妹都是色眯眯的，把那些姊妹嚇得不敢來教會了。是不是挺可笑的。“上帝都不定我的罪了。” 這樣的人認識福音嗎？不認識。
弟兄姊妹，在律法下有人還能隱藏一下，在恩典之下，人的本性完全暴露出來了，阿們！
在耶穌時代，法利賽人的本性完全暴露出來了，整個人裡面想的全部暴露出來了，這就是上帝的道。上帝的道比那兩刃的劍更快，把整個人都能分辨的清清楚楚，特別是在恩典方面。人領受了神的恩典之後，應該是更加敬畏神。更加愛弟兄姊妹，不是混亂，我們各人要按著本身所行的，是不是指我們的行為？這一塊我們要知道。
或善或惡受報，一千兩的是惡的，那個二千兩和五千兩的呢？都是善的。我們即知道神是可畏的，我們的主是不是可敬畏的？沒錯，每一個人領受到上帝的恩典時，就要問 “主啊，為什麼你要這樣來恩待我？” 一定要問神這個事情，你對神就是敬畏了，阿們！
你不會在教會裡面製造混亂，製造謊言，製造各種各樣的問題，因為這是敬畏的神，這個教會是神的，因為我們立了志向要得主的喜樂，阿們！在做任何事情之前，你要想想，神是不是喜樂這個事情，這就夠了，阿們！
接著往下看，你應該把我的銀子，放給那個兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。28 節，‘奪過他這一千來’，為什麼用這個詞嗎？“奪過”？
聖經上有其它地方，有一個非常相似的一個經文，來讀一下
路加福音第八章 18 節：所以，你們應當小心怎樣聽。因為凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。”
凡有的，還要加給他，奪過這一千來給了誰？沒錯，給了那個五千的，給了那個已經有一萬的，如果你的恩賜是用來服侍神，神會越給越多，如果是為了自己，神會奪。
自以為已經擁有這個永生了，說：“我……” 我剛才舉的例子，就像那個明白，接受一點恩典的說，“這下太好了，聖經上都說了，上帝不再定我們的罪了，實在是太棒了，以後，我可以騙人，說謊，各種各樣的事，都可以隨意做了。” 他以為自己得到永生了，但神說 “我把你的，你以為你得到了，奪過來”，他有沒有得著？沒有，所以不要做這樣的假設。
很多人總是認為說，“總是講恩典，人不會故意墮落嗎？” 我告訴你，他想墮落，即便講律法也是一樣的墮落。所以一個真正明白神恩典的人，不會這麼去想的，因為這不是明白神恩典的人會去說的事情，也不會去做的，我們偶爾會被過犯所勝，但絕對不會天天去想着，怎麼去算計別人，想着去怎麼樣，去絆倒別人，這是魔鬼的工作。
連他自以為有的，也要給他奪過去。為什麼我們要這樣想呢？因為前面兩個在，我們的主在審判他們，那個五千兩說：“主啊，你看你的五千兩銀子在這裡，我給你了，我又賺了五千兩。” 主人說：“不錯。” 他把銀子又給了誰？神有沒有要回來？最後不是說了嘛，奪過那一千來，是給了那個賺了五千兩的，弟兄姊妹，這下明白了吧。
所以神白白給你恩賜，你正確用恩賜來服侍人，是服侍人，不是服侍神，神看不見，不要你服侍祂，服侍人，就是服侍神。在小事上忠心，神會把更多的恩賜加給你，哈利路亞！
“奪去” 的意思是，他可能是不願意給。所以救恩面前，將來有很多人不願意下地獄，相信這個事情嗎？“主啊，我不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？” 主說：“我不認識你，我從來就不認識你。” 是不是奪去了？他所做的這個事情呢，在神面前不被記念啊。
弟兄姊妹，不要成為那樣一個人，哈利路亞！因為已經到末世了，各樣的沉淪之子，就會逐漸的顯明出來，人心的敗壞也會顯明出來，我們在一個教會裡面，願意我們教會的人都是得救的，真信與假信只有自己知道，不要讓你以為你已經得到永生了。
確實，信心和行為是並行的，沒有好行為，天天想着去作惡的時候，救恩可能還沒有得著，沒有重生呢！應當小心，聽重要的，聽錯了，怎麼能夠得救呢！
後面說，奪過這一千來給那有一萬的，因為凡有的還要加給他，叫他有餘。弟兄姊妹，在教會當中有很多的恩賜，有的人有勸勉的恩賜，有的人有讚美的恩賜；有的人有教導的恩賜；有的人有醫治的恩賜，這些恩賜都都是好的，如何來用這些恩賜呢？用這些恩賜來見證耶穌基督的恩典，一定不是顯出 “你看，我多厲害，我即會這樣，還會那個呢！” 不是讓你表現這個的，神讓你用這些恩賜來服侍弟兄姊妹的，你所擁有的這一切恩賜，是神的，哈利路亞！
拿到神的這些恩賜去服侍人，神會把更多的，比如你現在已經有了醫治的恩賜，神會把勸勉的恩賜，教導的恩賜全都加給你，神樂意我們這樣去服侍祂。
首先你要知道，你這一生是為神在做就夠了。但是有一些人瞧不起別人的恩賜，否定別的恩賜，說什麼，“他說的方言就是假的，我就看著不像真的。” 如果否定了別人，實際上也是在否定自己，或者比如說，“我看那個人像異端。定別人罪的時候，很有可能也定了自己的罪。
有多少人特別羨慕說方言，他們特別羨慕我們教會當中，可以在一起用方言禱告。
很多人說，“任教師，你給我禱告吧，讓我也得著方言吧。”
我說，“我實在沒有辦法幫你，你只能在神面前求了。如果你們教會裡面有，和他們一起禱告吧。”
他會
說，“我都禱告好久了，都半年都過去了，神還是沒有賜給我。”
我說 “不要灰心。”
他說 “我真的特別想和會方言的一起禱告。”
這樣的人會不會說方言是假的？不會，有一些人已經有這個恩賜了，用這個恩賜炫耀，“我比你強。” 有一天神會把這個奪下來，給那個渴慕的人，所以這就是神的恩賜。很重要的，阿們！
最後這個一千兩的到哪裡去了？‘把這無用的僕人丟在外面黑暗裡，他必要在那裡哀哭切齒了。’
很多人解釋說，“這個人只是沒有賞賜，他還得救的。” 來看一下幾節經文就明白了，我特別的查了一些經文，這裡面有個 “黑暗”，看其它地的 “黑暗”，原文的聖經，希臘文當中用的是 “完全一樣” 的一個詞，以後有機會，給你們講一些關於希臘文原文的東西。
哥林多後書六章 14 節，‘你們和不信的原不相配，不要同負一轭。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？’
這裡面是不是兩個敵對的勢力？義的和不義的，信的和不信的，然後，光明和黑暗的，“黑暗” 只是僅僅是沒有賞賜的嗎？這就是不得救的，阿們！
再看一段經文，路加福音二十二章 53 節，我天天同你們在殿裡，你們不下手拿我。現在卻是你們的時候，黑暗掌權了。
“黑暗” 是指的是誰？是不是魔鬼掌權了？能說這些人只是沒有賞賜的人嗎？就是指魔鬼，阿們！這個 “黑暗”，和本文用的 “黑暗”，完全相同的詞。
猶大書一章 6 節，“又有不守本位、離開自己住處的天使，主用鎖鏈把他們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判。”
是不是指地獄？絕對不是這個人因為沒有好行為，沒有賞賜，指的就是地獄。本文說了，要把他丟在外面的黑暗裡，指的就是這個地方。
我們教會的人，千萬不要信了一輩子主，最後竟然發現自己沒信，多可惜啊！如果真的想放縱，直接去外面放縱好了，不要在這裡，因為受委屈。願意我們教會弟兄姊妹，從這個時候開始，守好你現在的本位，神給你的現在的恩賜，現在做好，神會給你更大的。我們一起，目的是為了建立教會的身體，建立基督的身體，用我們的恩賜彼此來服侍，因為在末世的時候，問題越來越多，需要我們共同彼此代禱，彼此服侍，哈利路亞！
一起來禱告：
天父，我們真的感謝讚美你，主啊，你的話語當中充滿了力量，你給我們永生，你願意世上每一個人都得著永生，所以你將家業，將永生的基業賜給我們，主啊，我們不願意成為那個一千兩的，把你的基業，永生埋在地裡我們願意把耶穌你接到心裡面，把你埋在我們的心裡面，讓你成為我生命的主，成為我人生的主宰，阿們！
我的一切都是你的，單單只是為了你而活，為了榮耀你而活，因為你是如此地美好，我願意一生來跟隨你，謝謝你把這樣的話語給我，也讓我成為一個不是徒受恩典的人，而是真的是領受了恩典，把恩典給出去的人。你恩待我們這間教會，恩待聽道的每一個弟兄姊妹，我們是有福的，一切榮耀都歸給你，奉主耶穌的名禱告，阿們！