131 - 賜与の恵み#
131 - 賜与の恵み
（JP 文字组 — 恩典草儿整理）
マタイによる福音書 20 章 1-20 節
1「天の国は、家主が朝早く出て、自分のぶどう園で働く人を雇うようなものである。2 労働者と一日一デナリの約束をし、彼らをぶどう園に送り込んだ。3 約 3 時間後、町に出て、まだ何もしていない人たちを見つけ、4 彼らに言った。「あなたたちもぶどう園に行きなさい。必要な分は私が支払う。」彼らは行った。
5 約正午と午後 3 時にも出て、同じように行った。6 午後 5 時に出て、まだ立っている人たちを見つけ、「なぜ一日中ここで立っているのか？」と尋ねた。7 彼らは「誰も雇ってくれませんでした。」と言った。彼は「あなたたちもぶどう園に行きなさい。」と言った。8 夕方になり、家主は管理人に言った。「労働者を呼び寄せ、最後に雇った者から始めて、最初に雇った者まで、彼らに賃金を支払え。」9 午後 5 時に雇われた者たちが来て、各自一デナリを受け取った。
10 最初に雇われた者たちが来たとき、彼らはもっともらえると思ったが、実際には各自一デナリを受け取った。11 彼らは受け取ると、家主に不平を言った。12「私たちは一日中苦労し、暑さに耐えたのに、最後に来た者はたった一時間しか働かなかったのに、あなたは彼らを私たちと同じように扱うのですか？」13 家主はその一人に答えた。「友よ、私はあなたに不正をしていません。あなたは私と一デナリの約束をしたではありませんか？14 あなたの分を持って行きなさい。私は最後に来た者にもあなたと同じように支払うことができるのです。15 私のものを自分の思い通りに使ってはいけないのですか？私が良い者であるからといって、あなたは嫉妬するのですか？」16 このように、後に来た者が前になり、前にいた者が後になるのです（古い写本には「召された者は多いが、選ばれた者は少ない」とあります）。」
**17 イエスがエルサレムに上るとき、道の脇に 12 人の弟子たちを呼び寄せて言った。18「見よ、私たちはエルサレムに上る。人の子は祭司長や律法学者に引き渡され、死刑にされる。19 そして異邦人に引き渡され、侮辱され、鞭打たれ、十字架にかけられるが、三日目に復活する。」**20 そのとき、ゼベダイの子たちの母が彼女の二人の息子と共にイエスの前に来て、彼に一つのことを求めた。
共に祈りましょう
天の父よ、私たちはこの時間を与えてくださったことに特に感謝します。ここであなたの言葉を分かち合うことができることを感謝します。私たちが天の国に入ることができるのは、私たちには誇るべきものは何もなく、これはあなたが私たちに賜った恵みです。私たちはあなたの祝福を受け取ることしかできず、これによって神に不平を言うことはできません。このような言葉を通して、あなたが私たちに与えてくださったすべての無償の恵みを正しく理解できるように私たちを開いてください。あなたを求めるすべての兄弟姉妹を守り、彼らが何かを得ることができますように、主イエスの名によって祈ります。アーメン！
‘天の国は、家主が朝早く出て、自分のぶどう園で働く人を雇うようなものである’。
これは物語を語っています。この比喩を使って、私たちがどのように天の国に入ることができるかを教えています。しかし物語と天の国は同じではないので、多くの象徴があります。物語でも比喩でも、比喩を将来の事実と完全に同一視することはできません。皆さんは理解できますか？物語について話している以上、後の部分は別の事柄を指しているに違いありませんが、物事とこの物語の間には確実にギャップがあります。
天の国は、家主が自分のぶどう園で働く人を雇うようなものである。
雇われる人はどのような人なのでしょうか？雇われる人はぶどう園で働くために来るのです。もし天の国が神によって私たちが雇われる場所であるなら、天の国は誰のものでしょうか？私たちとは無関係なのでしょうか？あなたが天の国で仕事を終えたら、すぐに追い出されるのは間違いではないでしょうか？
物語は象徴的なものであり、すべての人が神に招かれて天の国に入る機会があることを指しています。アーメン！この中で悩んでいることはありません。「神は私たちを天の国で働かせ、直接私たちを追い出す。行いが悪いときには、救われないかもしれない。」これは間違っています。このように理解してはいけません。物語は天の国について語っています。
聖書を読むときは、文脈に注意を払う必要があります。聖書を解釈するときも文脈に注意を払う必要があります。20 章の最初には「天の国はこのようなものである」という言葉があります。「なぜなら」という言葉が出てきますが、何が起こったのでしょうか？それは 19 章の中にあります。マタイによる福音書 19 章 27 節を見てみましょう。その前に、ある若い金持ちがイエスに会いに来て言いました：
「先生、私は永遠の命を得るために何をすればよいのでしょうか？」
イエスは言いました。「戒めはあなたも知っているでしょう。」
その若い金持ちは言いました。「私はそれらすべてを守っています。」
イエスは言いました。「あなたはまだ一つ足りないことがあります。それはあなたの財産をすべて売り、貧しい人に分け与え、私に従って来なさい。」
その人は悲しみながら去って行きました。
それからイエスは言いました。「金持ちが天の国に入るのはどれほど難しいことでしょう！」
弟子たちは理解できずに言いました。「それでは、誰が救われることができるのでしょうか？」イエスは言いました。「人にはできないことでも、神にはすべてが可能です。」ペテロは実際にはイエスの意図を理解していなかったので、ペテロは言おうとしました。「彼の行いが足りないから、彼は天の国に入れないのだ。私たちはすでにすべてを捨てたのだから。」
ペテロはイエスにどのように尋ねたのでしょうか？ペテロは言いました。「見よ！私たちはすべてを捨ててあなたに従いました。将来、私たちは何を得るのでしょうか？」あの若い金持ちのことを覚えていますか？「主よ、私はすべてを守りました。私は永遠の命を得ることができますか？」イエスは言いました。「あなたはまだ一つ足りない。」おそらくペテロは思ったでしょう。「私は彼よりもはるかに優れています。私は漁網を捨て、家族を捨て、すべてを捨ててあなたに従いました。私は永遠の命を得ることができるのでしょうか？」
この前提があるので、イエスは次の物語を語りました。私たちは前後の理由を知る必要があります。経文を直接解釈することはできません。文脈の関係があります。イエスは言いました。「天の国は家主が朝早く出て、労働者をぶどう園に雇うようなものである。」9 月、10 月はイスラエルでは非常に一般的な物語です。つまり、パレスチナ地域では 9 月の終わりにぶどうが豊作の季節であることを意味します。この特定の時期にぶどうを収穫しなければなりません。収穫しなければ、ぶどうは腐ってしまいます。だから彼らは必死に働くのです。
その時、労働者は非常に人気がありました。日の出から日没まで、1 日 12 時間、ユダヤ人は厳格に基準に従って働きます。朝 6 時から計時が始まり、私たちは通常 8 時から仕事を始めますが、彼らは 6 時から始め、午後 6 時には必ず賃金を清算しなければなりません。
兄弟姉妹、神は私たちに特に配慮しているのではないでしょうか？6 時に仕事を始め、午後 6 時になったら、すぐにお金を受け取ることができます。神はこのようにイスラエルの人々に働くように手配しました。朝早く労働者を雇うために市場に行かなければなりません。これは私たちが言う労働市場です。
‘朝早く出て、労働者をぶどう園に雇う’は、朝 6 時と理解できます。6 時に労働者がぶどう園に入るとき、まず契約を結ぶ必要があります。
第 2 節には「労働者と一日一デナリの約束をし、彼らをぶどう園に送り込んだ。」と書かれています。
兄弟姉妹、市場であれば、必ず値段交渉があるはずです。雇用主が提示する価格は決して低くありません。一日一デナリは、当時のローマ兵士の賃金と同じです。この雇用主はけちではありません。労働者は非常に納得し、「いいですよ、一日一デナリで働きます。」と答えました。これはすでに契約が結ばれたことを意味します。神に感謝します！
朝 9 時、家主は市場でまだ立っている人たちを見つけ、「あなたたちもぶどう園で働きなさい。必要な分は私が支払う。」と言いました。
しかし、いくら支払うかは言いませんでした。6 時から 6 時まで働くのが一日の賃金で、すでに午前 9 時ですから、明らかに 3 時間少ないです。雇用主は「あなたに支払う分は私が支払う。」と言いました。この人は「私はすでに 3 時間少ないのだから、あまり低い賃金は支払えません。」とも言えます。そこにも契約が含まれています。そして、彼らは入って行きました。
正午と午後 3 時、家主は再び出て行き、前の人たちに同じことを言いました。「あなたたちも私のぶどう園で働きなさい。夜になったら、あなたに支払う分は私が支払う。」いくら支払うかは言いませんでした。
午後 3 時から午後 6 時までの労働はどれくらいの時間でしょうか？3 時間です。
その時代において、3 時間働くことができるのは、彼らにとっても力を出したことを意味します。それ以前のすべての人々は「私は賃金を得るべきだ。あなたは私に賃金を支払うべきだ。」と言って入って行きました。主人はただ「私はあなたに支払う。」と言っただけで、いくら支払うかは言いませんでした。
最後の人たち、午後 5 時に雇われた人たちが「約正午に出て、まだ立っている人たちを見つけ、彼らに言った。「あなたたちはなぜ一日中ここで立っているのか？」彼らは「誰も雇ってくれませんでした。」と言った。彼は「あなたたちもぶどう園に行きなさい。」と言った。」
午後 5 時になっても、その人は市場で立っていて、仕事を待っていました。その時代において、賃金が一日ごとに支払われる理由は、これらの労働者には社会的な保障がないからです。もし一日働かなければ、賃金を受け取れず、彼らの家族は飢えに苦しむ可能性があります。
その雇用主は、すでに午後 5 時になっても市場で待っている人たちを見て、誰かが彼らを雇ってくれることを望んでいることを理解しました。彼らの家庭には確かに必要があることを示しています。雇用主は「誰も雇ってくれないのなら、あなたたちもぶどう園に行きなさい。」と言いました。いくら支払うかは言いませんでした。ありません！
入るときにはすでに午後 5 時でした。彼らは 6 時に仕事が終わることを知っていました。午後 5 時にこの人たちに「あなたたちも入って行きなさい。」と言いました。この雇用主にとっては、これは憐れみの心から来ており、彼らにお金を与えることになります。雇われた人たちは、いくら支払われるかを知っているのでしょうか？前の人たちは「私が支払う分は私が支払う。」と言いましたが、午後 5 時に入った人たちには賃金のことは言及されませんでした。
最後に午後 5 時にぶどう園に入った人たちは、主人が彼らに一日の賃金を支払うことを期待することはありませんでした。絶対にありません。これらの人たちは主人に対して感謝の気持ちを持っていました。あなたが私を受け入れてくれたのなら、私はふさわしくないのです。残り 1 時間しかないのに、あなたが少しでも与えてくれれば、それは私にとって非常に恩恵です！
だから兄弟姉妹、朝 6 時、午前 9 時、正午 12 時、午後 3 時、午後 5 時、これらは 5 つの時間点ではありませんか？この 5 つの時間帯に、異なる人々が雇われて入って行きました。これは当時のパレスチナ地域で一般的なことでした。労働者は 6 時に必ず賃金を受け取ります。なぜこのように言うのでしょうか？これは律法の中で特に言及されていることです。だから誰も賃金が未払いになることを心配する必要はありません。雇用主も小細工をして、彼にお金を支払わないことはありません。すでに公平な労働契約が結ばれています。この過程の中で、イエスは次の物語を語りました。
これは物語であり、何を象徴しているのでしょうか？家主はこの雇用主ではありませんか？家主は誰を指しているのでしょうか？私たちの天の父です。ぶどう園は何を指しているのでしょうか？教会を象徴しているか、あるいは天の国を象徴しているのでしょうか？神が自ら出て行き、人々をぶどう園に招いているのです。
以下のような解釈があります：
この 5 つの時間帯には 4 つの異なる解釈があります。神は旧約で預言者を用い、後に新約の使徒を用い、さらに後には弟子たちを用いました。私たちの時代は、すでに午後 5 時の時代に相当します。神は「私の園で働きなさい。」と言っています。もうすぐ清算の時間が来るのです。この時代はすでに午後 5 時の時代に達しています。アーメン！これが第一の解釈です。
第二の解釈は何でしょうか？
神は最初にユダヤ人を選び、次に異邦人を選びました。前の契約はユダヤ人とのもので、「あなたたちが行くなら、あなたがしたことに対して私は賃金を支払う。」というものでした。これは律法の時代です。あなたが守れば、私はあなたにどのような賃金を支払うかを約束します。だから、もしあなたがこれを信じ、祭物を捧げれば、あなたの罪は覆われ、あなたは約束されたものを得ることができます。
その時代は賃金に基づいていましたが、午後 5 時の時点で、神は異邦人に「あなたがこれをしたら、私は賃金を支払う。」とは言いませんでした。何も言いませんでした。私たちは異邦人です。神が私たちに契約を結ぶときに用いたのは新約です。新約の意味は何でしょうか？私はすべてを成し遂げました。あなたは来なさい。入って来なさい。これが第二の解釈です。
第三の解釈は何でしょうか？それは、恵みの時代の 3 つの異なる時期を指しています。初期、早期、中期、そして晩期です。イエスが十字架で私たちのために死んだ後、すべての人の罪の代価を清算し、恵みの時代が始まりました。現在までに、すでに約 2000 年が経過しました。今や恵みの晩期に達しているとも言えます。これが第三の解釈です。
第四の解釈は何でしょうか？それは、個々の救いに関するもので、ある人は早く救われ、ある人は中間で救われ、ある人は晩年に救われます。ある人は小さい頃から信じていて、6 時の人です。「私は小さい頃から母と一緒に教会に行き、ずっと教会で生活してきました。」これが 6 時の人です。ある人は死にかけているときに「私はイエスを受け入れたい。」と言って、死んでしまいます。これが午後 5 時の人です。
この 4 つの方法を通じて、神が私たちに与える報酬はどのようなものでしょうか？幼い頃から信じている人と、死にかけてから信じた人は、得られるものは同じでしょうか？ある人は「違う」と言い、ある人は「同じ」と言います。もし違うのであれば、どこが違うのでしょうか？あなたたちは一つの事柄を混同しているかもしれません。一つは救いの恵みであり、もう一つは報酬の恵みです。理解できましたか、兄弟姉妹？救いの部分では、すべての人が同じです。前に言ったように、必ず前後の文脈を見なければなりません。
16 節には、イエスに会いに来た人が言いました。「先生、私は何をすれば善いことをして永遠の命を得ることができますか？」
これは天の国のことです。すべての人は、信じるのが早いか遅いかに関わらず、天の国とそのすべての祝福はあなたのものです。ただし、報酬を得ることは異なります。報酬は私たちが強調すべきことではありません。今日の本文は報酬の部分ではありません。もし報酬の部分であれば、問題が生じます。信じるのが早い人は、将来天の国で多くのものを得ることになり、信じるのが遅い人は少なくなることになります。これは神の不公平さを意味し、私たちの行いに関係することになります。私たちは行いによって天の国に入るのではなく、行いによって天の国で報酬を得るのです。アーメン！
今日私たちが話しているのは救いの問題であり、報酬と結びつけてはいけません。もし報酬と結びつけると問題が生じます。この経文は解けなくなります。朝 6 時にぶどう園に入った人も、午後 5 時に入った人も、入った時点で救われた人です。これが神の恵みです。また、私たちの時代において、イエスの肉体の現れによって、世のすべての失われた人々を救うことを示しています。
どのような人が立っている人でしょうか？ぶどう園にまだ入っていない人、あるいは信じていない人です。神の目には立っている人に見えます。アーメン！神の恵みがこれらの人々に臨んでいます。「あなたたちはなぜここで立っているのか？」実際、家主が彼らに尋ねること自体が関心を示しています。「誰も雇ってくれませんでした。」と言いました。「あなたたちは本当に可哀想です！」と言って去ってしまうのではありません。しかし、雇用主はそうではありません。彼は愛と憐れみで満ちていて、「あなたたちも入って行きなさい！」と言います。
神は私たちが世の中で孤独に漂っているのを見ておられます。迷子の羊のように、イエスがイスラエルの民を見たように、羊たちが牧者を持たずに散らばっているのを見て、イエスは彼らを心配し、憐れみを持たれました。神は私たちをそのように見ておられます。神はキリストの中に入っていない人々、イエスを信じていない人々を立っている人々と見なしています。だから神は自ら私たちを探し、招いて、彼のぶどう園に入るように言われます。ハレルヤ！
他の宗教はすべて人が神を探すものであり、実際には偽の神を求めています。私たちのキリストの肉体の現れた神だけが、私たちを探しに来てくださいました。すべての信者は、イエスが呼びかけ、私たちを彼の中に連れて行くために来られました。
私たちが福音を伝える者となることも、他の人々をキリストの中に連れて行くことです。人々を私たちの教会に連れて行くのではなく、キリストの中に連れて行くのです。これが私たちが分かち合うべきことです。もしあなたがまだイエスを信じていないのなら、キリストの外にいて、キリストとは無関係です。どんなに忙しくても、神の目にはただの立っている人に過ぎません。
最後にぶどう園に入った人が賃金を受け取るとき、それはいつのことを指しているのでしょうか？イエス・キリストの再臨のときです。恵みの最後の時期に、ただこの列車に乗ることができれば、天の国のすべての祝福はあなたのものです。ハレルヤ！私たちは理解しなければなりません。たとえ私たちが後にいても、ユダヤ人が得るものよりも少ないわけではありません。私たちは自分たちがどれだけ行ったかによって得るのではありません。ユダヤ人には誇れる点があります。「私たちの祖先はアブラハムであり、私たちはこの神に仕えて 1500 年も経っています。私たちは神のために多くのことをしました。毎年祭を捧げています。」彼らはこれらの儀式を通じて、自分たちが神に属する者であると感じています。
神はその時代に、確かにこれらの祭りの儀式を通じて、彼らに知らせました。祭りを捧げた後、神は彼らを受け入れてくださいます。努力が必要です。最後に午後 5 時に入った人は、自分がふさわしくないことを知っています。自分の労働によってではなく、「主人よ、私はあなたのために 1 時間働きました。」と。誇ることができるでしょうか？誇る機会すらありません。
恵みの下にいる人々は、どれだけ神のために働いたかに関係なく、義とされるのはあなたの行いによるものではありません。神は「よくやった、さあ、私の天の国に入れ。」とは言いません。私たちは午後 5 時に神の家に入った人々です。あなたは私を特に恵んでくださり、私を立っている人、漂っている人から、今日家を持つことができ、あなたを知ることができるようにしてくださったことに感謝します。
天の父よ、あなたが私をこのように愛してくださり、恵んでくださったことに感謝します。あなたはユダヤ人のように私たちにすべてを守らせることはありません。私たちはふさわしくないのに、あなたは私たちに厚い恵みを与えてくださいました。あなたの愛に感謝します。ハレルヤ！環境がどうであれ、あなたは私たちを見捨てることはありません。私たちの行いを見て祝福を与えるのではなく、天の国を信じる者に無償で与えてくださいます。あなたは自ら私たちを見つけ、私たちを天の国に招いてくださいました。
あなたの恵みが私たちに臨んでいます。もし私たちがキリストの中に入っていなければ、私たちは立っている人々です。あなたは私たちに憐れみを持ち、恵みを与えてくださいます。たとえ私たちがこの 1 時間を終えるために全力を尽くしても、誇ることはできません。私たちの余生を使ってあなたに仕え、あなたが私たちに与えてくださった厚い恵みを受け取ることができますように。天の国では、あなたが私たちにすべての祝福を与えてくださり、私たちがこの喜びと感謝を持って生活することを望んでおられます。私たちは毎日不平を言うのではなく、毎日喜びを持って生活することができますように。
天の父よ、感謝します。あなたが私たちをこのように愛してくださったのは、イエスが十字架で私たちのために代価を支払ってくださったからです。あなたは私たちの罪を思い出さず、イエスの血が私たちを清めてくださったからです。あなたの祝福が私たちに臨むことができますように。イエスが私のために準備してくださったこれらの祝福に感謝します。すべての栄光があなたに帰ります。主イエスの名によって祈ります。アーメン！