131 - 賞賜的恩惠#
131 - 賞賜的恩惠
（JP 文字組 — 恩典草兒整理）
馬太福音二十章第 1-20 節
1“因為天國好像家主清早出去，雇人進他的葡萄園作工，2 和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。3 約在巳初出去，看見市上還有閒站的人，4 就對他們說：‘你們也進葡萄園去。所當給的，我必給你們。’他們也進去了。
5 約在午正和申初又出去，也是這樣行。6 約在酉初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說：‘你們為甚麼整天在這裡閒站呢？’7 他們說：‘因為沒有雇我們。’他說：‘你們也進葡萄園去。’8 到了晚上，園主對管事的說：‘叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。’9 約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。
10 及至那先雇的來了，他們以為必要多得；誰知也是各得一錢。11 他們得了，就埋怨家主說：12‘我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？’13 家主回答其中的一人說：‘朋友，我不虧負你，你與我講定的，不是一錢銀子嗎？14 拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。15 我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我做好人，你就紅了眼嗎？’16 這樣，那在後的將要在前；在前的將要在後了（有古卷在此有 “因為被召的人多，選上的人少”）。”
**17 耶穌上耶路撒冷去的時候，在路上把十二個門徒帶到一邊，對他們說：18“看哪，我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士，他們要定他死罪，19 又交給外邦人，將他戲弄、鞭打、釘在十字架上，第三日他要復活。”**20 那時，西庇太兒子的母親同她兩個兒子上前來拜耶穌，求他一件事。
一起禱告
天父啊，我們特別感謝你給我們這個時間，在這裡來分享你的話語。我們能進天國，本沒有什麼可誇的，這是你賞賜給我們的恩惠，我們只能領受你的福分，卻不能因為這而埋怨神。藉著這樣的話語，開啟我們正確認識，你所賜給我們一切這白白的恩惠。保守來尋求你的每個弟兄姊妹，能夠有所得著，奉主耶穌的名禱告，阿們！
‘因為天國好像家主清早出去，雇人往他的葡萄園做工’。
這講的是一個故事，是用這個比喻來告訴我們，如何能夠進天國。但是故事和天國畢竟不是一樣的，所以有很多的預表，故事也好，比喻也好，不能把比喻完全給將來以後的事實，把它相等化。大家能明白嗎？既然說的是故事，後期一定指的是另外一個事情，但是事情和這個故事，是肯定有差距在中間的。
因為天國好像一位家主出去雇人進他的葡萄園。
這個雇的人，是什麼樣的人呢？雇的人要去葡萄園作工，如果說天國是上帝雇我們來的，天國是誰的呢？是不是就和我們沒關係了？你在天國做完事，直接給你扔出去了，是不是就錯了？
故事只是一個象徵性的，指的是每一個人都有機會，被神邀請進入天國，阿們！不要在這裡面鑽牛角尖，“上帝是雇我們進天國做工，直接把我們扔出去了，行為不好的時候，可能不得救。” 這就錯了啊，不是這樣來理解的，故事是指著天國而講的。
讀聖經一定要注意上下文，解釋聖經一定要注意上下文，二十章一開始，‘因為天國好像’，‘因為’有一個事情出現了，什麼樣的事情出現了呢？是在第十九章裡面的。看一下馬太福音十九章 27 節。在這之前發生了一個事情，有一個少年財主來見耶穌說：
夫子，我該做什麼事情才能得永生呢？”
耶穌說：“誡命你是知道的。”
這個少年財主說：“這一切我都遵守了。”
耶穌說：“你還少一件事情，就是把你的家產都變賣了，分給窮人，你來跟隨我。”
這個人憂憂愁愁的走了。
然後耶穌說了一句話：“有錢財的人進天國是何等的難！”
門徒們不理解的說：“這樣的話，誰能得救呢？” 耶穌說了，“在人所不能的，在神凡事都能。” 彼得其實沒有聽明白耶穌的意思，所以在彼得想說：“肯定是他的行為不夠好，捨不得他的錢財，所以他不能進天國，你看，我們是已經捨了一切了。”
彼得是怎麼樣問耶穌的呢？彼得說：“看哪！我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得什麼呢？” 還記不記得那個少年財主？“主啊，這一切我都遵守了，我是不是可以得永生了？” 耶穌說：“還缺少一件。” 可能彼得想，“我比他強太多了。我把漁網捨了，把家庭捨了，我已經撇下所有的一切都跟隨你了，是不是可以得著永生了呢？”
有這樣前提，耶穌就講了下面這個故事，我們要知道前後原因，不能直接拿經文去解釋，有上下文的關係。所以耶穌就說了，因為天國就像家主，清早出去雇人進他的葡萄園做工。在九月份，十月份，以色列是非常常見的故事，也就是說在巴勒斯坦地區，九月底，葡萄是一個大豐收的季節。必須在這特定時間裡，把葡萄收完了，如果不收完，葡萄就會腐爛，所以他們就拚命的作工。
那個時候工人是非常受歡迎的，從日出到日落，十二個小時一天，猶太人作工是嚴格按照標準來的，早晨六點鐘開始計時開始，我們一般上班都是八點，他們是六點鐘開始，到下午六點鐘，就一定要結算工資。
弟兄姊妹，上帝是不是對我們特別體貼？六點鐘讓你開始作工，到下午六點了，就拿著錢了。神是這樣來安排以色列人作工的。一大清早要雇工人，就要去市場裡面，就是我們所說的勞務市場。
‘一大清早去雇人進他的葡萄園’，可以理解為早晨六點，六點鐘工人進葡萄園的時候，要先簽定合同。
第 2 節說，‘和工人講定，一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去’。
弟兄姊妹，既然是市場，就一定會有討價還價，雇主給的價格並不低。一天是一錢銀子，和當時羅馬兵丁的價格是一樣的。這個雇主並不吝嗇。工人就非常的認可，說：“行，一天一錢銀子，我可以為你去作工。” 這是已經簽定了一個約了。感謝神！
早晨九點鐘，家主看見市場上還有閒站的人，就對他們說：“你們也去葡萄園作工，所當給的，我必給你們。”
但是並沒有說多少錢。六點鐘幹到晚上六點，是一天的工錢，現在已經上午九點了，很明顯是少了三個小時。雇主說，‘當給你的，我會給你’。這個人說，“我已經少了三個小時了，你不能給我太低了。” 也是有約在其中的。然後這些人就進去了。
在午正和申初，中午十二點和下午三點的時候，家主又兩次出去了，對前面的人講的是一樣的，說：“你們也去我的葡萄園作工吧，到晚上的時候，我該給你的，我會給你的。” 並沒有說給多少。
下午三點到晚上六點作工多長時間？三個小時。
在那個年代當中，能工作三個小時，他們覺得也是出了力的。在這之前所有的人都會認為，我應當得著工錢的，你應當付給我工價的這些人就都進去了，主人只是開始說，“我會給你們。” 但沒說給多少。
看最後一個，到了下午五點，也就是第六節，“約在酉初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說：‘你們為甚麼整天在這裡閒站呢？’ 他們說：‘因為沒有雇我們。’“他說：‘你們也進葡萄園去。’”
下午五點鐘了，這個人還在市場上站著，在等著工作，在那個年代當中，工資為什麼一天一結呢？因為這些勞力沒有社會上的保障，如果一天沒有幹活，沒有拿到錢，他們一家人，可能就要挨餓了。
這個雇主呢，看到都已經五點鐘了，他們還在市場上等著，希望有人能夠聘請他們幹點活。那就證明他們的家庭確實有需要，雇主就說了，“既然沒有雇你們，你們也進葡萄園去吧。” 有沒有說多少錢？沒有！
進入的時候已經五點鐘了，他們知道六點鐘就要收工了。五點鐘對這些人說：“你們也進去吧。” 對於這個雇主來講，這是憐憫之心，也會給他們錢。對於這個被雇用的人，他知道給多少嗎？前面的人都說了，當給你的，我會給你，但對最後五點鐘進入的人，並沒有提給工錢的事。
最後五點鐘進到葡萄園裡的人來講，不會去奢求主人給他們一天的工資，絕對不會了。這些人對主人更多的是感恩。既然你肯收留我，我現在是不配的，都剩一個小時了，你能給點，就已經是非常恩待我了！
所以弟兄姊妹，早晨六點、上午九點、中午十二點、下午三點和五點鐘，是不是五個點？這五時間段當中，聘請了不同的人就進去了。這就是當時巴勒斯坦地區常見的事情。工人在六點鐘一定會結工資，為什麼要這麼說呢？這是律例裡面特別提到的事情，所以每一個人不擔心會被拖欠工資，因為整個國家都是按著神的律法在運作。在舊約聖經當中，哪一些律例裡面提到這個事情呢？一起來看一下，
申命記的二十四章 14-15 節：
14 困苦窮乏的雇工，無論是你的弟兄或是在你城裡寄居的，你不可欺負他。15 要當日給他工價，不可等到日落，因為他窮苦，把心放在工價上，恐怕他因你求告耶和華，罪便歸你了。
這就是勞動法，上帝在利未記那個年代，就是摩西時代，是公元前一千五百年左右的事情。就給他的百姓都已經立好了合同法，讓雙方都有保證。別你看是富有的人，如果敢欺負他們，罪就歸在你身上了。
那意思是神會審判你。在那樣一個國家當中，他們都非常相信神的律法，因為他們相信的是，一切都是神所賜給我們的，我們需要按法神的律法去生活的，這是當時的猶太人的生活方式，首先被雇用的人，不用擔心拖欠工資的事情，雇主也不會耍小聰明，不給他的钱。已經是一個公平的勞動合同了吧，在這樣過程當中呢，耶穌就講了下面的故事。
這是故事，預表的是什麼呢？家主是不是這個雇主？家主指的是誰呢？是我們天父。葡萄園指的是什麼呢？預表的是教會，或者說預表的是天國，神親自出去邀請人進入到葡萄園當中？
有以下幾種解釋：
對於這五個時間段，有四種不同的解釋。神在舊約用的是先知；後來用的是新約的使徒；再後來用的是門徒們。我們現在這個時代，就相當於已經五點鐘了，神說：“來我的園裡作工吧！” 是不是很快到結帳的時候了？所以說這個時代，已經到了五點鐘的時代，阿們！所以這是第一種解釋。
第二種解釋是什麼呢？
神先揀選了猶太人，後揀選了外邦人，前面是和猶太人簽定的合同，“你們去吧，你做的，我會給你工價。” 是律法時代。你遵守了，我會給你什麼樣的工價。所以你若相信這個，獻上這個祭物以後，能使你的罪得到遮蓋，就讓你得著給你講定的。
那個時候是按著工價，到五點鐘的時候，神對外邦人有沒有說：“當你做了這些事情之後呢，我會給你工價？” 沒有，什麼都沒有，我們是外邦人。上帝給我們簽立約的時候，用的是新約。新約意思是什麼呢？我把一切都做好了，你過來吧！進來吧！這是第二種解釋。
第三種解釋是什麼呢？就是單單指恩典時代的三個不同的時期。初期、早期、中期和晚期。耶穌在十字架上為我們死了以後，還清了所有人的罪價，恩典時代已經開始了。那么至今為止，已經過了將近兩千年了。也可以說，現在已經到了恩典的晚期了。這是第三種解釋。
第四種解釋呢？就是對個人的得救而言，指的是有的人得救的早；有的人得救的是在中間的部分；有的人得救的是在晚年。有的人很小就信了，是六點鐘的那個，“我很小就跟著我媽就去教會，一直在教會生活，從小在教會裡面。” 這是六點鐘的。有的人到了快咽氣的時候了，“我願意接受耶穌。” 然後咽氣了。這個就是五點鐘的。
通過這四種方式呢，看看神給我們的賞賜是什麼樣子的呢？小時候就信主的，和咽氣之前信主的，得到的是一樣的嗎？有人說，不一樣。有人說，一樣，如果不一樣，是什麼地方不一樣？你們可能把一種事情給混淆了，一個是得救的救恩；一個是賞賜的救恩。理解了沒有弟兄姊妹？在得救這一塊，所有的人都是一樣的。前面剛剛說了，一定要看前後文。
在 16 節，有一個來見耶穌說：“夫子啊，我該做什麼善事，才能得永生？”
這是進天國的事情，所有的人，無論信主早，還是信主晚，天國、以及天國一切的福分都是你的。只是在得賞賜是不同的，賞賜不是我們要強調的事情，今天本文講的不是賞賜的部分，如果是賞賜的部分就麻煩了，那就是信主早的，將來在天國裡面得的多，信主晚的，將來在天國裡面得的少，這就是神的不公平了，就是和我們的行為有關係了嘛。我們不是靠著行為進天國的，但是靠著行為在天國裡面得賞賜的，阿們！
今天我們講的是得救的問題，不要跟賞賜聯繫在一起。如果是賞賜就出問題了，這個經文就解不開了。不管是早晨六點鐘進葡萄園的，還是下午五點鐘進的，只要進了，就是得救的人，這就是神的恩典。也是預示在我們這時代當中，因著耶穌的道成肉身，要拯救的是世上一切失喪的人。
什麼樣的人是閒站的人呢？還沒有進入到葡萄園的人，或者說不信的人，在神眼裡看來是閒站的人，阿們！是神的恩典臨到了這些人身上，說：“你們為什麼在這閒站呢？” 其實家主問他們，本身就是一種關心，“因為沒有雇我們。” “你們真可憐！” 走了不就完事了嘛。可是雇主不是這樣的，他滿有慈愛，滿有憐憫，說：“你們也進去吧！”
神是看到我們在世界上孤苦的漂流著，就像那個迷失的羊一樣，就象耶穌看見以色列百姓一樣，就像這群羊沒有牧人，在散養著。耶穌很是為他們著急，很憐憫他們，神看我們是不是也是這樣的呢！神看沒有進入到基督裡面的人，沒有信耶穌的人，都是閒站的人，所以是神親自來找我們，邀請我們，進入到祂的葡萄園裡去。哈利路亞！
世界上其它的宗教，都是人去找神，其實尋求的都是假神，只有我們基督道成肉身的這位神，來尋找我們了。所有的信徒，都是耶穌來呼召，來尋找，把我們帶進到他的裡面去了。
我們成為傳福音的人，也是把人帶到基督裡面，把人帶到基督的面前，不是把人帶到我們面面，帶到我們教會裡面，是把人帶到基督的裡面。這就是我們要分享的事情，如果你還沒有信耶穌，是在基督之外，與基督無關的，無論你有多麼的忙碌，在神看來，不過都是閒站的人。
最後進葡萄園的這個人，結工資的時候要近了，指的是什麼時候？耶穌基督第二次再來的時候。在恩典的最後末期，只要搭上了這班車，天國裡面一切的福分，還是你的。哈利路亞！我們要明白，雖然我們在後面，但並不比猶太人得的少。不是憑著我們做了多少，才得著的。猶太人有一個可誇口之處是什麼呢？“我們祖宗是亞伯拉罕，我們侍奉這位上帝，已經一千五百年了；我們為神做了很多事情；我們每年都在獻祭。” 他們是通過這些禮儀，覺得自己是屬神的人。
神在那個年代當中，確實是通過這些獻祭的儀式，讓他們知道，獻祭之後，神就悅納我了。是要付上努力的，最後五點鐘進去的那個人，知道自己本不配，靠的不是自己的勞動，說：“主人啊，我已經為你幹一個小時了。” 有沒有可誇的？連誇口的機會都沒有。
在恩典之下的人，無論覺得你為神做了多少，得著稱義，不是因為你的行為，不是因為你為神做了多少，神說：“做的不錯，來，進我的天國吧！” 不是這樣的，我們都是那個五點鐘進入神家裡面的人。所以在神的面前呢，都是領受恩典的人，哈利路亞！得救是因信得救的，不要加上任何的，其它的條件了。哈利路亞！不管你以前聽到的是什麼樣的信息，我要告訴你們要回到聖經當中。
聖經告訴我們了，“心裡相信，口裡承認，就必得救。” 你相信的是什麼呢？你相信的不是行為有多好，而是因為耶穌在十字架上，為我的罪付上代價了，所以我才能進入到基督裡面去了。而這一切都是神白白的恩典。
不要去和猶太人比行為，你比不過他們的。你差的太遠了，猶太人一天有三次的禱告，一星期有兩次的禁食；每年有大型的朝拜儀式。我們比起人家如何？差的太遠了。最後五點鐘進入那園裡面的，你不要去跟早晨六點鐘進來的，比做了多少活，你完全比不過他的，阿們！
但可以比所得著的恩典，比你們更多，感謝神，這就是上帝的心意，把祂的恩典，把祂的天國是白白的賞賜給那些相信祂的人了。你們若相信耶穌，天國就是你們的，若相信耶穌為你的罪流出寶血，死了，你的罪得赦免了，你相信祂從死裡復活了，你就被稱義了。進天國靠的都是信，只是信而已，阿們！
然後到最後的時候我們看，這就是說無論是六點鐘進來的，還是最後五點鐘進入的，到晚上六點結工資。
以前給大家講過，他們計時的方式是這樣的，在窗戶的外面掛一根白色的繩子。從屋裡面往外面看，看不見那根繩子了，那就是新的一天來到了。我們計時是從早晨開始，他們是從下午天黑了以後，第二天就開始了，所以他們逐漸過、越過越亮的，這是符合聖經的，世人計時的方式是什麼呢？一開始挺亮的，最後變成黑暗了，我們不要按著世人的方式來。
猶太人一看說：“這一天都已經過完了，一定把今天工資給你結了。” 一般都是下午六點鐘，就把所有的工人都叫過來，然後開始發工資。
這個主人其實只做一件事情，如果他把早晨六點鐘的叫過來，從早到晚開始發工資。” 就不會出現這樣問題了，因為後面那個：“人家大清早六點過來，幹了一天十二個小時了，現在人家得到一錢工資，我估計也沒有那麼多。” 就沒有紛争了。
可問題是偏偏就這個家主啊，把這個事情給倒過來了，就出現問題了。他讓最後來的先過來領受賞賜，神並沒有對我們說，“我給你的比猶太人多，猶太人會得著很少。” 就像這個家主一樣，他沒有說：“現在五點，你也進去吧，必須給你一天的工資。” 並沒有給他承諾，這就叫作恩典。
第 9 節，‘約在酉初雇的人來了，各人得了多少？‘一錢銀子’，‘及至那先雇的來了，’這裡面有個詞非常的重要，‘他們以為’
為什麼他們以為要多得呢？因為是在比行為。弟兄姊妹，很多的時候一不小心，我們就變成這一種人了，以為我們可以多得一些。他們理由是什麼呢？
第 11 節，‘他們得了，就埋怨家主說：‘我們整天勞苦受熱，那最後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？’
他們埋怨的原因是什麼？覺得已經做了整整一天了，他就做了一個小時，你憑什麼讓他得的和我一樣多？他們以為要多得，這是很多在教會裡面服事的人，也會犯的一種錯誤，這樣的人已經在律法之下了，他忘記了一件事情，和他簽訂的合同是多少？就是一錢銀子。又沒有虧負你，你為什麼想多要呢？
我們和猶太人的區別在哪裡呢？在行為上，我們絕對比不過猶太人，他們在行為上是那麼的虔誠，但我們得著的永生，和他們是一樣的。我們得著的聖靈和他們是一樣的。
使徒們得到聖靈，你也可以得著的。他們過去靠著守律法得不著那一切的義，你相信耶穌，就可以得著了，在這種情況下，猶太人看我們肯定就不舒服了嘛！說：‘憑什麼這樣對侍他們呢！’一開始彼得他們傳福音，他們覺得是猶太人比外邦人要優越的很多。
瞧不起外邦人，在猶太人眼裡，外邦人就和狗一樣，是不潔淨的，彼得有一次在申初禱告，正在禱告當中，魂遊向外了，上帝讓他看見了一個異象，一個包袱裡面有四樣不潔淨的動物，神對彼得說：“彼得，起來宰了吃吧。” 彼得怎麼說的？“主啊，這些污穢的物，從來沒有入過我的口。” 那個四個不潔淨的物，預表的是外邦人。
神對彼得說：“神所潔淨的，你不可當作俗物。” 他是不是沒明白這個事情？直到後來有一個人說，“彼得是不是住在這裡啊？” 哥尼流家裡來人了，彼得和他們一講道，聖靈 “唰” 落在了他們身上，彼得說：“我原來真的知道了，神是不偏待人的呀！”
只要信，就得著了。那個時候扭轉了彼得的想法。彼得也以為說，“我這麼虔誠，我是耶穌的大門徒啊，我跟著耶穌三年多啊，還知道律法啊！” 那又怎麼樣呢？那些外邦人知道律法嗎？不知道。
他們剛得著福音呢，但是聖靈就降在他們身上了。彼得他們是什麼時候得著聖靈的？也是五旬節的時候，這個事情沒有發生多長時間，這就是說，他們已經勞苦受熱，“已經那麼長時間了，得著聖靈了。” 這些外邦人信的時候，“唰” 得著聖靈了。
這就是下午五點鐘進入的那個人，阿們！而我們正是這樣進入到神的家裡面的。所以不要像那個早晨來的那些人一樣，他們以為必要多得。弟兄姊妹，你不是為了進天國而服事神你信的時候，你已經在天國裡面了。
任何的服事，在神面前都沒有可誇口的。不能對神說：“主啊，我已經服事你這麼多年……” 那又怎麼樣呢？服事的再多，覺得你的行為完全了，可以進天國嗎？有沒有這樣一個人？沒有。知道所有的一切是神賞賜的恩惠，就能感恩了。無論為主做了多少，你還是感恩的。不要去比較，他為什麼做的這麼一丁點，神就給他那麼多。這不是該比較的事情。
賞賜的事情呢，神自然在後期會提到這個事情，但這裡面指的是得救事情，所以說動機是及其重要的，早來的這些人覺得自己行為很好，我比他強。一比較就出問題了，就不平衡了。
弟兄姊妹，在教會裡面一定不要比，我比他強，他不如我，我的恩賜比他多。那又怎麼樣呢？一切都是從神那裡領受的。哈利路亞！如果你真的想比，就比一比，你認識耶穌的恩典有多少吧！把焦點都放在了耶穌身上，如果只看自己，我為神做了這麼多了，你會起很多的矛盾和紛爭的。真的想比較，就比較一下，耶穌給了你多少恩典吧！哈利路亞！
最後這裡面說了，‘他們就各得了一錢’。其實先來的人沒有得著錢的時候，心裡還想，“嗯，我應該多拿一點了。” 但是最後是一樣的。將來到天國，我們進天國和猶太人進天國的方式是一樣。雖然他們為主已經守律法一千五百年，但那又怎麼樣呢？我們沒有守，我們信耶穌，照樣可以進去。哈利路亞！
所以他們覺得，‘整天勞苦受熱，那後來的只做了一個小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？’
這就是神賞賜的恩惠。不是根據我們的勞苦，不是根據我們的行為進天國得永生的。因為永生是神白白所賜的恩惠，若想通過行為來進天國，一定守住一切的律法。
想通過律法，想通過行為來稱義進天國，就守住所有的律法吧！如果違背了一條，就沒有機會了，這樣講的話，只有耶穌一人遵行了全部的律法，阿們！祂遵行以後，把祂所得的這個禮物，白白賜給我們了，阿們！
神找到你，讓你進入祂的裡面，讓你成為他的兒女，並不是你比那個人強，而是神憐憫你。沒有進入葡萄園之前，無論在世界上忙碌多少，在神的眼裡不過是一個閒站的人。不管多富有，多有地位的人，或者說多貧窮的人，多沒有地位的人，都是同樣藉著信，進入到神的面前來的。
什麼樣的人對神的讚美更多呢？感恩更大呢？當然那個貧窮的，一無所有的，他們覺得，“我是這樣的不配，你竟然給我這麼多。” 想想看，在發工資的現場，那個下午五點鐘的，拿到了這一錢銀子的時候，心裡是怎麼想的？會誇自己的行為嗎？無論他做了多少，都不會在主人面前誇口，而我們正是五點鐘進入到園中的人。
弟兄姊妹，我們在神面前絕對沒有什麼可誇的。無論你在神面前服事了多久，和猶太人比起來，你的侍奉還是太短了，你只不過有一個小時而已。侍奉的目的一定要明白，我們和猶太人是不是不一樣的？和那個早晨六點鐘進來的是不是不一樣的？早晨六點鐘進來的那個人，他是和神簽有合同的，一天一錢銀子，他們侍奉的目的，正是為了工錢而活。
所以當看到別人得的比他們多的時候，就開始埋怨家主說：“我整天為你做了這麼多，這麼多……”
但是這個主人說：“我並不虧負你啊，朋友。你與我講定的不是一錢銀子嗎？” 神會不會虧負人？不會。一定記得，即便是猶太人為主奉獻了那麼多，做了那麼多！神沒有虧負他們。神把祂那厚厚的恩典，給了我們。神不虧負人，祂多給了我們而已，而你們正是那個被多給的人。我們是不該得的，所以神把這個稱為是恩典，哈利路亞！
在教會的侍奉當中，也應該是這樣心態來侍奉，不要單純的為了錢財而侍奉，如果說教會給你的錢不多，你是不是就走了？這個種侍奉是很危險的，這叫雇工。
其實我來咱們教會第一次來侍奉，初期的時候，我的工資是三百塊錢，如果為了錢，你會在這裡侍奉嗎？當我們明白是為主付出的，是因為神給我們的太多了，我願意這樣侍奉神，就能勝過金錢這一關，你就不會去比較說：“主啊，你為什麼給他那麼多，給我這麼少。” 你就不會去埋怨神了。因為你知道神是公義公平的，祂已經把更多的恩典已經加給我了。哈利路亞！
人的態度不對，就會出現問題，這個家主是怎麼說的呢，‘拿你的走吧，我給那後來的，我給你的一樣’是什麼？‘是我願意的’，我們的神實在是太酷了。上帝確實太任性了，說：“我願意給你一萬塊錢，你怎麼滴？” 你們就是那一批人啊，我願意把這個恩典給你，你信我就給你。猶太人紅眼，你紅眼幹什麼？我願意！要不你也信，是不是？
這裡面不是告訴我們說，我們都拖到五點鐘進園子吧，意思是不要靠著律法來進天國，太難了，你要勞苦受熱，要付出很多的，要努力的去遵守全部的律法，才能活著，要遵守不了，就要受咒詛的。所以他們要勞苦受熱，要努力。聖經上也是這麼告訴我們的，天國是努力的人進去的，努力的人就得著了嘛。那是在舊約的律法之下。今天不一樣了，神說了，要把祂的恩典白白的賜給你們，阿們！
這就是聖經上所說的，那將來在後的，將要在前了，‘我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我做好人，你就紅了眼嗎？’“紅眼” 的意思是什麼呢？原文的意思比我們想的更加徹底一點，原文 “紅眼” 的意思是，你就擁有了一個邪惡的眼嗎？就心術不正了嗎？就因為嫉妒而產生怨恨了嗎？這就是紅眼的意思。難道就是因為我給他的多了，你就這麼不舒服嗎？你就變成邪惡的眼了嗎？
這正是對門徒們的一個警告。剛才不是說過了嘛，猶太人一直誇口說，“亞伯拉罕是我們的祖宗”，包括彼得也誇口說什麼，“主啊，你看，我已經撇下所有的一切，都跟隨你了。我能夠得著什麼呢？我應該得的比那個少年財主更多吧。” 所以彼得有這個想法的時候，耶穌要糾正他們錯誤的想法。就是說我要給你的要更多，哈利路亞！
十九章 29 節，耶穌是怎麼回答的呢！‘凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父親、母親、兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。’
耶穌給他做了一個解釋，就是說什麼呢，‘凡為我的名撇下這一切的，我要讓他們得著百倍，並且他還要承受永生。’是指什麼意思呢？是讓我們不要父母了，也不要田產了，什麼都不要了，專門來跟隨耶穌呢？不是了。
弟兄姊妹，一定明白，這是對猶太人的一種警告。因為猶太人覺得說，我們是揀選的族類，亞伯拉罕是我們的驕傲，就輕視外邦了，他們憎恨、輕看外邦人，期望外邦人都毀滅掉。他們說假如想信我們的主，想進入我們猶太人的會堂，必須以低極的身份來進來。這是猶太人看外邦人的一種方式。看一下，耶穌是怎麼樣對侍他們來說話的。一起來讀一下
馬太福音第三章 9—10 節，
9‘不要自己心裡說：‘有亞伯拉罕為我們的祖宗。’我告訴你們： 神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。10 現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裡。’
人想靠行為在神面前誇口，是很難進天國的，阿們！耶穌對他們說了，你不要自己心裡說，有亞伯拉罕是我們的祖宗，那又怎麼樣呢？也想告訴一些人說，你的家族裡面很多人信耶穌，那又怎麼樣呢？你如果不信，照樣被砍下來。這是對猶太人的一個警告。
這裡其實也顯出了上帝的慷慨，意思是為我的名，已經撇下這一切的人，我要讓你得著百倍。是讓我們得著一百個父母嗎？得著百倍是什麼意思呢？這些經文我們要明白，耶穌要講的是什麼呢？
你不要為了家人而服侍。在服侍神的時候，不要為了房子而服侍，不要為了田產而服侍，這樣的服侍就是前面所講的，六點鐘進去的，他想：“我幹一天的活了，你發給我一錢銀子，這樣我的家人、我的房子、我的貸款就能還了，我的家人就有吃的了。” 他是在為了這個在服侍，沒錯。
這樣的服侍一定要禁忌的，很多的人服侍陷入到這個裡面去了，是為了房子，為了家業，為了自己的子孫後代而服侍神，這叫職業。是不是有很多職業牧師？把這個當成了一個工作，不是當成生命在服侍。
所以耶穌說：“凡為我的名撇下房屋、弟兄、姐妹、父親、母親、妻子、兒女、田地的，必要得著百倍。”
如果你不是為了房產，家業，不是為了你的子孫後代而服侍我，我要讓你們得著百倍。看到上帝的祝福了沒有？你不是為了這個，神要讓你得著百倍。就像那個最後五點鐘進入的人一樣，他是為了錢在服侍嗎？不是，他心想：“你能給我一些，這就是恩典了。” 你給多少這都是恩典。所以他是努力的去做這個事情，他對這個家主是非常感恩的，他不知道自己能得多少，但是得到的比前面的那個更多了，所以他得著的是百倍。
不要去跟神算計，說：“主啊，你看看，我已經為你做了這麼多年了，我將來在天國裡我的賞賜，是不是應該是很大的呢！” 這就是彼得的想法，如果為這個去服侍，糟糕了，你可能將來得到的就是那麼一丁點了。很容易最後變成法利賽人。
法利賽人的服侍是什麼樣子的呢？他希望別人能看見，禱告的時候呢，站在街口，他禁食的時候呢，把臉拉的很難看，故意讓人看出他是禁食的嘛。禱告說很多反復的話，讓人覺得禱告這麼長時間了，所以神怎麼說呢，“他們已經得著了他們的賞賜。”
確實你為神做的，神會給你賞賜的，但你是在神面前做，是讓神賞賜給你呢？還是讓人賞賜給你呢？這是重要的。這些經文的意思是什麼呢？如果你不是為了房子，為了你的家庭而服侍耶穌的話，你要得著百倍了。並且，後面還附加上，‘並且要承受永生’。
很多人不理解 “承受” 是什麼意思？給大家反復強調一下，“承受” 的意思就是，天國有很多的福分，在神那裡有平安、有喜樂、有良善、有榮耀，比如平安能臨到你，可以說，你已經承受了平安。
弟兄姊妹，這是兩種概念，很多人不理解這個說，“在天國裡面有那麼多，他們不能夠承受永生，是因為他們不進天國。” 你錯了，他們是基督徒，只是說有很多的祝福，他們並沒有得著，但是他們仍然是得救的人。哈利路亞！進到葡萄園，就是得救的人，只是他們很多人沒有得著這個福分而已。
我們就拿今天的例子來講，你說那個從早上六點鐘開始幹，幹到晚上六點鐘了，他們最後埋怨了一天，是不是埋怨著幹活的？“唉呀，怎麼會這麼熱呀？唉呀，這個可惡的雇主，這麼多的事情要做……” 他忘記了，如果沒有雇這麼多的園子，他們去哪掙錢去？
有很多人上班的時候也罵老闆，“這個可惡的老闆，為什麼給我這麼多的活幹？” 如果你整天在公司裡什麼都幹不了，讓你回家，這是你想得到的嗎？人是很矛盾，公司裡面忙，他罵老闆，為什麼給我這麼多活？如果沒有活，拿什麼給你發工資啊？人一邊幹，還一邊埋怨，到最後得到工資的時候還嫌少。
同樣的一個問題，這些人在幹的時候，沒有對這個家主有感恩之心，就埋怨、埋怨、埋怨，到最後的時候，一看別人得的多，更埋怨了，受不了了。那個五點鐘進入的人，他用什麼樣的心態在幹活？“沒想到，世上還有這麼好的老闆呀，都已經五點種了，我就只剩一個小時了。” 他這一個小時在幹活，會不會埋怨？不會。
你能服侍神，是你的榮耀，會每一天喜樂的來服侍的。神要通過你的老闆來賜福給你，你會喜樂的去作工的，是不是工作越多越喜樂啊？你記得，老闆給你的活越多，那是看的起你，證明你有能力。如果給你一個，你幹砸了，就不讓你幹了。是不是挺感恩的？心態要改變，弟兄姊妹，你們在恩典之下，哈利路亞！
如果你不是為了房子，兒女在服侍神，神說他要讓你得著百倍，並且要承受永生，意思是什麼呢？那麼多的祝福，神要讓臨到你。舉個例子來講，上帝其實一直希望我們能承受永生，希望我們能夠承受世界。
什麼叫 “承受” 呢？上帝那有很多的喜樂，神願不願意我們每天喜樂的活著？特別願意，但是神也說了，你們要饒恕你們的弟兄，你說：“不、我不能饒恕他，一看見他，我就生氣，他的那個行為那麼糟糕。” 如果你選擇了不饒恕，神會不會咒詛你？不會，但是你失去了什麼？
沒錯，神本來是要把喜樂給你的，結果你說，我不要饒恕他，我要恨他，你不能夠承受喜樂的這個祝福了。你不能說神沒有給你喜樂，神說：“你把他饒恕了，不就喜樂了嗎？”
就像剛才給你們解釋的上班的，如果你每天都罵老闆，是沒有辦法承受喜樂的工作，從今天開始呢，感謝你的老闆，阿們！“上帝，你這麼賜福給他，讓我有這麼多的活可以做的。” 心態就改變了，你看整個世界都不一樣，神讓你承受了周圍有很多的喜樂，阿們！這就是這個意思。
要得著百倍，因為你不是在為自己做，你的上班是在服侍神，不但要得著工資，還要承受神所要賜給你的喜樂。能理解嗎，弟兄姊妹？不要為了報酬而去服侍神，這樣反而會失去報酬。如果是為了耶穌而服侍他，反而會得著百倍的報酬。
馬太福音二十五章的 36—37 節，
‘36 我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。
義人就回答說：37‘主啊，我們甚麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？ ’
因為他一直在服侍主，把所有的事情都當作是在服侍主，他忘了。神說，你忘了，沒關係，我沒有忘，我記著呢。哈利路亞！如果你總是記得，神說我不記得。因為如果你常常記得的話，就是想在人面前得著賞賜嘛。神說，你記得了，我就忘了。這裡已經沒有了嘛。如果你在人面前得著賞賜了，在神面前沒有了！
弟兄姊妹，進天國對我們來講，是白白所賜的恩典，不管是小的時候信主，中年的時候信主，或者說，年老的時候信主，都是因信被稱義的。在你接受耶穌的那一刻，天國裡面所有的祝福都是你的。不是因為你行為好才賜給你，是這祝福本來要賜給你的，只是如果早點進來，可承受的更多，阿們！
神的賞賜是超出我們的想像的，天國裡面的豐富，祂的祝福是超出你的想像的，你認識主時間越長，你認識祂的恩典會越多的，感謝讚美主，不要說信了主很多年，你要想真正為主付出的有多久呢？神會記念這個日子的。
看最後一段經文，馬太福音第六章 1—4 節，
1 你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見；若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。2 所以，你施舍的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們：他們已經得了他們的賞賜。3 你施舍的時候，不要叫左手知道右手所做的；4 要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然報答你（注：有古卷作 “必在明處報答你”）。
看到我們天父的意思了嗎？你在世上為主所做的，可能所有的人都不知道，你的服侍沒有人看見，但你一直做在神面前，將來在審判台前，神要讓從創世以來，直到世界末了，這些人都要看見。所以說，現在是暗處，在那個日子當中，神要在明處報答你，哈利路亞！
所神說，公義的冠冕，聖潔的什麼、什麼，全部都給你了，賞賜是直到永遠的。你要得人的賞賜呢？還是得神的賞賜？這是極其重要的。這樣我們服侍神是不是就有喜樂了？
記得弟兄姊妹，在家庭當中，照顧孩子是不是在服侍神？千萬不要說，這是我的。那是神的，哈利路亞！你在上班，是在服侍神的一種方式，哈利路亞！你是為主在做工，阿們！
同樣的，在教會裡面服侍也是一樣的，所有的事工都是為主在做，你是五點鐘進入到葡萄園的，是在恩典當中，哈利路亞！我們行為上沒有可誇的，但是神不看你的行為，已經把天國一切的祝福，要白白賜給你了，祂願意你喜樂的活著。阿們！
我們一起來禱告：
今天的話語若對你的幫助的話，請你在神面前大聲開口來禱告，“主啊，我從今天開始，我不是為了人在服侍，我為了單單，我明白你的恩典，給我這麼多，我願意來服侍你，阿們！所有的天國的這些賞賜，是你白白賜給我的，是耶穌在十字架上所為我換來的，阿們！”
天父啊，我們感謝你！謝謝你這樣的愛我們。我們的行為沒有什麼可誇的，你不是按著我們的行為，不是根據我們幹了多少活，給我們賞賜，你給我們天國的賞賜，是因為耶穌為我們所作的。我們是五點鐘進入到葡萄園的人。你卻如此的恩待我，你讓我這個閒站的人，這個漂流的人，今天有了個家，能夠服侍你，能夠認識到神你的恩典，我感謝你。
天父啊，謝謝你如此的愛我，這樣的恩待我，你沒的按著像猶太人那樣，讓我們去遵守那一切，我們是不配的，你卻把你厚重的恩典，白白的加給了我。謝謝你這樣的愛我，哈利路亞！無論環境如何，你沒有離開我們，並不是看著行為，賜福給我們的，你是將天國白白的賜給那些相信的人。是你親自來找到我們，邀請我們進入到天國裡面。
是你的恩典臨到我們，如果我們沒有進入到基督裡面，都是那閒站的人。是你憐憫我們，恩待我們，即便用盡我們的力氣做完這一個小時，也沒有可誇的。願意，用我們的餘生來服侍你，將你厚厚的恩典加給了我們。天國裡，你把一切的祝福都給我們了，你願意我們帶著這份喜樂和感恩去生活，我們不是每天埋怨，是每天喜樂的去生活。
天父，謝謝你！你這樣的愛我們，是因為耶穌在十字架上為我們換來的，你不再記念我們的罪，是因為耶穌用的血洗淨了我們，你的祝福可以臨到我們，謝謝耶穌給我預備的這些福分，一切榮耀都歸給你，奉主耶穌的名禱告，阿們！