133 - 忍耐等候主の再来#
133 - 忍耐等候主再来
（JP 文字组 - 恩典草儿）
分享の題目は：忍耐等候主再来
雅各書 5 章 17-12 節
7 兄弟たちよ、あなたがたは主の来るまで忍耐しなさい。見よ、農夫は地の貴重な収穫を得るために、秋の雨と春の雨を待ち望んで忍耐しています。8 あなたがたも忍耐し、心を堅くしなさい。主の来る日が近づいているからです。9 兄弟たちよ、互いに文句を言ってはいけません。さもないと、裁きに遭うことになります。見よ、裁きの主が門の前に立っています！10 兄弟たちよ、主の名によって語った先の預言者たちを、苦しみと忍耐の模範として見なさい。
11 先に忍耐した人々を、私たちは幸いな者と呼びます。あなたがたはヨブの忍耐を聞いたことがあり、また主が彼に与えた結末を知っています。明らかに主は深い憐れみと大いなる慈悲を持っています。12 兄弟たちよ、最も重要なことは、誓ってはいけないということです。天を指して誓ってはいけないし、地を指して誓ってはいけません。どんな誓いもしてはいけません。あなたがたの言葉は、はいと言ったらはい、いいえと言ったらいいえとしなさい。さもないと、裁きに陥ることになります。
まず一緒に祈りましょう：
天の父よ、私たちはあなたに感謝します！この時間を共にあなたを礼拝することができることに感謝します。そしてこの時間を通して、再びあなたの言葉を私たちに与えてください。あなたの言葉によって私たちの心を開き、この終わりの時代にどのように行動すべきかを理解させてください。
聖霊よ、私たちを助け、私たちを新たにし、私たちの目をイエス・キリストに向けさせてください。あなたの言葉が私たちの生活の基準となりますように。感謝し、あなたを賛美します。特にあなたを求めるすべての兄弟姉妹に豊かな恵みを与えてください。一切の栄光はあなたに帰します。主イエス・キリストの名によって祈ります、アーメン！
忍耐には二つの方法があります。一つ目は：苦しみを耐えること；二つ目は：希望を持って待つことです。兄弟姉妹、あなたたちはどちらの忍耐の中で生きたいですか？希望の中で。なぜ苦しみの中で生きたくないのですか？人はうっかり地面に転んで、腕や足を骨折したら、苦しみを耐えながら、治るのを待たなければなりません…… 私たちが見たくないこともあります。しかし、これらのことが起こったとき、どのような心構えで向き合うべきでしょうか？私たちがイエスを信じた後も、苦難に遭うことはあるのでしょうか？あります。
これらの問題に直面したとき、私たちはどのような心でいるべきでしょうか？苦しみを耐える心でしょうか？それとも喜びを持って耐える心でしょうか？苦しみを耐える心でしょうか？それとも喜びと希望を持って耐える心でしょうか？喜びと希望を持って耐えることです。主に感謝します。本当にそうであれば素晴らしいことです。あなたたちが勝利するクリスチャンであることを証明します。
多くの人は絶えず文句を言っています。すでに苦しんでいるのです。人々は日々を過ごしています。ある人は「新しい一日がまた来た！」と言います！しかし、ある人は違います。「神に感謝します。新しい一日を与えてくださり、祝福の一日が始まりました！」これは二つの異なる生活ではありませんか？主イエスが再来される前の日々に、私たちの兄弟姉妹が希望の中で喜びを持って生きることを願っています。アーメン！
この記事の中で忍耐については、何を忍耐するかは言及されていませんが、どんな環境においても忍耐が必要であるという意味です。各人が忍耐することは異なり、忍耐すべきことも異なります。貧困を忍耐することかもしれません；誤解を忍耐することかもしれません；時には家族を忍耐することかもしれません；時には信じない人々を忍耐することかもしれません；さらには精神的な打撃を受けたり、物質的な損失を受けたりすることもあります。しかし、これらの問題に直面する際には、忍耐の心を持つ必要があります。
第一のポイントを共有します：希望の中で忍耐すること
第 7 節、‘兄弟たちよ、あなたがたは主の来るまで忍耐しなさい。見よ！農夫は地の貴重な収穫を得るために、秋の雨と春の雨を待ち望んで忍耐しています。’
聖書の中で雅各は私たちに何を教えているのでしょうか？主の再来を待つために忍耐することは、農夫が地の貴重な収穫を得るために忍耐することと同じです。どのような心でしょうか？作物が非常によく育っているのに、まだ完全に成熟していないとき、特別な希望と喜びの心を持って作物の成熟を待つことです。
私たちはこのような心構えを持って、毎日の生活に向き合う必要があります。多くの人が生活の中で問題に直面したとき、「主よ、私は本当に耐えられません。早く私を連れて行ってください。」と言います。そんな人はいますか？います。
聖書の中にそんな人はいますか？います。エリヤは最初はどのような人だったのでしょうか？特別な力を持った人ですか？彼はアハブ王の前で言いました、「この数年間、私が祈らなければ、露も雨も降らないでしょう。」整整三年六ヶ月雨が降りませんでしたが、その後、エリヤは一人の女性、イゼベルに脅かされました。イゼベルはその時、「明日この時までに、あなたの命をあの人たちのようにしなければ、神が私に重い罰を与えますように。」と言いました。エリヤは怖がって逃げました。神に「神よ、私を死なせてください！」と祈りました。神は言いました、「エリヤ、あなたはここで何をしているのですか？」
彼は言いました、私は万軍の主のために熱心です。なぜなら、イスラエルの人々はあなたの契約を裏切り、あなたの祭壇を壊し、あなたの預言者を刀で殺し、私だけが残り、彼らは私の命を求めています。
あるクリスチャンは神にこう祈ります、「主よ、私を連れて行ってください。私は生きたくありません。」神はあなたを連れて行きましたか？もし連れて行かれたら、あなたは今日ここで説教を聞いていないでしょう。多くの人がこのような文句の中で、苦しみの中で新しい一日を迎えています。このような繰り返しは正常ではないことを私たちは知っています。異なる思考で生活するべきです。農夫が地の貴重な収穫を待つように。
兄弟姉妹、神が私たちの命を奪わなかったのは、私たちの地上での使命がまだ完了していないからです。エリヤを見てください。彼の使命を完了した後、神は言いました、「エリヤ、あなたの使命を後継者に渡してください。そうすれば、私はあなたを連れて行きます！」エリヤが彼の使命をエリシャに渡したとき、神は彼を連れて行きました。彼は火の馬車に乗って神のもとに行きました。
これが私たちが神の前で持つ命です。私たちの命は神にとって非常に貴重です。ハレルヤ！私たちは忍耐の心を持って生活する必要があります。どのように生活するのでしょうか？世の中で生活する際には、必ず困難に直面しますが、その際には私たちの希望と焦点をイエス・キリストに置くべきです。
なぜなら、イエスはマタイによる福音書第 5 章で言いました、貧しい者は幸いであり、悲しむ者は幸いであり、義のために迫害される者は幸いである。なぜこのような人々が幸いなのでしょうか？彼らが悲しんでいるとき、神は彼らを慰めるからです。彼らが義のために迫害されるとき、聖書は私たちに言います、天の国は彼らのものであると。もし誰かが主のためにあなたを侮辱し、迫害するなら、あなたは幸いです。なぜなら、あなたの天における報いは大きいからです。アーメン！
ですから兄弟姉妹、作物が成熟しそうなときには、忍耐して待つ必要がありますが、その気持ちは非常に喜ばしいものであり、希望を持ってすべてを待っています。アーメン！農夫が希望を持って種を撒き、地の貴重な収穫を待つように、私たちも主イエスの再来を忍耐して待つべきです。
農夫は雨が降るのを待ってから種を撒くのではなく、時期を見て種を撒き、秋の雨と春の雨の到来を待ちます。種を撒くことは農夫の義務です。雨が降るのを見てから種を撒くことはできません。信仰を持って種を撒かなければなりません。いつか神があなたに供給を与え、将来貴重な収穫を与えてくださることを必ず見ることができます。アーメン！
ですから兄弟姉妹、私たちは農夫のように種を撒いています。私たちは福音の種を撒いており、多くの人の心にイエス・キリストの福音の種を植え、「神はあなたを特別に愛しています！彼は彼の一人子、イエスをこの世に送り、あなたの罪のために十字架で死なせました。神はあなたに祝福を与えたいのです。イエスのもとに来てください！」と世に告げています。これが福音です。良い知らせではありませんか？私たちは他の人にこのような良い知らせを伝えています。神はもはやあなたに怒りを向けていません。なぜなら、彼はあなたの罪をすべてイエス・キリストに負わせたからです。
世の中で種を撒くとき、すべてが順調に進むわけではありませんよね？必ずしもそうではありません。兄弟姉妹、私たちは善意で他の人に福音を伝えていますが、他の人は「あなたは神経を病んでいる」と言うかもしれません。彼らは何と言うでしょうか？「イエスを信じるのは愚か者の集まりだ。正常な人はいない。」とさえ言う人もいます。あなたを中傷するかもしれませんが、兄弟姉妹、私たちは忍耐の心を持って種が芽を出すのを待つ必要があります。アーメン！
種が土に撒かれたとき、今日撒いて明日芽が出るわけではありません。忍耐の心を持って種が芽を出すのを待たなければなりません。種が土に撒かれたとき、神が秋の雨と春の雨を降らせれば、種は非常に早く成長します。雨が降らなければ、作物はしおれて見えますが、一雨降ると、一晩で作物は非常に早く成長するように見えます。その一雨が決定的な役割を果たします。ハレルヤ！
私たちは農夫のように、絶えず世の中で福音の種を撒いています。この秋の雨、春の雨が降るとき、種は芽を出します。兄弟姉妹、魂に対してもこの心を持って忍耐し、魂の種が将来貴重な収穫となることを期待しましょう。
ここで言われている‘秋の雨、春の雨を得るまで’。「秋の雨、春の雨」は原文では「秋の雨」は早雨を指します。播種後、芽が出て苗が成長するために必要な水分です。そして「春の雨」は、農作物が成熟する前に必要な水分です。この二種類の雨は神が両方とも降らせてくださいます。私たちが福音の種を撒いた後、神が水を与えてくださると、それは成長します。そして実を結ぶ時が近づくと、神も春の雨を降らせ、非常に良い実を結ぶことになります。
私たちは種を撒く者です。それを成長させるのは誰でしょうか？それは私たちの神であり、聖霊が人の心の中で種を芽を出させ、成長させるのです。ハレルヤ！ある魂が変わらないのを見たとき、焦らずに忍耐の心を持ってその人の成長を待ちましょう。ハレルヤ！
成熟した実を見るためには、まず種を撒かなければなりません。今は結果が見えず、希望も見えないかもしれませんが、イエス・キリストの中で、神がその人の心の中で働いていることを見なければなりません。あなたの家族に福音を伝え、友人に福音を伝えましょう。彼らが今は理解できないかもしれませんが、心配しないでください。このように忍耐の心を持って種を撒けば、その種はいつか必ず成長します。ハレルヤ！
以前、あるおばさんを知っていました。彼女がイエスを信じたとき、彼女の夫は非常に反対していました。どの程度反対したかというと、彼女の夫はイエスを信じることは神経を病んでいる人たちだと思っていました。しかし、このおばさんはイエスを信じたくてたまらなかったのです。彼女が集会に行くたびに、彼女の夫は特に嫌がり、彼女を罵り、非常にひどい言葉を言いました。後に、ますますひどくなり、ある晩、集会が終わった後、真冬に彼女を外に閉め出し、ドアをロックしました。「あなたはあなたのイエスと一緒に寝なさい。もう家に帰ってくるな。」このおばさんは一晩中ドアの前に座っていました。
このような状況で、ますますイエスを信じ、ますます迫害されるとき、どうすればよいのでしょうか？
彼女は言いました：「任教師、私のために祈ってもらえますか？私の夫が今このような状況で、私はほとんど希望を失っています。」私は彼女に言いました、「心配しないでください。一緒に祈りましょう。神は必ずあなたの夫の心を変えてくださいます。」
私は彼女と一緒に整整一年間祈りました。この過程で、彼女に絶えず種を撒くように言いました。「もし機会があれば、彼にイエスの良いところを話してください。彼がそれを聞くかどうかは関係ありません。時にはあなたが話すと、彼は多くの反論をするでしょうが、彼はそれを聞いています。これは一つの方法です。」
兄弟姉妹、時には結果が私たちの想像通りではないように見えるかもしれませんが、彼が聞いているとき、神は働き始めます。ですから、私たちが種を撒いたとき、今はその実を見ていなくても、成長していないわけではありません。時が来れば、その実は必ず成長します。
一年後、ある日、そのおばさんは私に言いました。「本当に神に感謝します。私の夫が今変わりました。以前は私が家で賛美歌を歌うと、彼は物を投げつけてきましたが、今は私が何もしていないときでも歌っています。賛美歌は神の言葉が多く含まれています。彼の夫は非常に怒り、私の多くの賛美歌を破り、聖書も破りました。このようにすること自体が神に対して非常に不敬です。
しかし、このおばさんは他のことを言いませんでした。なぜなら、彼はまだ神を知らないからです。彼女は一年間歌い続けました。ある日、彼女の夫は言いました。「どうしてあなたの歌がとても良いと思うのだろう？もう一度歌ってくれませんか？」
兄弟姉妹、何が起こったのか見えますか？その種が芽を出しました。このおばさんは非常に賢く、言いました。「夫よ、実は私の歌はあまり上手ではありません。教会の賛美歌を歌う人たちを招待して、一緒に歌ってもいいですか？」彼女の夫は「いいよ、彼らを呼んできてください！」と言いました。感謝します。家の中に賛美歌のグループが増えました。その後、彼女の夫も変わり、彼女と一緒に教会に行きました。
兄弟姉妹、見えますか？私たちが種を撒くとき、その人の心は石のようであり、まずはその石を取り除かなければ根を下ろして芽を出すことができません。以前に四種類の土地について話しましたが、すべての心が良い土地ではありません。一度撒いたらすぐに実を結ぶものもいれば、何かを取り除く必要があるものもいます。私たちは彼らのために絶えず祈り、忍耐して祈るとき、神は彼らの心の中の障害を取り除き始めます。ハレルヤ！
本当に神に感謝します。私たちは理解しています。特に終わりの時代に、イエス・キリストの再来の日が近づいています。人々はますます忙しくなり、人々が関心を持つことが増え、ますます時間がなくなっています。さらには、イエスを理解しようとする意欲もなくなり、終わりの日々に人々の心が冷たくなっている中で、私たちはますます忍耐の心を持って福音の種を撒くべきです。
第 8 節、あなたがたも忍耐し、心を堅くしなさい。
一方では、私たちは熱心に種を撒く必要がありますが、他方では、忍耐し、聖霊に私たちを完成させるように仰ぎ見る必要があります。後の部分では、あなたがたも忍耐し、心を堅くしなさい。なぜなら、主の来る日が近づいているからです。
前の部分では、私たちが農夫のように忍耐して待つ模範を学ぶように言っていますが、この節では、忍耐の焦点は私たちの心にあることを教えています。私たちの心を堅くしなさい。なぜなら、忍耐の中で私たちの心は傷つき、弱くなり、自分自身も倒れることがあるからです。これは忍耐の過程でしばしば起こる問題です。
ヘブル人への手紙第 10 章 36-37 節、
36 あなたがたは忍耐しなければなりません。神の旨を行い終わるために、約束されたものを得ることができるのです。37 まだ少しの時があり、来るべき者は来る、遅れることはない。
前の部分では、束縛されている人々に思いやりを持ち、あなたの財産が奪われても喜んで忍耐しなさい。自分にはもっと美しい永遠の財産があることを知りなさい。勇敢な心を捨ててはいけません。このような心を持つ者は大きな報いを得るでしょう。結論として、私たちはこの世で何かを失っても、神は再び倍増して与えてくださるということです。私たちは文句を言うのではなく、希望を持って生活しています。アーメン！私たちは主のために何かを捧げましたが、果実がないかもしれません。あなたがすべての捧げ物が無駄ではないことを知ってください。神は将来、天国であなたに永遠の遺産を留めてくださいます。
あなたがたは忍耐しなければなりません。神の旨を行い終わるために、あなたがたはなぜこの世に来たのでしょうか？多くの人は「子供のために」と言いますが、実際にはそうではありません。ある人は「お金を稼ぐために」と言いますが、実際にはそうではありません。神は特にあなたをこの世に遣わし、彼の栄光の器となるためです。あなたがこの世に来たのは、働くためではなく、お金を稼ぐ機械になるためではなく、神の永遠の栄光を成し遂げるためです。あなたは天国の地上の栄光の大使であり、神の福音を多くの人に伝えるためにここにいます。仕事はあなたの重要な目的ではなく、あなたの本当の使命は神の子供として神のこと、神の国のことを広めることです。あなたの仕事は副業です。アーメン！理解できますか、兄弟姉妹？
もし目標を間違えたら、私たちの人生の中で問題が頻繁に起こります。あなたの本当の仕事は、この地上で神の旨を行い終わることです。イエス・キリストはこの世で三年半の間、神の旨を行い終え、その後神は彼を連れて行きました。しかし、人々から見ると、イエスが死んだのは残念で、彼はもっと長く生きるべきだ、七十歳や百歳まで生きるべきだと思われます。しかし、神の目にはそうではありません。神は私たちの命をどのように見ているのでしょうか？私はあなたをこの世に置き、あなたが忍耐して結果を出し、神の旨を行い終えたとき、あなたを連れて行くのです。私たちの命は神の手の中にあり、何歳まで生きるかではなく、神の旨を行い終えたかどうかが重要です。もしあなたが行い終えたなら、神はあなたを連れて行き、永遠の栄光の報いを与えてくださいます。
ここで言われているのは、あなたがたは忍耐しなければなりません。神の旨を行い終わるために、約束されたものを得ることができるのです。
神は私たちにどのような約束を与えているのでしょうか？イエスは言いました、「私は来たのは、羊が命を得、さらに豊かに得るためです。」ですから、イエス・キリストがこの世に来た目的は、あなたが豊かな命を得るためです。あなたは主のために生きるべきであり、神はあなたに地上での遺産を与え、天国で永遠の栄光を与えます。イエスを信じる者は、毎日神の栄光のために生きています。
たとえ他の人があなたを中傷し、理解せず、あなたを打撃しても、あなたに対する中傷はあなたに落ちるのではなく、キリストに落ちるのです。なぜなら、あなたは主のために事を行っているからです。あなたに対する中傷は私たちの神に対する中傷です。あなたが忍耐しているとき、それは苦しみの忍耐ではなく、喜びを持って希望を持っての忍耐です。アーメン！
主イエスが天に昇った後、弟子たちは福音を伝え始めました。その時、ペテロが福音を伝えて捕まえられ、監獄に投げ込まれました。しかし、その時ペテロは非常に喜んで言いました。「ついに主イエスのために苦しむことができた。」これは非常に喜ばしいことではありませんか？彼は監獄にもっと二日間いたいと思っていましたが、天使がやってきて言いました。「出て行きなさい。ここにいてはいけません。使命はまだ完了していません。」
同じ問題です。この問題に直面したとき、私たちは喜びの心、希望の心を持って向き合うべきです。環境は変わるでしょう。パウロとシラスも同時に監獄に捕まえられました。真夜中、彼らは監獄の中で大声で神を賛美していました。これは神の僕が生活に直面する一つの方法です。彼らは苦しみの中で、困難の中で、患難の中で、大声で神を賛美することができました。その結果、地震が起こり、監獄の扉がすべて開きました。天使たちは彼らを連れ出しました。私たちはこのような希望の心を持って、毎日の生活を忍耐しなければなりません。ハレルヤ！主の来るのを待って忍耐し、主を感謝し賛美します。
36 節は言います、あなたがたは忍耐しなければなりません。神の旨を行い終わるために、約束されたものを得ることができるのです。
兄弟姉妹、あなたの命がある限り、神はあなたにもっと多くの約束を与え、もっと多くの報いを与えようとしているのです。アーメン！もしある日、「神よ、私はもうやりたくありません。」と言ったら、神は「それなら帰ってきなさい！」と言います。命が終わります。年齢が大きくなることは良いことですか？素晴らしいことです。なぜなら、神はもっと多くの約束を与えようとしているからです。ハレルヤ！
しかし兄弟姉妹、私たちは常に言っています。主イエスの再来の日が非常に近いことを。多くの人が言っています。この世代はイエスの再来を見ることができると。見てください、世界の構図は絶えず変化しています。終わりの時には、さまざまな問題が発生します。私たちは忍耐の心を持って、信じているものを守らなければなりません。ハレルヤ！
まだ少しの時があり、来るべき者は来る、遅れることはない。私たちはどうすればよいのでしょうか？心を堅くしなさい。ですから、キリストの忍耐は無為に逆らって受け入れることではなく、積極的に自分を装備し、聖霊の力に依存して環境を克服することです。忍耐は聖霊の実ではありませんか？その通りです。忍耐は聖霊の実です。「私は忍耐しなければならない」と言っても無駄です。あなたはまだ忍耐できないのです。どうすればよいのでしょうか？イエス・キリストの言葉を希望として持ち、彼の言葉があなたの力となり、聖霊があなたの心の中に根を下ろし、毎日あなたを満たし、新たにすることで、忍耐の実を結ぶことができるのです。
環境に直面したときは、聖霊に依存して克服する必要があります。ですから、私たちの目をイエスにしっかりと向けることで、最後まで忍耐することができ、その力を得ることができます。イエスから離れたら、私たちは忍耐できますか？できません。しかし、キリストの中にいる者は、確かにこの忍耐の実を結ぶことができます。
一節の聖書を見てみましょう。テサロニケ人への第一の手紙第 5 章 12-17 節：
12 兄弟たちよ、あなたがたの中で労苦している人々、すなわち主の中であなたがたを治め、戒めている人々を尊敬しなさい。13 彼らの行いのために、愛をもって特に尊敬しなさい。あなたがたも互いに平和を保ちなさい。14 兄弟たちよ、規則を守らない者を警戒し、心が折れた者を励まし、弱い者を助け、すべての人に忍耐しなさい。
ここでは多くのことが言及されています。あなたがたの中で労苦している人々を尊敬しなさい。どのような人々でしょうか？主の中であなたがたを治め、戒めている人々です。これは何を指しているのでしょうか？教会の中で奉仕しているとき、あなたがその治める者であり、戒める者であるときです。励まされるべき人々は、これらの人々を尊敬すべきです。他の人があなたを慰め、気遣ってくれるとき、私たちはこれらの人々を愛をもって特に尊敬し、互いに平和を保つべきです。
兄弟姉妹、これは私たちが主の中で持つ非常に明確な印です。クリスチャンの印は世の人々とは異なります。私たちの印は互いに平和を保つことです。また、兄弟たちに規則を守らない者を警戒するように言います。終わりの時代に、私たちの忍耐は無限ではありません。他の人が私たちをどう言おうとも忍耐することではありません。
私たちには誤った考え方があります。多くの人が福音を伝えるとき、「イエスを信じてください、信じると素晴らしいです。」と言います。他の人が「何が素晴らしいのか？私は聞いたことがあります。誰かがあなたの左の頬を打ったら、右の頬を差し出して打たせるのですか？」と言うと、もしこのように他の人に福音を伝えたら、他の人は信じなくなります。考えてみてください。敵がやってきて「パシッ」と打ったら、右の頬を差し出して打たせるのはどうでしょうか？そんな主は信じたくありません。
実際、イエスはこの意味ではありません。彼はあなたを許し、争いを起こさないことを望んでいるだけです。それだけです。しかし、実際に左の頬を差し出すことを言っているのではありません。そんなクリスチャンになってはいけません。兄弟姉妹、そうなったら本当に混乱してしまいます。
私は兄弟たちに、規則を守らない者を警戒するように言います。「警戒」という言葉があります。無理に騒ぐ人々には、主の言葉で警戒しなければなりません。
心が折れた者を励ましなさい。心が折れた者にはどうすればよいのでしょうか？彼を助けて立ち上がらせるべきです。イエスは異なる二種類の人々に対して異なる態度を持っています。一つ目はファリサイ派の人々です。イエスは彼らを励ますのではなく、警戒します。イエスは言いました、あなたがたは偽善者のファリサイ派と文士に災いがあります！ これは警戒です。しかし、貧しい人や盲目の人々に対して、イエスは「あなたがたは忌まわしい罪人です。」とは言いません。異なる人々に対して、クリスチャンは異なる態度を持つべきです。終わりの時代に、これが私たちの忍耐です。
弱い者を助けなさい。弱い者には、彼らを助けるべきです。彼らを引き上げる必要があります。なぜなら、彼らはすでに倒れており、弱くなっているからです。また、すべての人に忍耐しなさい。多くの場合、私たちは他の人と争うことを望まず、後退することを望みます。これ自体が忍耐の一つであり、クリスチャンの品格でもあります。
あなたがたは注意しなさい。誰であっても、悪をもって悪に報いてはいけません。これが本文の中心です。前の部分では、規則を守らない者を警戒し、心が折れた者を励まし、すべての人に忍耐するように言っていますが、注意が必要です。誰であっても、悪をもって悪に報いてはいけません。なぜなら、悪をもって悪に報いることは律法の下にいる人々の特徴だからです。律法は言います、もし誰かがあなたの目を傷つけたら、あなたも彼の目を傷つけなければなりません。これは律法の行いです。
しかし、神は言いました、悪をもって悪に報いてはいけません。悪に報いるには何を用いるべきでしょうか？互いに仕え合うか、すべての人が良いことを追い求めるように。神は私たちに言っています。律法の心を持って、世の人々の方法で周りの人々に接するべきではありません。これは忍耐の心が必要です。聖霊があなたの中で教えてくれなければ、あなたはこれを成し遂げることができません。アーメン！
良いことを追い求め、常に喜びなさい。常に喜ぶためにはどうすればよいのでしょうか？人々は自分が常に喜びたいと思っていますが、非常に難しいです。なぜなら、多くのプレッシャーや問題があり、喜ぶことができないからです。私たちのすべての問題には解決者がいます。それは私たちの主イエス・キリストです。彼は私たちのすべての問題を解決することができます。ですから、私たちはキリストの中で常に喜ぶべきです。ハレルヤ！
常に喜び、絶えず祈り、すべてのことに感謝しなさい（テサロニケ人への第一の手紙 5：16-17 節）。
兄弟姉妹、すべてのことに感謝するとは、どのようなことを指しているのでしょうか？すべてのことです。すべてのことには、すべての事象に対して感謝する心構えが必要です。「主よ、感謝します。私はこの問題に直面しましたが、状況はあまり楽観的ではありませんが、それでも感謝します。なぜなら、あなたには解決策があるからです。」ハレルヤ！たとえ悪い病院の報告を聞いても、あなたには解決策があると信じています。
ですから、私たちの希望は人にあるのではなく、環境にあるのでもなく、自分自身にあるのでもなく、イエス・キリストにあるのです。このように生活を見ていくと、いくつかの問題があっても、これらの問題に怯えることはありません。さらには、これらの問題のために文句を言うこともありません。あなたはこれらの問題を克服し、神の言葉を用いることができます。
イエスはこの世で問題に直面したことがありますか？多くの問題に直面したのではありませんか？イエスは決して「もう終わりだ、どうしようもない。」とは言いません。人々は常に「もうどうしようもない、死ぬしかない。」と言いますが、イエスは決してそんなことを言いませんでした。彼はどんな問題に直面しても、常に天の父に感謝し、天の父から力を得ていました。
私たちの兄弟姉妹が、どんな問題に直面しても、私たちの目を神に向け、彼には解決策があることを信じることを願っています。これは神がキリスト・イエスの中であなたに定めた旨です。神は私たちが常に喜び、絶えず祈り、すべてのことに感謝することを望んでいます。ハレルヤ！
私たちはこのように生活するべきです。どのようにこのように生活するのでしょうか？それは常に神の前にいて、イエスがあなたのために何をしてくれたのかを知ることです。病気のときには、イエスがあなたのために鞭打たれたことを思い出してください。目的はあなたが癒されるためです。たとえ病気があっても、あなたは「ますます悪化している」と言うのではなく、この問題を見て、イエス・キリストを思い出してください。彼はあなたの問題を解決することができ、心のプレッシャーや問題は解決されるでしょう。解決できる人に目を向ければ、プレッシャーはなくなります。
これは神がキリスト・イエスの中であなたに定めた旨です（テサロニケ人への第一の手紙 5：18 節）。
ですから、神は私たちがキリストの中でこのように生活することを望んでいます。このような生活は忍耐が必要ですか？私たちは常に喜びたいと思っていますが、多くの場合、環境や問題、プレッシャーに満たされると、喜びを失ってしまいます。しかし、兄弟姉妹、イエスがあなたのために何をしてくれたのかを思い出すと、あなたの喜びは満ち溢れます。
神は私たちに忍耐を求めています。私たちはどのように行動すればよいのでしょうか？先ほど読んだように、さまざまな職分を尊重し、互いに平和を保ち、互いに励まし合うことです。終わりの時代に、集会は非常に重要なことです。個人のときには、弱くなり、倒れることがありますが、ここに来ると、あなたが弱くなったとき、周りに倒れている人がいれば、神の言葉で慰め、助けることができます。神は私たちが互いに気遣い、互いに仕え合い、愛をもって仕え合うことを望んでいます。
第二のポイントを共有します：先の預言者の模範に倣うこと。
9 兄弟たちよ、互いに文句を言ってはいけません。さもないと、裁きに遭うことになります。見よ、裁きの主が門の前に立っています！
互いに文句を言ってはいけません。人はいつ互いに文句を言うのでしょうか？それは律法の下にいるときです。最初に神がアダムとエバを創造したとき、アダムはエバを見てどう言ったでしょうか？「わぁ！」聖書を読むときには想像力を働かせるべきです。聖書は非常に生命力のある書物です。「ああ、あなたは私の骨の中の骨、肉の中の肉です。」とは言わないでください。まったく似ていません。
兄弟姉妹、美しい女性が神によって連れて来られたとき、アダムは見て「わぁ！！あなたは私の骨の中の骨、肉の中の肉です。」と叫びたくなるのではありませんか？彼らが律法の下に落ちたとき、神は言いました。「アダムよ、あなたは私が命じた木の実を食べたのか？」アダムは言いました。「彼女が私に食べさせたのです。」彼は彼女を責め始めました。彼は妻を責め、神を責めました。
律法の下に落ちると、心が律法で満たされ、人は文句を言い始めます。イスラエルの民は荒野でしばしば文句を言いました。モーセが彼らの要求を満たさなかったことや、環境があまりにも厳しいこと、エジプトに留まることができなかったことを文句を言いました。実際、彼らはエジプトに留まりたかったのでしょうか？そうではありません。しかし、環境が変わり、彼らの心が満たされないと、律法が心の中で悪さを働き始めました。
彼らは文句を言いました。「モーセよ、なぜ私たちを連れ出して、荒野で死なせるのか？この場所には韭菜も葱もニンニクもない。エジプトにはこれらのものがあったのに！」彼らは文句を言いました。なぜなら、自分の心の欲望が満たされなかったからです。
クリスチャンが文句を言うとき、それは律法の下に戻ったからです。互いに文句を言うことは、相手が自分の要求を満たさなかったときに起こります。言葉の上で忍耐の心がなければ、文句が出てきます。
兄弟姉妹、私たちが神に文句を言う回数は非常に少ないです。ほとんどの場合、他の人に文句を言っています。互いに文句を言うことは、必ず人と人の間の問題です。神は私たちに文句を言ったことがありますか？神が私たちに文句を言ったら、結果はひどいことになります。世界には誰もいなくなります。ここで言われている「互いに文句を言ってはいけません」は、互いに人と人の間の問題を指しています。肢体の間に忍耐がなければ、愛が欠けていると、彼は人を文句を言います。なぜなら、彼は他の人が自分に愛を持つべきだと思っているからです。しかし、彼は自分が他の人に愛を持つべきだということを忘れています。
多くの人が教会には愛がない、教会は冷たい、教会は荒廃していると言います。私はこのような人の言葉を聞くと、少し耐えられません。教会に愛がないのは、あなたが教会に愛を一度も与えたことがないからです。だから教会には愛がないのです。もしみんなが教会に愛を奉げたら、誰が愛を与えようとするのでしょうか？愛は求めるものではなく、与えるものです。アーメン！
もしみんなが教会に愛を奉げ、互いに気遣い、互いに愛し合えば、教会は愛で満たされるのではありませんか？互いに文句を言うとき、それは彼が「あなたたちは私を愛すべきだ」と思っているからであり、「私はあなたたちを愛すべきだ」とは思っていないのです。実際、彼の心は非常に愛が欠けています。どうすればよいのでしょうか？神のもとに戻り、キリストから愛を受け取り、その愛を兄弟姉妹に与えましょう。
ヘブル人への手紙第 12 章 15 節を見てみましょう。また、注意しなさい。誰かが神の恵みを失い、毒の根が生えて、あなたがたを乱し、すべての人が汚れに染まることがないように。
互いに文句を言うことは毒の根ではありませんか？他の人の間違いをすべて言い出し、全世界に良い人が一人もいないと言います。このような人には毒の根が生えています。毒の根が生じる原因は何でしょうか？15 節の後半を見てください。「誰かが神の恵みを失い、毒の根が生えて、あなたがたを乱し、すべての人が汚れに染まることがないように。」
この人が毒の根を持つ理由は、神の恵みを失ったからです。アーメン！ある人が「全世界に良い人がいない」と言っているとき、彼はすでに神の恵みを失っています。律法の下にいるのです。彼はすべての人に問題があると見て、他の人を裁きます。この問題は、彼が神の恵みを失ったからです。
神の恵みの中では、出てくるのは必ず愛です。イエスは私たちの問題を知っていますか？私たちの問題がどこにあるかを知っていますか？私たちの欠乏を知っていますか？私たちが多くの罪を犯したことを知っていますか？
なぜイエスはあなたの罪状を一つ一つ指摘しないのでしょうか？なぜなら、イエス・キリスト自体が恵みだからです。彼はこの世に来たのは、あなたがどれだけ罪を犯しているかを指摘するためではなく、あなたをどれだけ愛しているかを伝えるためです。私たちは神の恵みの中にいるとき、毒の根が生じることはありません。神の恵みを失うと、毒の根が生じるのです。 律法の下に落ちてしまいます。
ですから、聖書は私たちに言っています。恵みの中から堕落した人は、地獄に落ちるのではなく、律法の下に堕落するのです。これは非常に重要です。恵みの中から堕落すると、多くの毒の根が生じ、あなたがたを乱します。このような場合、どうすればよいのでしょうか？忍耐しなければなりません。律法の下に落ちてはいけません。彼と同じように対抗するのではなく、私たちも律法になってはいけません。悪をもって悪に報いてはいけません。忍耐の心を持ち、愛をもってその人を救い戻さなければなりません。ハレルヤ！
互いに文句を言ってはいけません。さもないと、裁きに遭うことになります。 原文の意味は、互いに定罪しないようにということです。
神は私たちを定罪する権利を与えていますか？神はただ言っています。あなたの兄弟に問題があるのを見たら、愛をもって彼を戻しなさい。決してあなたの兄弟に問題があるからといって、彼を批判するのではありません。必ず覚えておいてください、兄弟姉妹。イエスが私たちに与えた権威は何でしょうか？迫害する者のために祈りなさい。ですから、これが私たちクリスチャンが持つべき方法です。互いに文句を言ってはいけません。さもないと、裁きに遭うことになります。これは互いに定罪することです。
互いに文句を言うことは、互いに定罪することです。悪魔の罠に陥ってはいけません。なぜなら、後に言います。「見よ、裁きの主が近づいている。」この意味は何でしょうか？神はあなたに他の人を裁く権利を与えていません。裁きの主は誰ですか？イエスこそがその裁きの主です。あなたがたは互いに文句を言ってはいけません。互いに定罪してはいけません。なぜなら、裁きの主がすぐに来るからです。ハレルヤ！
聖書はまた私たちに言っています。あなたがたはむしろ譲り、主の怒りに任せなさい。
これはどういう意味でしょうか？いつの日か神があなたのために復讐してくださるということです。自分で復讐しようとしてはいけません。アーメン！私たちは一歩退き、心の中に神の恵みが満ちるようにしましょう。あなたが一歩進むと、律法になり、他の人を定罪することになります。必ず良い結果が得られるとは限りません。
兄弟たちよ、あなたがたは先に主の名によって語った先の預言者たちを、苦しみと忍耐の模範として見なさい。先に忍耐した人々を、私たちは何と呼びますか？幸いな者です。（雅 5：10）
兄弟姉妹、もし他の人が律法で私たちに接し、私たちを非難し、中傷するなら、私たちは彼らと同じように争わないなら、あなたは幸いな者です。なぜなら、あなたはそのゴミを内に取り込まなかったからです。あなたはただ拒否しただけです。ハレルヤ！
「先の預言者たち」はどのような人々を指しているのでしょうか？神のために語るために遣わされた人々です。これらは先の預言者たちであり、主のために語る人々です。牧師や教師のように、神のために語る人々です。しかし、ある人々は軽々しく口を開き、証をし、さらには神の言葉を伝える職分を職業にしてしまいます。これは非常に厄介です。多くの牧師が職業になり、彼らの目的は羊のためではなく、お金を稼ぐことや自分の名声のためになっています。チーム運営のために、主のために苦しむことは言うまでもありません。
本当に主のために証を立てる人々は、悪魔が決して放っておかず、あらゆる方法で攻撃しようとします。聖書には主のために証を立てる人々がたくさんいます。彼らは確かに忍耐し、苦しみの模範です。ですから、彼らは苦しみの中で忍耐しました。しかし神は言います、彼らは幸いな者です。
私たちは一人の人を見てみましょう —— パウロ。パウロは幸いな者ではありませんか？彼は主のために証を立てています。彼が福音を伝えているとき、彼に攻撃する人はいましたか？見てみましょう。コリント人への第一の手紙第 4 章 11-16 節、
11 今に至るまで、私たちは飢え、渇き、裸で、打たれ、住むところも定まらず、12 労苦し、手を使って働いています。人に呪われるとき、私たちは祝福し、迫害されるとき、私たちは忍耐します。
これは忍耐ではありませんか？パウロは金のために働いているのですか？魂のために働いているのですか？しかし、この人々は彼にどのように接しているのでしょうか？彼は打たれ、裸で、呪われています。パウロはこのように彼を呪う人々に対して、彼らを祝福しました。
パウロは他の人が迫害するとき、忍耐しました。ですから兄弟姉妹、あなたが他の人に福音を伝えたとき、彼らが受け入れず、あなたを中傷するとき、忍耐してください！なぜなら、あなたがこのようにすることは、神の前で幸いな者だからです。ハレルヤ！
‘人に中傷されるとき、私たちは善をもって応じます。’
これは中傷です。明らかにあなたがそのことをしていないのに、彼らはあなたがそのことをしたと言います。これは中傷です。悪意のある噂です。彼は‘私たちは善をもって応じます。’
パウロが福音を伝えているとき、彼は言いました。「兄弟たちよ！私は本当にあなたたちに聞いてほしい。」私たちが福音を伝えるとき、私たちはこのような状況に直面することがあります。他の人が「あなたたちは異端だ、あなたたちは詐欺師だ。」と言うかもしれません。しかし、それはどうでもいいのです。私たちは善をもって応じ、忍耐し、忍耐の心を持つ必要があります。
13 今に至るまで、人々は私たちを世界の汚れ、万物のくずのように見ています。14 私はこのことを書くのは、あなたたちを恥じさせるためではなく、私が愛する子供たちのように警戒するためです。15 あなたたちはキリストの教えを学ぶ師匠が多くても、父親は少ないのです。なぜなら、私はキリスト・イエスの中で福音によってあなたたちを生んだからです。16 ですから、私はあなたたちに私に倣うように求めます。
これはパウロが迫害を受けているクリスチャンや傷ついているクリスチャンへの勧めです。師匠が多くても、「師匠」とはどのような人ですか？あなたに聖書が何を言っているかを教える人です。あなたの生死は私には関係ありません。このような人は師匠であり、知識を教えるだけです。
「父親」とはどういう意味でしょうか？あなたが福音を伝えるその人を、自分の子供のように見なすことです。彼がどのようにあなたに接しようとも、あなたは彼に対して愛を持って接するべきです。あなたの子供が日々成長する中で、彼があなたの言うことを聞かず、あなたの意志に逆らい、さらにはあなたを侮辱することがあっても、あなたは彼を忍耐し、愛をもって接するでしょう。なぜなら、あなたは彼の親であり、彼はあなたの子供だからです。
ある魂に福音を伝えるとき、「主よ、私は彼をあなたのもとに連れて行きました。あなたはお好きにしてください！」とは言ってはいけません。私たちが福音を伝えた後は、農夫が忍耐して実を結ぶのを待つように、その魂のために祈り、尽くす必要があります。たとえ彼があなたを理解しなくても、父親の心を持って彼らに接するべきです。
聖書は私たちに言っています。師匠は多くても、父親は少ないのです。私たちの兄弟姉妹が伝える福音に対して、父親の心を持ち、彼らを慰め、彼らのために祈ることができるように願っています。アーメン！
‘あなたがたはヨブの忍耐を聞いたことがあり、また主が彼に与えた結末を知っています。明らかに主は深い憐れみと大いなる慈悲を持っています。’
ヨブの忍耐について簡単に説明します。ヨブが苦しんでいるのは、ヨブがその苦しみを受けるべきだからでしょうか？ヨブが罪を犯したからでしょうか？それとも悪魔が彼を攻撃したからでしょうか？多くの人は理解できず、「ああ、ヨブは神に攻撃されたのは、彼の義によるものだ。」と言います。確かに、すべての人には義がありますが、ヨブのような苦しみを受けなければならないのでしょうか？そうではありません。ヨブが最初に抱えていた問題は、神に対する誤った認識から来ており、悪魔に隙を与えてしまったのです。
第一章で彼は言いました：与えるのは主であり、取り去るのも主である。 兄弟姉妹、これは誤った認識です。神は私たちに与え、決して「あなたが私の言うことを聞かなかったから、私は取り戻す。」とは言いません。これは神の行いではありません。神は絶えず与え続け、与えたものを取り戻すことはありません。
悪魔は彼を攻撃し、彼が本来持つべきすべてを破壊しました。ヨブは非常に苦しみました。あなたはヨブが忍耐していると見ることができます。彼は環境を忍耐し、病気を忍耐しています。このとき、最も必要なのは他の人の慰めです。彼の三人の友人は、遠くから来て彼を慰めるかもしれませんが、この三人の可愛い友人は本当に厄介です。もし私たちがこのような友人になったら、他の人を慰める必要はありません。彼らは他の人が死ぬのを待っているかのようです。三人の友人が行くと、彼らは大声で泣き、「ああ、ヨブ、あなたはどうしてこんなに惨めなのですか？」と言います。
彼らは彼に言いました。「ヨブよ、あなたの罪を認めなさい。あなたは神に対して罪を犯したに違いありません。さもなければ、神はあなたを罰することはありません。」別の友人は言いました。「ヨブよ、考えてみてください。神が無実の人を打つことはありません。あなたの間違いか、他の誰かの間違いです。あなたの家族の間違いか、あなたの子供の間違いです。」最後には、ヨブは言いました。「主よ、私はこの世に生きていたくありません。」本来、ヨブは死にたくなかったのに、三人の可愛い友人が彼を慰めた後、彼は生きたくなくなりました。
兄弟姉妹、ある人が倒れているのを見たとき、「よく考えてみてください。あなたは神に対して罪を犯したのではありませんか？」と言うのはどうでしょうか？その人は本来死にたくなかったのに、あなたが言ったことで死にたくなってしまいました。後に神がヨブを慰めました。
神は言いました。「ヨブよ、あなたの三人の友人が言ったことは十分ではない。私はあなたが犯した罪を一つ一つ指摘することはありません。」神は彼の三人の友人に怒りを向け、「あなたたちは私の僕ヨブにこのように言うな！」と言いました。彼はそのような人ではありません。後にヨブは彼の三人の友人のために祈り、神はヨブに祝福を与え始めました。ヨブの結末はどうなったのでしょうか？本来、悪魔はヨブのすべてを破壊しましたが、神は彼に倍の祝福を与えました。
ですから兄弟姉妹、私たちはこのような忍耐の心を持って生活するべきです。悪魔が他の人を通じてあなたを攻撃するかもしれませんが、神はあなたに倍の祝福を与えようとしています。あなたが主のために働くとき、何かを失うことがあるかもしれませんが、神は倍の祝福を与えてくださいます。
これが私たちの希望です。この倍の意味は、あなたに倍増して与えられることを指しているかもしれません。そして将来、天国で永遠の報いを留めておいてくださいます。ヨブは私たちに、神が憐れみ深い神であり、公正な神であることを示しています。アーメン！私たちが何かを失ったときに落胆しないでください。神は再び祝福を与えてくださることを忘れないでください。
後に雅各書 12 節で言います、‘兄弟たちよ、最も重要なことは、誓ってはいけないということです。’
なぜ人は誓うのでしょうか？それは信じていないからです。たとえば、ある人が友人に言います。「私は天に誓います。私はそのようなことをしていません。」なぜ彼は誓う必要があるのでしょうか？彼の友人が彼を信じていないからです。ですから彼は天を指して誓うのです。兄弟姉妹、聖書の中でイエスは私たちに誓ってはいけないと言っています。雅各はここでイエス・キリストの言葉を引用しています。原文はどこにあるのでしょうか？
マタイによる福音書第 5 章 33-37 節：
33 あなたがたはまた、古人に言われたことを聞いています。「誓ってはいけない。誓ったことは主に対して守らなければならない。」34 しかし、私はあなたがたに言います。どんな誓いもしてはいけません。天を指して誓ってはいけません。なぜなら、天は神の座だからです。35 地を指して誓ってはいけません。なぜなら、地は彼の足の踏み台だからです。エルサレムを指して誓ってはいけません。なぜなら、エルサレムは大君の都だからです。36 あなたの頭を指して誓ってはいけません。なぜなら、あなたは一筋の髪を黒くも白くもできないからです。37 あなたがたの言葉は、はいと言ったらはい、いいえと言ったらいいえとしなさい。もしそれ以上に言うなら、それは悪者から出ているのです。
イエスはここで二つの方法を比喩として用いています。一つは律法の下のものであり、「あなたがたは古人に言われたことを聞いています。誓ってはいけない。誓ったことは主に対して守らなければならない。」律法の下では、彼らはこの石を指して誓い、「この石を見て、私を打たないでください。私もあなたを打ちません。」と言います。彼らは塩の契約や石の契約を持っていました。過去にはこのように誓って、自分の言葉が正確であることを証明していました。ですから、イスラエルの民は商売をするとき、祭物を二つに裂いて、誓いを立てました。「もし私が言ったことを破ったら、私はこの祭物のように裂かれます。」
これは旧約律法の下でのことです。誓いを破ってはいけないということは、あなたが言った言葉を破ってはいけないということです。しかし、イエスは言いました、どんな誓いもしてはいけません。 つまり、あなたの身分を知りなさい。何も誓う必要はありません。あなたの口から出る言葉には力があります。誰かに説明する必要はありません。もしこのことがあなたにとって「はい」と言ったら「はい」、いいえと言ったら「いいえ」と言うだけで十分です。
同様に兄弟姉妹、他の人があなたを中傷したとき、あなたは「私はそのことをしていません」と言うことができます。それだけで十分です。さまざまな方法で「私はそのことをしていません」と説明する必要はありません。なぜなら、彼はもともとあなたを信じていないからです。あなたは「私はそのことをしていません」と言えばそれでいいのです。アーメン！はいははい、いいえはいいえです。これはクリスチャンが持つべき生活の方法です。
それ以上に言うことは、「悪者から出ている」ということです。もしそれ以上に言うなら、他の人の手の内に落ちてしまいます。ですから、私たちは忍耐の心を持ち、誓ってはいけないという意味は、必ず言葉を守ることです。はいははい、いいえはいいえです。天地神を呼んで証明する必要はありません。
あるクリスチャンはこう言います。「安心してください。私はクリスチャンです。あなたを騙すことはありません。」このように言う人が多いのではありませんか？実際、これは誓いです。もし本当に騙さないのであれば、「私はクリスチャンです。」と言う必要はありません。もしあなたがそれを守れなければ、彼は「クリスチャンは一人も良い者はいない。」と言うでしょう。このことを成し遂げたなら、あなたは誓う必要は