133 - 忍耐等候主的再来#
133 - 忍耐等候主再来
（JP 文字组 - 恩典草儿）
分享的题目叫：忍耐等候主再来
雅各书 5 章 17-12 节
7 弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。8 你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。9 弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了！10 弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。
11 那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。12 我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。
一起先来作祷告：
天父，我们感谢你！给我们这个时间一起敬拜你。也藉着这个时间，再次将你的话语赐给我们。藉着你的话语开启我们的心，让我们明白在这末后的时代当中，当如何去行。
圣灵来帮助我们，来更新我们，把我们目光都放在耶稣基督的身上，用你的话语成为我们生活当中的标准。感谢赞美你，特别赐福来寻求你的每个弟兄姊妹，都能够满满的有所得着。一切荣耀都归给你，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
忍耐有两种方式，第一种方式：是痛苦的忍受；第二种方式：是带有盼望的等候。弟兄姊妹，你们愿意在哪一种忍耐中生活呢？盼望中。为什么不愿在痛苦当中呢？人一不小心掉地上去了，胳膊、腿摔断了，是不是要痛苦的忍耐着，等候长好…… 有一些事情是我们不愿意看到的。但是当这些事情来临的时候，应该用什么样的心态来面对呢？我们信了耶稣以后，还会不会遇到苦难呢？会。
面对这些问题，面对这些苦难，我们应该用什么样的心呢？是痛苦的忍受呢？还是喜乐的盼望着忍受呢？是痛苦的忍受呢？还是喜乐盼望的忍受呢？喜乐盼望的忍受。太感谢主了，如果真是这样太棒了，证明你们是得胜的基督徒。
很多人不断的埋怨，是已经在痛苦当中了，人都在过日子，有的人说新的一天又来了！有的人不一样，他说：“感谢神又赐给我这新的一天，蒙福的一天又开始了！” 是不是两种不同的生活？主耶稣再来之前的日子当中，愿意我们的弟兄姊妹，都是在盼望当中喜乐的生活着，阿们！
本文当中忍耐，并没有说要忍耐什么，但意思是在所处的任何环境，都需要忍耐。各人所忍受的事情不同，忍耐的事情也不一样，可能要忍耐的是贫穷；可能忍耐的是误会；有的时候忍耐的是家人；有的时候忍耐的是不信主的人；甚至可能承受的是精神上的一些打击，是物质上受损失了，但是在面对这样的问题的，都需要有忍耐的心。
分享第一点：在盼望中忍耐
第 7 节，‘弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪！农夫忍耐等候地里的宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。’
圣经当中雅各告诉我们什么呢？忍耐等候主再来，需要像农夫忍耐等候地里宝贵的出产。是什么样的心呢？看到庄稼已经长的非常好了，还没有彻底的成熟，有一种特别盼望，特别喜乐的心，来忍耐等候庄稼的成熟。
我们需要用这样的心态，来面对每一天的生活。许多人在生活当中遇到问题以后，说：“主啊，我实在是受不了了，赶紧把我接走得了。” 有没有这样的人呢？有。
圣经当中有没有这样的人呢？有。以利亚一开始是个什么样的人呢？是不是能力特别大的一个人？他在亚哈王面前说，“这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。” 整整三年零六个月没下雨，但后来，以利亚被一个女人给吓住了，是耶洗别，耶洗别当时说，“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。” 以利亚吓坏了，他逃跑了，祷告神 “神哪，你让我死了得了吧！” 神说：“以利亚，你在这干什么呀？”
他说，我为耶和华万军之神大发热心。因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。
有的基督徒是这样向神祷告的，“主啊，你把我接走得了，我不想活了。” 神有没有把你接走呢？如果接走了，你今天不会在这里听道了，很多人在这种埋怨当中，痛苦当中，迎来新的一天。如此的反复。我们知道，这样其实是不正常的，应当换一种思维来生活，就像农夫忍耐等候地里宝贵的出产一样。
弟兄姊妹，神没有拿走我们的生命，是因为我们在地上的使命还没有完成，你看以利亚，完成他的使命之后，神说：“以利亚，把你的使命交一个接班的人，我就接你回来吧！” 当以利亚把他的使命交给以利沙的时候，神就把他接回来了，他就乘着火车火马被神走了。
这就是我们在神面前的生命，我们的生命神看为是极其宝贵的，哈利路亚！我们需要有忍耐的心生活。怎么样来生活呢？在世上生活一定会遇到患难，遇到一些问题，但是遇到这些的时候，应该把我们的希望，焦点放在耶稣基督那里。
因为耶稣在马太福音第五章说了，贫穷的人有福了，那哀恸的人有福了，那为义受逼迫的人有福了，为什么这样的的人有福了呢？因为他们在哀恸的时候，神要安慰他们。当他们为义受逼迫的时候，圣经上告诉我们说，天国是他们的。如果有人为主的缘故，辱骂你们，逼迫你们，你们就有福了，因为你们在天上的赏赐是大的，阿们！
所以弟兄姊妹，庄稼快要成熟的时候，需要忍耐等候它，但心情是极其喜乐的，是带着一种盼望在等候着这一切，阿们！农夫怎样存着盼望撒种，忍耐等候地里宝贵的出产，我们也当照样忍耐等候主耶稣的再来。
农夫并非等到有雨了，才去撒种，是按时候撒种，然后盼望秋雨和春雨的来到。撒种是农夫的本分，你不能说没有看到下雨，就不撒种了，要先凭着信心撒下种子，有一天，一定会看到神给你的供应，一定会看到将来，有宝贵的出产神要赐给你的，阿们！
所以弟兄姊妹，我们都像农夫一样，正在撒种，我们在撒福音的种子，我们在很多人的心里面，种下耶稣基督的福音的种子，告诉世人，“上帝特别的爱你！祂差祂的独生爱子，耶稣来到世界上，已经为你的罪，死在了十字架上，神愿意赐福给你，你来到耶稣面前吧！” 这是不是福音？是不是好消息？我们是在告诉别人，有这样好消息，神不再向你发怒了，因为祂把你的罪都归到了耶稣基督身上。
在世界上撒种的时候，是不是一帆风顺的呢？不一定吧！弟兄姊妹，我们是凭着好心好意给别人传福音，可能别人说：神经病。他们说什么呢？信耶稣都是一群笨蛋，都是一群不正常的人。甚至有人说：信耶稣没有一个好东西。会这样毁谤你，但是弟兄姊妹，我们需要有忍耐的心等候种子的发芽，阿们！
种子被种到土里面，不能今天种下，明天就长出来，需要有忍耐的心，来等候种子的发芽。当种子被种在土里，如果神降下了秋雨和春雨，种子一定会长的非常的快。不下雨，庄稼看起来都蔫了，一场雨下来，一个晚上，庄稼似乎长的非常的快。是那一场雨起了决定性的作用，哈利路亚！
我们就像农夫一样，不断的在世界上撒福音的种子。当这秋雨、春雨降下来的时候，种子就发芽了。弟兄姊妹，对待灵魂，也应当用这个的心来忍耐他们，盼望这个灵魂的种子，能够将来成为一个宝贵的出产。
在这里说，‘直到得了秋雨、春雨。’“秋雨、春雨” 在原文当 “秋雨” 指的是早雨。就是播种以后，发芽长苗所需要的水分。而 “春雨”，则是农作物成熟之前所需要的那个水分。两种雨神都赐下来了。当我们种下福音的种子以后，上帝将水撒给它以后，它就成长了，等到快结果的时候，神也照样将下春雨，之后就结果的非常的好。
我们是撒种的，是谁让它生长的呢？是我们的神，是圣灵在人的心里边让种子发芽生长的。哈利路亚！看到一个灵魂没有改变，先不要着急，用忍耐的心来等候着他生命的成长吧！哈利路亚！
看到成熟的果实，是需要先去撒种的，现在没有看到结果，没有看到希望，也没有关系，要在耶稣基督里面，看到神已经在他的心里面作工了。向你的家人传福音，对你的朋友传福音，也许他们现在不理解，但是没有关系，当你用这样忍耐的心，去给他撒种子，这个种子有一天一定成长的。哈利路亚！
我以前认识有一个阿姨，信耶稣的时候，她的丈夫非常的反对，反对到什么程度呢。她的丈夫甚至认为信耶稣都是一群神经病。但这个阿姨呢又特别愿意信耶稣，她每次去聚会，她的丈夫就特别不愿意，就骂她，会说很多很难听的话语。后来就越来越过分了，有一次晚上聚完会以后，大冬天就把她关到了门外，里面把门锁上了。说跟你的耶稣一块睡吧，以后别再到家里来睡觉了。这个阿姨就在门口整整就蹲了一夜的时间。
这种情况下，越信越耶稣，越受逼迫，怎么办呢？
她说：任教师，能不能为我祷告呢，我的丈夫现在是这样一个情况，我都快失去希望了。我告诉她，你不要担心，我们一起来祷告，相信神一定能改变你丈夫的心的。
我和她一起整整祷告了一年的时间，在这个过程当中，也不断的告诉这个阿姨要不断的撒种。我说：如果有机会，你就给他讲耶稣的好处，不管他能不能听进去。有时候你讲，他会有很多反驳的话语，毕竟他还是听进去了，这是一种方式。
弟兄姊妹，有时候看起来好像结果不像我们想象的样子，但你记得，当他听进去的时候，神就开始作工了。所以我们撒下种子，现在没有看到那果效，不代表没有生长，等到时候到了，这个果子一定会长出应该有样式。
一年以后，有一天阿姨告诉我说，真的很感谢神，我的丈夫现在发生改变了，原来她只要在家里边一唱赞美诗，她的丈夫就拿东西砸她，但是她没事的时候还是唱。赞美诗很多都是神的话语，她丈夫很生气，把她好多赞美诗都撕了，圣经也给她撕了。这样做本身是对神非常的不尊敬。
但是这个阿姨没有说别的，因为他现在还不认识神，所以她唱了一年的时间，有一天她的丈夫说，“我怎么觉得你唱的挺好听的呢！能不能再唱一遍给我听听啊？”
弟兄姊妹，发现发生什么事情了？这个种子发芽了。这个阿姨也很有智慧，她说：老公啊，其实我唱的也不好啊，能不能我邀请教会的几个唱赞美的过来一起唱啊。她丈夫说，行啊，那你去叫他们来吧！感谢主，家里从此以后多了一个赞美诗班。后来她老公也发生了改变，跟她一起去了教会。
弟兄姊妹，看见了没有？就是说当我们撒下种子的时候，可能那个人的心是一块石头地，需要先把这些石头清除掉，才能生根发芽。以前讲过了四种土地，不是所有的心都是好土地，一种下去马上就能结果的。有的是需要清除一些东西的，我们在不断的为他们祷告，忍耐祷告时候，神要开始清理他心里这些拦阻的。哈利路亚！
真的很感谢神，我们明白，特别到了末了，耶稣基督再来的日子越来越近了，人变得的是越来越忙，人们关注的事情越来越多，越来越没有时间了。甚至也没有愿意去了解耶稣，末后的日子，人心越来越冷淡的情况下，我们更应该有忍耐的心来种福音的种子了。
第 8 节，你们也当忍耐，坚固你们的心。
一方面我们需要殷勤的去撒种，而另一方面呢，需要忍耐仰望圣灵来成全我们，才能得着那丰满的果效。后面说你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。
前面是让我们学习，像农夫忍耐等候的榜样一样，重点是在等候，而这一节里面告诉我们，忍耐的重点是在我们的心，是要坚固你们的心，因为在忍耐的时候，我们的心就会受伤了，就会软弱了，自己也会跌倒的。这是在忍耐的过程当中，常常会出现的问题。
希伯来书第十章 36-37 节，
36 你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。 37 因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。
前面告诉我们要体恤那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业，不可丢弃那勇敢的心，存这样的心必得大赏赐，得出了一个结论，在世界上，我们损失了一些东西，神会再加倍的再赐给你的。我们不是埋怨，是带着盼望在生活，阿们！我们为主付出了，可能没有果效，你在所有的付出都不是徒劳的，神在将来在天国给你存留的是，有永恒的基业的。
你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意。你们为什么来到世界上呢？很多人说，我为了孩子，其实不是。有的说，为了赚钱，其实不是。是神特意差遣你来到世界上，要成为祂荣耀的器皿的。你来到世界上不是为了工作，不是为了成为赚钱的机器，不是为了成为什么样的名分，是为了成就神那永远的荣耀。你是天国在地上的荣耀大使，要把神的福音告诉给世界上很多的人，工作不是你重要目的，你的真正的使命是神的儿女，要传扬的是神的事情，神国的事情，你的工作是你的副业。阿们！能够理解吗，弟兄姊妹？
如果说把目标放错了，我们生命当中常常会出现问题，你真正的工作，是在这个地上来行完神的旨意。耶稣基督在世界用了三年半的时间，行完了神的旨意，然后神将祂接走了，可是在人看来，耶稣死的可惜，祂应该多活几年才对，应该活到七八十岁，活到一百二，才是有福的人。但在神眼里面不是这样的，神怎么看我们的生命的呢？我将你放在世界上，当你忍耐着结果，行完了神的旨意的时候，就将你接回来了。我们的生命是在神的手里面，不在乎你活了多少岁，重要的是你有没有行完神的旨意。如果你行完了，神将你接回来，然后等候祂给你那永远的荣耀的赏赐了。
这里面说，你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。
神给我们有什么应许？耶稣说，我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。所以耶稣基督来到世界上，目的是要让你得着那丰盛的生命。你要为主而活，神要赐给你在地上有基业，在天国有永远的荣耀。信耶稣的人，每一天是为了神的荣耀在活着。
就算你遇到别人毁谤你了，不理解你了，打击你了，那辱骂你的辱骂，不是落在你身上，是落在了基督的身上，因为你是在为主做事情，不是辱骂你，是在辱骂我们的神，虽然你有忍耐，但不是痛苦的忍耐，你是带着喜乐，带着盼望的忍耐，阿们！
在主耶稣升天以后，门徒们就开始传福音了，当时彼得传福音被逮起来了，扔到监狱里面去了。但是当时彼得非常高兴，说：总算是为主耶稣受苦了。是不是很喜乐？他还想在监狱里面多呆两天，结果天使过去说：出去吧，别在这里了，使命还未完成呢。
都是一样的问题，当面临这个问题的时候，我们要有喜乐的心，盼望的心去面对，环境会发生改变的。保罗和希拉同时也被逮到监狱里面去了，大半夜的时候，他们在监狱里面大声的赞美神。这是神的仆人在面对生活的一种方式，他们在苦难当中，在困难当中，在患难当中，能够大声开口赞美神，结果地大震动，监牢的门都开了。天使们就把他们都接出来了，我们是用这样一种盼望的心，忍耐每一天的生活，哈利路亚！是忍耐等候主来，感谢赞美主。
36 节说，你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。
弟兄姊妹，你生命尚存的时候，是因为神要把更多的应许赐给你，要把更多的赏赐赐给你，阿们！如果你有一天说，神啊，我不想干了。神说，那就回来吧！生命就结束了。活的年龄大点好不好？太好了，因为神要把更多的应许赐给你的，哈利路亚！
但是弟兄姊妹，我们一直讲，主耶稣再来的日子非常的近了，很多的人都说了，这一代人就能见到耶稣的再来了。你看，世界的格局不断的在发生变化，末后的时候，各种问题都会出现，我们需要用忍耐的心，来持守所相信的，哈利路亚！
因为还有一点点的时候，那要来的就来，并不迟延。我们要怎么做呢？坚固你们的心。所以基督的忍耐，并不是无所事事的逆来顺受，而是积极的装备自己，依靠圣灵的能力来战胜环境。忍耐是不是圣灵的果子？没错，忍耐是圣灵的果子，不要说，我要忍耐…. 没有用的，你还是不能忍耐的，怎么做的呢？盼望耶稣基督的话语，用祂的话语成为你的力量，让圣灵在你心里面扎根，每天来充满你，更新你，就能结出这忍耐的果子来。
在遇到环境的时候要依靠圣灵战胜。所以说，当坚定不移的把我们的目光都放在耶稣身上，才能够忍耐到底，才能有这种力量，离开了耶稣，我们能忍耐吗？不能。但是在基督里面的，确实是可以结出这忍耐的果子的。
看一段经文，贴撒罗尼迦前书的第五章 12-17 节：
12 弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的。13 又因他们所做的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。14 我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。
这里面提到很多的事情，要敬重在你们中间劳苦的人，什么样的人呢？在主里面治理你们、劝戒你们的。这指的是什么呢？当你在教会当中有服侍，你是那个治理的人，是那个劝勉的人。对被劝勉的人来讲，应该敬重这些人，当有别人安慰你、关心你，我们应该敬重这些关心你的人，用爱心格外尊重他们，你们要彼此和睦。
弟兄姊妹，这是我们在主里面的非常明显的标志，基督徒的标志和世人不同，我们的标志是彼此和睦，又劝弟兄们要警戒不守规矩的人。在末世，我们忍耐不是无底线的，别人怎么说我们都忍耐。
我们有的一种错误的想法，很多人传福音传成什么样子，说信耶稣吧，信耶稣可好了。别人说，有什么好的，我听说了，别人打你左脸，你们把右脸伸过去，让他打是不是？如果是这样给别人传福音，别人还要不要信了？不信了。想想看，仇敌过来了 “啪”，再把右脸伸过去让他打，哪有这样的，这样的主不要信了。
其实耶稣说的不是这个意思，意思是你饶恕他，不愿给他再起争论而已，仅此而已。可是不是说，真的把左脸伸过去，不要成为这样的基督徒，弟兄姊妹，这样就真的信糊涂了。
我劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，有个 “警戒” 一词。就是有一些人无理取闹的时候，应当用主的话语去警戒他们。
勉励灰心的人，对于那些灰心的人，应该怎么样？去帮他搀扶起来，耶稣对侍不同的两种人，第一种是法利赛人。耶稣不是对他们进行勉励，是警戒。耶稣说，你们这些假冒的法利赛人和文士有祸了！这是警戒。但是对于那些贫穷的、瞎眼的那些人，耶稣没有说：你们这些可恶的罪人。对待不同的人，基督徒要不同的一种态度，在末世的时候，这是我们的忍耐。
扶助软弱的人，对于软弱的人来讲，应当去扶助他们，是要将他们拉起来，因为他们已经跌倒了，已经软弱了，也要向众人忍耐。很多时候我们做事情，是不愿意给别人去争论什么的，愿意退步的，这本身就是一种忍耐，也是基督徒的一种品格。
说你们要谨慎，无论是谁，都不可以以恶报恶，这才是本文中心。前面说了，警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，向众人有忍耐，但是谨慎。无论是谁，都不可以以恶报恶，因为以恶报恶是律法下的人的特点。律法说，如果说有人打伤了你的眼睛，也要打伤他的眼，这是律法下的作为。
但是神说了，不要以恶报恶，应该以什么来报恶呢？或是彼此相侍，或使众人常要追求良善。神告诉我们的是，不要用律法的心态，用世人的方式去对侍身边的人，这是需要有忍耐的心的，只有圣灵在你里面告诉你，你才能做到这一点，阿们！
要追求良善，要常常喜乐。怎么样才能常常喜乐呢？人希望自己能常常的喜乐，但是很难，因为有很多的压力，很多的问题，没有办法喜乐，我们所有的问题，都有一个解决者，就是我们的主耶稣基督，祂能够帮助我们解决所有的问题，所以我们在基督里面，应该是常常喜乐的。哈利路亚！
要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩（帖前 5：16-17 节）。
弟兄姊妹，凡事谢恩，凡事指的是什么样的事情？所有的事情。所有的事情都应该有一种心态就是凡事谢恩。“主啊，感谢你，我遇到这个事情了，虽然情况不太乐观，但是我仍然感谢你，因为你有解决的方法。” 哈利路亚！虽然我听到了不好的医院的报告，但是我相信你有解决的方法。
所以我们的盼望总不是在人，不是在环境，也不是在自己的身上，是在耶稣基督的身上。这样去看你的生活，虽然会有一些问题，但你不会被这些问题所吓倒，甚至不会因为这些问题而去埋怨，你会胜过这些问题，用神的话语。
耶稣在世上有没有遇到问题？是不是遇到很多问题？耶稣从来没有灰心过说：“唉呀，这下完了，没办法了。” 人总是说什么呢，“这下没有办法了，死定了，这可怎么办呢？” 耶稣从来没有这么说过，祂遇到任何的问题，总是能够向天父来感谢，然后从天父那里来支取能力。
愿意我们弟兄姊妹，无论遇到什么样的问题，把你目光来仰望我们的神，祂有解决的方法，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。神希望我们常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，哈利路亚！
我们这样来生活，怎么样来这样生活呢？就是常常在神的面前，知道耶稣为你做了什么。有疾病的时候，要思想耶稣有没有为你受鞭伤呢？目的是为了你得医治，虽然有疾病，但是你不是说越来越糟糕了，看到这个问题，是想起了耶稣基督，祂能够解决你的问题，心里的压力，问题就能够得到解决了。把你的目光放在能解决的人身上，就没有压力了。
这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意（帖前 5：18 节）。
所以神愿意我们在基督里边是这样生活的，这样的生活是不是需要忍耐的？我们希望常常喜乐，很多时候被一些环境、被一些问题、一些压力充满的时候，就失去了喜乐。但是弟兄姊妹记得，将你的目光放在耶稣身上，祂为你所做了什么的时候，你的喜乐就会充满了。
神要我们忍耐，我们如何来行呢？刚才读过了，敬重各样的职分，彼此和睦，彼此劝慰。在末世的时候，聚会是何等重要的一个事情，个人时候，可能会软弱，会跌倒，但是当你们来到这里，你软弱了，你身边有没有跌倒的，他就可以用神的话语来安慰你，来帮助你了。神要我们彼此相顾，彼此相侍，以爱心来相侍。
分享第二点：效法众先知的榜样。
9 弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了！
不要彼此埋怨，人什么时候才能彼此埋怨呢？是落在律法下的时候。一开始上帝造了亚当和夏娃，第一次亚当看到夏娃是怎么说的，“哇！” 读圣经要有想象力，圣经是个非常的有生命力的书，不能说，“哦，你是我骨中的骨，肉中的肉。” 这个一点都不像。
弟兄姊妹，一个漂亮的女人，神带她走过来，亚当一看说：“哇！！你是我骨中的骨，肉中的肉。” 恨不得赶紧抱过去，是不是有这样的心？当他俩落在律法下，神说：亚当啊，你是不是吃了，我吩咐你那个不可吃的那树上的果子？亚当说，她让我吃的。是不是开始埋怨她了？埋怨他的媳妇，埋怨神。
落在律法下，心被律法充满，人就开始抱怨，就开始埋怨，因为他发现自己受损失了。以色列百姓在旷野经常埋怨，埋怨摩西没有满足他们的要求，埋怨环境太恶劣，埋怨为什么没有呆在埃及。实际上他们想呆在埃及吗？不想，但是因为环境发生改变，又不能满足他们心的时候，律法开始在心里面作怪了。
他们抱怨：摩西，你为什么把我们带出来，让我们死在旷野呢，这个地方没有韭菜、没有葱、没有蒜，我们在埃及还有这些东西吃呢！他们埋怨，是因为自己心里的私欲没有得到满足而已。
基督徒落在埋怨之下，是因为回到了律法当中了。彼此埋怨，是因为对方没有满足他的要求，所以在言辞上没有忍耐的心，埋怨开始出现了。
弟兄姊妹，我们埋怨神的次数是很少的，多数的情况下都是在埋怨人，彼此埋怨，一定是指人和人吧。神有没有埋怨过我们？神要埋怨我们，结果就惨了，世界上就没有人了。这里所说的你们不要彼此埋怨，是指人与人之间的问题，肢体之间如果没有忍耐，缺乏爱心，他就会去埋怨人，因为他要求别人对自己有爱心，却忘记了自己应该对别人也有爱心。
很多人说教会没有爱心，教会冷淡，教会荒凉。我听到这样人的话，有点受不了，我说教会没有爱，是因为你从来都没有给教会一点爱，所以教会才没有爱。如果都想从教会里面要爱，谁愿意付出爱呢？因为爱不是索取，爱是给予，阿们！
如果都往教会奉献爱心，彼此相顾，彼此相爱，教会不就充满爱了吗？彼此埋怨的时候，是因为他觉得，你们应该爱我，而不是我应该爱你们。其实他心里是非常缺乏爱心的，怎么办呢？在回到神的面前吧，从基督那里领受爱，然后把这份爱给到弟兄姊妹的身上。
来看一段经文，希伯来书的第十二章 15 节，又要谨慎，恐怕有人失了神的恩，恐怕有毒根生出来，扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。
彼此埋怨是不是毒根？把别人的错全都给说出来了，全世界没有一个好人。这样的人是有毒根出现了。是什么原因产生了毒根呢？看 15 节的后半节，‘恐怕有人失了神的恩，恐怕有毒根生出来，扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。’
这个人之所有毒根的出现，是因为他失去的神的恩典，阿们！一个人吧啦、吧啦、吧啦，说的全世界没有一个好人，他已经失去了神的恩典，在律法之下了，看所有的人都是有问题的，给别人定罪，这个有问题，那个有问题，这个不好，那个不好。根本的问题是因为他失去了上帝的恩典。
在神的恩典当中，给出的一定是爱，耶稣知不知道我们的问题？知不知道我们的问题在哪里？知不知道我们的缺乏？知不知道我们做了很多犯罪的事情？
为什么耶稣不把你的罪状一个一个都说出来呢？因为耶稣基督本身就是恩典，祂来到世界上，不是来指出你有多少罪，是要告诉你，祂有多么的爱你们。我们在神的恩典当中，毒根没有办法在里面生出来。当你失去神恩典的时候，毒根就能冒出来了，落在了律法之下。
所以圣经上告诉我们说，从恩典当中坠落的人，不是堕落到地狱里面去了，是堕落到律法下了，这点太重要了，如果从恩典当中堕落了，就有很多的毒根生出来，会扰乱你们，这种情况下，怎么办？应该忍耐了。不能掉到律法下了，跟着他一样对着干，我们也变成律法吧。不要以恶报恶，需要用忍耐的心，用爱心将这个人挽救回来，哈利路亚！
不要彼此埋怨，免得受审判。原文当中的意思是，免得你们互相定罪。
神有没有给我们定罪的权力呢？神只是说，看到你的弟兄有问题，用爱心将他挽回来，不是说如果你的弟兄有问题，使劲批他，直到他没有脸抬起来做人。一定记得弟兄姊妹，耶稣给我们的权柄是什么呢？为那逼迫你们的人祷告，所以这是我们基督徒，我们应当有的一种作法。不要彼此埋怨，免得受审判，就是免得你们互相定罪。
互相埋怨，这是在互相定罪啊！不要落入到这种魔鬼的陷阱当中。因为后面说，看哪！审判的主已经近了，这个意思是什么呢？神没有给你审判别人的权力，审判的主是谁？耶稣才是那位审判者的主。你们不要彼此埋怨，不要彼此去定罪，因为审判的主，很快就要来到了。哈利路亚！
圣经上也告诉我们说，你们宁可让步，听凭主怒。
意思是什么呢？将来有一天神会为你伸冤的，不要自己去伸冤，阿们！我们退一步，心里面会被神的恩典充满，当你进一步，成为律法，去定罪别，不见得你会有好的果效啊！
弟兄们，你们要把先前奉主名说话的众先知，当作受苦能忍耐的榜样，那先前能忍耐的人，我们称他们为什么样的人？有福的人。（雅 5：10）
弟兄姊妹，如果说别人用律法对侍我们，指责我们，毁谤我们，我们不跟他们一般计较的话，你是有福的人。因为你没有把垃圾装到里面去，你只是拒绝了而已。哈利路亚！
“众先知” 是指什么样的人呢？是奉差遣，为神说话的人，这些是众先知，为主讲话的人，就好像牧师一样，教师一样，是在为神在讲话。但是有些人随随便便的开口，做见证啊，甚至传道，把传讲神话语的职分变成了一种职业，这就很麻烦了。有很多的牧师已经成为职业，他的目的不是为了羊群，而是为了赚钱，或者为了自己的名声，团队运作了，更别说愿意为主受苦了。
真正的为主作见证的人，魔鬼一定不会放过你，会想尽各种各样的方式来攻击你。圣经当中为主真正作见证的人，都会遭受到攻击。圣经当中不乏那些为主作见证的人，有很多确实是忍耐，受苦的榜样。因此他们在受苦当中忍耐了。但是神说，他们是有福的人。
我们来看一个人 —— 保罗，保罗是不是有福的人？他是不是为主在作见证？他传福音的时候有没有人攻击他？来看一下。哥林多前书的第四章 11-16 节，
11 直到如今，我们还是又饥、又渴、又赤身露体、又挨打、又没有一定的住处，12 并且劳苦，亲手做工。被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；
这是不是忍耐？保罗是为了钱在作工吗？是不是为了灵魂？但是这群人是怎么对侍他的？是不是又挨打了？又赤身露体啊？被人咒骂了？保罗面对这样咒骂他的人，为他们祝福。
保罗受别人逼迫的时候，他忍受啊。所以弟兄姊妹，你给别人传福音，别人不接受，辱骂你的时候，忍受吧！因为你这样做，在神面前是有福的人，哈利路亚！
‘被人毁谤’，又是什么？明明你没做过这个事情，他们偏偏说你做了这个事情，这是毁谤。是恶意的造谣，他就‘我们就善劝’。
保罗传福音的时候说：弟兄们哪！我真的求你们听我的吧。我们在传福音的时候，是不是也遇到这样的情况了。别人说：你们这个异端，你们这些骗子。但那又怎么样呢？还是要善劝，要忍受，就要一个能忍耐的心。
13 直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。14 我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。15 你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。16 所以，我求你们效法我。
这是保罗给所有受到逼迫的基督徒，或者受伤害基督徒的一个劝勉。师傅虽有一万，“师傅” 是什么样的人呢？告诉你们圣经上说了什么，你们的生死和我无关。这样的人是师傅，只教授知识。
“为父的” 是什么意思呢？你把传福音的那个人，当做自己的孩子一样来看待。无论他怎么样对你，还要对他来付出的，当你的孩子一天一天的长大，他不听你的话，违背你的旨意，甚至辱骂你的时候，你还是会忍耐他，去用爱心来对侍孩子。因为你是他的父母，他是你的儿女。
给一个灵魂传福音的时候，不要说：主啊，我已经把他带到耶稣你面前了，你随便吧！我们传一个福音以后，就要像农夫忍耐等候结果子，用为父的心，为这个灵魂来祷告付出。虽然他不理解你，像为父的心来对侍他们一样。
圣经上告诉我们，师傅很多，但是为父的却是很少的。愿意我们弟兄姊妹能够为你所的那个福音，有为父的心，去安慰他们，去为他们祷告。阿们！
‘你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他们的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲的。’
简单来讲一下约伯的忍耐。约伯受这个苦，是因为约伯该受这个苦吗？是因为约伯犯罪了吗？是因为魔鬼要攻击他，很多人不理解，说：唉呀！约伯被神攻击了，是因为约伯的自义。没错，每一个人都有自义，难道都要受像约伯一样的罪，才能除去自义吗？不是。约伯一开始出现的问题，是因为他对神有错误的认知，所以给魔鬼留下了空间。
在第一章他说了：赏赐是耶和华，收取的也是耶和华。弟兄姊妹，这本身是错误的认知，神只给我们，绝对不会说，你不听话，我再拿回来。这不是我们神的作为，神是不断的给，给你了就不要再要回来了。
魔鬼不断的攻击他，毁坏了他本来应该拥有的那一切，约伯痛苦的不得了。你可以说约伯正在经历着忍耐，忍耐着他的环境，忍耐着这个疾病。这个时候的人，最需要的是别人的安慰，他的三个朋友，可能从远处过来，来安慰约伯了，这个三个可爱的朋友真是挺要命的。如果说我们成为这样的朋友，就不要去安慰别人了，别人还死的慢一点。三个朋友一去，号啕大哭说：哎哟，约伯，你怎么惨成这个样子了。
开始安慰他说：约伯呀，好好认你的罪吧，你肯定是得罪神了，要不然怎么神会收拾你呢！另外一个朋友说：约伯，你想想啊，神怎么可能击打无缘无故的人呢，不是你的错，就是别人错，是你家里人的错，是你孩子的错。最后说的约伯说，主啊，我要是不活在世上就好了。本来约伯还不想死的，三个可爱的朋友，安慰约伯之后，约伯不想活了。
弟兄姊妹，看到一些人跌倒了，说：好好想想，你是不是犯罪得罪神了。这个人本来不想死的，被你说的都想死了。后来的是神亲自安慰了约伯。
神有没有说：约伯呀，你的三个朋友说的还不够狠，我告诉你，你犯的罪可不止这一点。在神的眼里面，约伯一直是神敬畏神，远离恶事的人，弟兄姊妹，你在神的眼里边，因着耶稣基督在十字架上为你的罪付上代价，也已经因信被称义了。你这样身份，神会安慰你。神怎么样安慰他的呢？神说：我从来没有这样怪罪过你，你三个朋友所说的也不是正确的。神向他的三个朋友发怒，谁让你这样说我的仆人约伯呢！他不是这样的一个人。后来约伯为他三个朋友祷告，神开始赐福给约伯了。约伯的结局是什么？本来魔鬼毁坏了约伯的一切，但是神又赐给他双倍的祝福。
所以弟兄姊妹，我们应当用这样忍耐的心，来面对生活。虽然魔鬼可能借着一些人攻击你，但是神要赐给你双倍的祝福。你为主作工，肯损失了一些东西，但是神要双倍赐福给你。
这是我们的盼望，这个双倍的意思可能是指，加倍的给你，然后将来在天国还给你留有永远的一个赏赐。约伯是让我们看到了，神是怜悯的神，是公义的神，阿们！不要去看到我们有所损失就灰心，你记得，神能够再决赐福给你的。
后面说了，雅各书 12 节，‘我的弟兄们，最要紧的是不可起誓’
为什么人要起誓吗？因为不相信你。比如有一个人对他朋友说：我向天起誓，我没有做过这样的事情。他为什么要起誓？因为他那个朋友不相信他，所以他要指着天起誓。弟兄姊妹，圣经上耶稣告诉我们，不要起誓。雅各在这里引用的是耶稣基督的话语，来看一下原文在哪里呢？
马太福音第五章 33-37 节：
33 你们又听见有吩咐古人的话，说：‘不可背誓，所起的誓，总要向主谨守。’34 只是我告诉你们：什么誓都不可起。不可指着天起誓，因为天是 神的座位；35 不可指着地起誓，因为地是他的脚凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城；36 又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。37 你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。
耶稣这里面有了两种方法来作比喻，一个是律法下的，‘你们没有听有吩咐古人的说：不可背誓，所起的誓，总要向主谨守。’律法下他们说：我们用这个石头来起誓，你看到这个石头，不要过来打我，我也不会打你。于是，他们有盐约、有石头约，在过去他们是用这样来起誓，来证明自己说的话是准确的。所以以色列百姓在做生意的时候，他们会用一个祭物辟成两半，以此来起誓说，如果我背弃了我所说的话语，我宁愿像这个祭物一样被撕成两半。
这是旧约律法下的，说不要背了你的誓，就是你所说的话语，不要违背了。但是耶稣说：什么誓都不可起。意思是要知道你们的身份是谁，不要去说任何的起誓，因为你口所发出的言语，是有功效的，是有权柄的，没有必要非得向别人解释什么。如果这个事情是，你就说是，不是，就说不是。
同样的弟兄姊妹，当别人毁谤你，你可以告诉他，我没有做过这件事情，这就够了，不要再去解释说，用各种方式来论证我没有做过。没有用的，因为他本来就不相信你，你只要告诉他，我没有做过就可以了。阿们！是就是，不是就不是。这是基督徒应当有的一种方式来生活的。
再多说的呢，出于 “恶者”，如果再说多了，就落在了别人的把柄当中了。所是就是，不是就不是。我们有忍耐的心，不可起誓的意思是，一定说话算数，是就是，不是就不是。根本不必请天地神来为你作证。
有的基督徒就说了：放心吧，我是基督徒，不会骗你的。是不是有很多人喜欢这样说？其实这也是起誓，要是真的不会骗他，就不必拿出来说，我是基督徒，如果你没有做到，他说：基督徒没一个是好东西。能够做到这一点，你不用起任何的誓。
我去菜市场买菜，有好几次就忘带钱了，衣服一换就忘了带了，已经挑好菜了，一摸口袋，没带钱。老板说：没事，你就拿回家吧。我说；不用，我过一会我再来拿好了。我没有先拿回来，说你放心，我是基督徒，我不会骗你的。不用说你是基督徒，直接回家把钱拿回来给他完事了，就这么简单。
真正的基督徒，能够守住你的嘴巴，不乱讲话，是就是，不是就不是。你把这个事情做到了，别人说：你真是一个守信的人。这个时候你说因为我是个基督徒。是不是这样更好一些，不要拿神的名来起誓，这是不好的事情。基督徒在世界上，有很多事情需要忍耐，忍耐等候主耶稣的再来，在生活中，要成为世人很多人的榜样，阿们！不要彼此埋怨，要忍耐，要彼此劝勉。
我们一起来祷告：
天父啊，我们感谢你！你告诉我们了，我们在世上需要忍耐，要欢欢喜喜的忍耐，因为主耶稣再来的日子近了。你赐给我们的恩典，无论遇到什么事情，我们在基督里面，仍然是有盼望的。像农夫忍耐等候地里宝贵的出产那样，忍耐等候你的日子到来。
你也加给我们弟兄姊妹力量，能活出这圣灵的样式来，能够把圣灵的果子 —— 忍耐，在我们身上能够体现出来。虽然有很多人攻击我们，但是我们忍耐他们，我们在主里面所受的这一切，没有一件是徒劳的。不是给世人去争辩什么，是就是，不是就不是，因为耶稣是我们的榜样，是我们的力量，我们活着，是为了耶稣基督。
我们在为主撒下福音的种子，是忍耐着等候种子的发芽，我们为这个城市的灵魂来祷告，为中国来祷告，为世界的灵魂来祷告。你让世界上更多的人能够翻转过来，让他们看到基督徒的忍耐不是懦弱，是我们在忍耐等候种子的成长。谢谢你垂听我们的祷告，一切荣耀都归给你，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！