134 - 彼此认罪#
134 - 彼此认罪
（JP 文字组 - 快乐天使整理）
分享题目是：彼此认罪
雅各书 5 章 13-20 节：
13 你们中间有受苦的呢，他就能该祷告。有喜乐的呢，他就该歌颂。14 你们中间有病的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。15 出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。16 所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。
17 以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。18 他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。19 我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。20 这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
一起先做祷告：
天父。感谢赞美你，给我们这个时间在这里敬拜赞美你！新的一周我们再次来寻求你，从你那里得着供应和力量，你赐给我们力量，我们生活就能有力量，赐给每个人得胜的力量，在生活中彰显荣耀你的名，你在每个人心里做工，圣灵亲自引导我们的心，更新我们的想法，使我们的想法越来越像你，感谢赞美你！祝福今天来寻求你的每一个弟兄姐妹，奉主耶稣基督的名祷告！阿们！
大家只知道什么是圣洁蒙爱的人吗？什么是圣洁？没有罪、不犯罪、行为非常好，这样的话，有几个人是圣洁的？没有的，在原文圣经中圣洁的意思是 “分别出来的”。你们是神在这世界中分别出来的一群人。在神的眼里是圣洁的人。也是蒙爱的人！蒙谁所爱的人呢？上帝非常爱你们。
魔鬼也非常爱你们，牠爱你们跌倒，你要是得胜，牠就很生气，如果你跟神的关系非常好，牠就生气，牠特别爱你们跌倒，你们贪恋这世界魔鬼就很高兴。
今天通过一段经文给大家分享下，关于认罪方面的信息。接着上次的内容，讲到要忍耐等候主耶稣再来，需要有一个忍耐的心，给一个人传福音，他不接受，我们很容易就受伤了，不信就罢了，还毁谤我们，甚至打击我们，对我们是一种伤害。
有一次耶稣带领门徒去撒玛利亚传福音，城里的人不接受，耶稣亲自去传福音他们都不接受，祂的门徒就非常生气，约翰就说了，主啊，你要不要我吩咐火，从天上降下来烧灭他们呢。
弟兄姐妹，在传福音的时候，确实会有一些人抵挡我们，会误解我们，甚至毁谤我们，该怎么办呢？需要的不是跟他们去争论，需要的是忍耐！在主耶稣再来之前，我们都需要有忍耐的品格，这本身是圣灵的果子。
13 节说了：你们中间有受苦的呢，
这个受苦绝对不是自找苦吃，不是说犯罪后受苦了，不是这个意思，受苦的词，第 10 节：弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当做能受苦的，能忍耐的榜样。
后面 13 节提到的：你们中间有受苦的，
指的是这个受苦，不是我们故意去犯罪受苦。指的是你在为主做见证、传扬福音受苦了，13 节说受苦了怎么办？就不传福音了？给人传福音，别人还伤害我们，说拉倒吧，你就下地狱得了，不再搭理他了吗？
这里告诉我们的是；你们中间有受苦的呢，他就该祷告
神让我们去传福音，别人不理解你、毁谤你、打击你，你不是去跟他理论，而是应该来到神的面前。耶稣在传福音的时候，还有很多人抵挡不接受呢，更何况是我们呢。我们需要有一颗忍耐，灵活的心。在你受苦的情况下，上帝会亲自来安慰我们。阿们！这里说我们受苦的时候需要祷告。
后面说有喜乐的呢，传福音的时候有人会接受，不是全部都拒绝的，我们有喜乐就该歌颂我们的神。给人做医治祷告时，神让他站起来了，得医治了，是不是喜乐了？这时候就该歌颂赞美我们的神！哈利路亚！
雅各在这里告诉我们的很清楚，如果受苦了向神祷告，有喜乐的，也应该向神来祷告，无论遇到什么样环境，都应当向神来献上祷告，无论环境好与坏，或者说生活中无论艰难还是喜乐，都需要我们向神来祷告，承认神是我们生活中的帮助，阿们！刚才提到有受苦后面有提到有喜乐，这里又提到如果有病了呢，该怎办呢？
14 节 “他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。”
这里主说当信徒有疾病的时候，他应该找长老，在雅各那个时代长老，指的是教会中负责的人，或者长老，或者牧师，或者教师。也就是说当你们中间有疾病的人，记得给教会打电话。
圣经上没有说，如果你们中间有疾病了，就祷告吧。意思是祂知道我们每一个人的心，在疾病当中有谁不知道祷告呢，问题是人就软弱了，连祷告的心都没有了，你如何让他去祷告呢？这个时候要想起教会，给教师打电话，给牧师打电话，给长老打电话。让这些人过去为他们祷告。
愿意我们教会的弟兄姐妹，有疾病了给我打电话，我过去为你祷告。阿们！这是我们家人之间生活中应当有的态度。这里说你们中间有病的呢，你们可以请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他。
这里提到抹油，指的是橄榄油。橄榄油在那个时代是很普遍的一种药品，在四个福音书中，耶稣也曾经说过，有一个人被打伤了，撒玛利亚人过去用油和酒倒在他伤处，把他包裹好送到客店里，以色列百姓出门，第一，一定要带酒；第二，一定要带油，酒可以消毒，油就指的是有医治作用的橄榄油，在以色列地区用处非常的广泛，在许多资料里也告诉我们，橄榄油从牙疼到瘫痪的病，都具有医治的作用。
在我们国家里很少有教导这方面的，甚至圣餐理解的都有问题，更何况抹油，我要给大家简单讲这个问题，以色列地区橄榄油有是三种用处，
第一种；初轧的橄榄油在古代，第一次刚轧出的橄榄油，是用在圣殿中点灯油用的，橄榄油点着后整个屋子都是香的。
第二种是做医治用的。
第三次是做洁净用的，就是肥皂之类的。
有疾病的时候，要给长老打电话，给牧师打电话，让他们来为你祷告，奉主的名为他们抹油，为他们来祷告。这里提到长老是带着耶稣基督名字，带着橄榄油，两种可以医治的，一种是耶稣基督的名，也可以说是属灵里的一种信心；橄榄油是可以看得见的信心。其实只用耶稣的名就够了，可是当人软弱的时候，很难看得见这种信心，他希望自己的感官，能对这种信心可以看见，很多的信徒身上有疾病祷告没有果效。
当她看到身边跟她一样疾病的人，被神医治了。她的信心也会被提升，因为她看见了一种东西的发生，橄榄油在这里也就是这样一个作用。能够释放信心，哈利路亚！抹油是一种外在的，一种切身的表达。通过抹油，我们知道，旧约膏立祭司君王先知的时候用这种油。
长老，有神特殊权柄的人，他把油抹在患者身上的时候，奉主耶稣基督的名医治，这个人就得着了两种信心，一种是外在能看的见的，从油发出来的，而真正的信心，是从耶稣基督的名字产生的信心！阿们！
他们是奉主耶稣基督的权柄来施行医治，而神会用这两者医治病人。弟兄姐妹，举行圣餐也好，宣告也好，或者说你祷告也好，你在得医治的时候，实际上是这话语所产生出来的信心使你得医治的！阿们！
天上有很多的祝福。怎样支取下来呢？用信心支取下来的！哈利路亚！抹油是外在一种切身的表达方法！能够释放患者的信心。
耶稣在世上也做过这样的事情，有次一个人眼睛看不见，是个瞎眼的，耶稣医治巴底买的时候，巴底买说；大卫的子孙呀，可怜可怜我吧。耶稣说：你要我为你做什么？巴底买说；主啊，我要能看见。耶稣说：那你就看见吧。通过话语，巴底买就看见了。
有一个瞎子，耶稣过来吐唾沫抹他的眼睛，还没有好，后来按手在他眼睛上，他才看见了。弟兄姐妹，有时候看到耶稣吐口唾沫用手和泥，我们是不是觉得挺恶心的，但你别忘记那是耶稣吐的唾沫，抹在患者眼睛上说，你去洗洗吧就看见了。
为什么搞得这麽复杂呢？耶稣的话语没有力量吗？没有医治之能吗？是这瞎眼的人，他的信心没有到那一步，他希望有一种外在的，能够感受到的东西。当耶稣把这泥抹在他眼睛上的时候，告诉他去洗洗就看见了，他就从抹泥这事情上获得了信心，阿们！
弟兄姐妹，无论是抹油、圣餐、宣告也好、向神祷告也好，这都是在通过神的话语释放信心而已！所以在生活中我们要通过一些礼仪，这些礼仪最终目的，是要把我们带到耶稣基督的面前。比如今天你们在听道，这个道能使你们产生信心。而这信心能够改变你的生活，能够改变你的生命。哈利路亚！
分享第一点，神的赦免与认罪
15 节前面说就应该请教会长老来用油抹他，为他祷告，出于信心的祈祷，要救那病人。
我们刚才一直在讲，是信心医治了这个病人。出于信心的祈祷要救那病人，是谁让他能够起来的？是不是主耶稣基督？感谢赞美主！你看出于信心的祈祷要救那病人，也许这个病人已经躺在床上了，但是奉主的名用油抹他，主会让他起来的。不是哪个牧师的能力，在讲道的时候，很多人得医治了，但绝对不是我的能力，是主耶稣基督的能力，我只不过是个管道而已！
你为别人祷告，要知道不是自己的能力，只是奉主耶稣基督的名为他医治，为他抹油，主会让他起来的。要有这种信心然后为别人祷告！哈利路亚！是主耶稣让他起来的，我们一定要弄清楚这个问题，很多基督徒最后变成追某个有名的牧师，如果不是主耶稣的能力，这个牧师会有什么能力？当你明白这样真理后，你也会拥有耶稣基督这样能力的，感谢赞美主！真理明白后要在生活中使用。
后面说了：主会让他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。
这里有一个人们经常性混淆的问题，就是基督徒犯罪了怎么办呢？他怎么样被赦免的呢？信徒犯罪了，长老过去为他祷告，他的罪就得赦免了？如果是，我们就像天主教一样找神父，让他给你祷告，罪就得赦免了？不是，那究竟是谁呢？
他若犯了罪，也必蒙赦免。为什么这个病人的罪得赦免了呢？是不是长老和牧师给他祷告的结果呢？当然不是！有人说了，这个人肯定是向神认罪了，这里有没有提到这个事情？没有！很多时候把人意的一些东西加在圣经里了。
他若犯了罪，也必蒙赦免”，是谁在赦免他？是不是主耶稣在赦免他？他犯了罪，主耶稣来赦免他。他病了，谁让他起来的？一切都是神在自己做，这里有没有人要做什么事情？没有的！所以我们要回到圣经中。
弟兄姐妹，简单分享下在新约下的认罪，与旧约之下认罪有什么不同之处，很多人说在新约下犯罪，我们向神认罪，不错，我们非常同意这个观点！问题是怎么来认罪？我们罪得赦免是因为什么原因？来看段经文
以弗所书第一章 7 节：我们借着爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。
你们的过犯被赦免是什么原因？是因为耶稣基督的血！不是因为牧师给你祷告的，不是因为你认罪，是因为耶稣基督的血，哈利路亚！一定要明白这个事情，过犯得以赦免，这里的经文跟我们刚才读的经文是一样的，“他若犯了罪，也必蒙赦免”。
是因为什么原因？神看到了什么？神看到他已经是信耶稣的人了，而祂的爱子耶稣基督的血，能够让这个人的过犯得着赦免，哈利路亚！他之所以得着赦免，不是因为他的行为，乃是因为神丰富的恩典，是因为我们神丰富的恩典，所以赦免了这个人的过犯。
有人问，在新约下究竟该怎样认罪呢？在旧约犯罪后需要向神认罪，大卫犯罪有没有认罪？有！大卫非常的虔诚，认罪哭泣，泪水把床都飘起来了，这样认罪够彻底吧，绝对够彻底的。
但是他犯罪后有没有受到惩罚？有！因为他在律法之下，在律法下即便认罪了，也要承担惩罚的，在新约之下犯罪了，我们需要向神认罪，怎么样认罪呢？主耶稣呀，我发脾气了，但我相信爱子的宝血使我得着了救赎，使我的罪得着了赦免。罪的后果由耶稣基督替你承担了。这是神丰富的恩典，天父，请你加给我力量让我能够胜过罪，胜过我的脾气，请将你的温柔赐给我吧！哈利路亚！
有没有发现这两个有什么区别呢？在旧约人犯罪了，求你赦免我。因为那个时候耶稣还没有流血还没有牺牲。今天我们犯罪了，祷告说主啊，我犯了这个罪了，但是我仍然相信你的恩典在我身上。
看到区别没有？一个是犯罪后恐惧颤惊，一个是看到了耶稣基督的慈爱。看到了耶稣基督丰盛的恩典，这可以帮助他胜过罪。新约之下和旧约之下是完全不同的。
再来看段经文希伯来书 9 章 19 节 - 26 节：一个是旧约，一个是新约。
因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿着朱红色绒和牛膝草，把牛犊、山羊的血和水洒在书上，这个书指的是十条诫命，弟兄姐妹，还有律例典章又洒在众百姓身上，说：“这血就是神与你们立约的凭据。
虽然以色列百姓在十条诫命之下生活，但是他们不是能够守住十条诫命的，他们是靠着动物的死，然后让他们的罪得到赦免的，阿们，他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。
什么洁净的？在旧约犯罪用什么来洁净？也是血，只不过用的是牛羊的血，在这个问题上，旧约和新约是一模一样的，阿们！只不过在旧约用的是牛羊的血，但是牛羊的血绝对不能够除尽人的罪，我们在新约下靠的不是牛羊的血，靠的乃是耶稣基督的血，耶稣基督的血能够除去我们的罪，能够使我们的过犯得着赦免，阿们！
照着天上样式作的物件，必须用这些祭物去洁净；在旧约律法之下如果你想罪得赦免必须用这些祭物的血去洁净，但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。我们是要进入天国，不是要进入到会幕里去，洁净我们的应该是耶稣基督的血，因为基督并不是进入人手所造的圣所，这不过是真圣所的影像，真正的圣所指的是天上的耶路撒冷，阿们！就是指天堂，如果你想进入天堂，只能用一个方法，耶稣基督的血，牛羊的血不管用的。乃是进了天堂，如今为我们显在神面前，是耶稣为了我们显现在神的面前；
也不是多次将自己献上，耶稣献上几次？一次。
像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所（牛羊的血原文作 “不是自己的血”）。如果这样，祂从创世以来，就必多次受苦了，但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。
除掉谁的罪？我们的罪，哈利路亚！除掉我的罪！弟兄姐妹，这就是耶稣基督的血，为什么神能医治这个人呢？那个时候他已经受了魔鬼的攻击，忘记了自己的身份，然后长老来后用油膏抹他，让他重新想起来耶稣基督的血已经洁净他了，膏油已经抹在你身上了，代表着神已经悦纳你了，这个人听到这个话语后恢复了信心，神让他重新站立起来了，他若犯了罪，长老告诉他，你要相信耶稣基督把自己献在十字架上，祂流出宝血就是我们真正祭物，就除掉了我们的罪。哈利路亚！
我们罪能够得着赦免，绝对不是你向神认罪的结果，是耶稣基督血洗净了你，这一切是耶稣基督在十字架上所成就的工给你换来的结果。刚才说了你们是圣洁蒙爱的人，为什么你是圣洁蒙爱的人呢？因为耶稣基督的血将你的过犯都涂抹了，阿们！
约翰一书第二章 12 节：小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪借着主名得了赦免。
你们的罪是在怎么被赦免的？借着耶稣基督的名，借着耶稣基督在十字架上为你所做的。你罪得赦免了！“他若犯了罪，也必得赦免”，我们跟神之间的关系是怎么恢复的？是借着耶稣基督把自己献为祭物，死在十字架上，祂死了，我们就活了！祂流出宝血就洗净我们的罪，阿们！这正是重点！
所以我们跟神之间的关系恢复，靠着是耶稣基督的血，绝对不是靠着你跟神认罪恢复的关系，一定不是这个，阿们！是因为耶稣为你死了，成为了你跟神的和睦祭。这就是分享的第一点。在新约之下的基督徒应该向神怎么认罪呢？向神说：主啊，我今天做了这个事情，我知道不好，但是我相信耶稣基督已为我这个罪付上代价，你流出宝血已经赦免我的罪，所以请你加给我力量，让我能够胜过这个罪吧。这是新约之下的认罪。
其实我更多的愿意理解成为悔改，是因为你重新回到神的面前，你仰望神为你做了什么，你仰望祂在十字架上为你成就的，这就是悔改！很多人非要把这个当成认罪，我说好吧，也可以。但是旧约之下是完全不同的，阿们！旧约之下认罪是为了让神赦免，新约之下神已经赦免你了！哈利路亚！
分享第二点：彼此认罪是向人，而不是向神
16 节：所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治，义人祈祷所发的力量是大有功效的。
很多人特别喜欢读这节经文，说不能不认罪，没错，我们是需要认罪，他们说，你看雅各书第 5 章就告诉我们，要彼此认罪，彼此认罪是向神认罪吗？如果是指我们跟神的关系，那就是神还要向你认罪呀？
神要不要向你认罪？彼此认罪，指的是我们人与人之间的关系，哈利路亚！十字架有两个方面，这竖的，指的是我们跟神之间的关系，我们跟神的关系是怎样恢复的？中间是不是耶稣基督在十字架？
耶稣把自己献在十字架上，在那个交界点的时候，耶稣被挂在那里，我们跟神这个竖的关系恢复了，是每一个人跟神单独的关系，耶稣赦免了你的罪，用祂的宝血洗净了你们，每一个人跟神都是单独的关系。
横的指的是我们与人之间的关系，中间还是耶稣呀！你要想跟人与人之间的关系是和睦的，必须透过耶稣基督才能够成为和平，你要想跟神之间恢复关系，也必须靠着耶稣 你才能跟神之间恢复和平的关系，耶稣基督永远是我们生活的中心呀！
这里就得出一个结论，“所以”，你们说了那么多，为什么要说 “所以” 呢？所以你们要彼此认罪，弟兄姐妹，得罪了人，要向人来认罪呢？需不需要认罪？一定记得，这是信徒最缺乏的一点，很多人把这个事情搞错了，得罪人了，无缘无故骂了弟兄一顿，回到家后说主啊，我真是亏欠呀，我是个罪魁呀。我得罪我们的李弟兄了，主啊，求你赦免我这个罪呀，你饶恕我吧，祷告完了，第二天，该怎么对他，还是怎么对他，这是很错误的想法，我们得罪人了，是不是应该向人去认罪？
你应该来到人的面前向他认罪，但这个力量从神那里来的！这里面说 “所以” 你们要彼此认罪。你为什么能向你的弟兄来认罪呢？因为你知道耶稣赦免了你！这才是你能向弟兄姐妹认罪的源泉，哈利路亚！
这里说的是彼此认罪，彼此是什么意思？就是相互的，比如我和王姐妹之间，我得罪她了，我是说假如我得罪她了，我们是应该彼此认罪，神有没有说，向那个你得罪的人去认罪吧，这次你犯的罪比较严重，人家很无辜的，有没有说过这个问题？没有！耶稣的意思是你们要彼此认罪，因为在神看来，所有问题发生绝对不是一方引起的，一定是两方引起的，阿们！
有一次彼得就问耶稣说：夫子，我的兄弟得罪我七次了，我都饶恕他了，可以了吧。耶稣说什么，“不是到七次，是到七十个七次”，彼得是不是觉得挺冤的？他得罪我，你还要我饶恕他七十个七次，这个事太难了，雅各书就切入到我们生活中了。
当你跟你弟兄发生摩擦发生矛盾的时候，你们要彼此认罪，不要看他的错误，看你的错误在哪里，阿们！这个力量难不难？难！太难了！一般说当我们得罪别人，向人认罪都可以做到，问题是当别人得罪你的时候，你还要向他认罪，这是最难得。但是这是圣经上的方法，要让你心里边不受伤害。
歌罗西书 3 章 12-13 节：
12 所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就应存（原文作 “穿”。下同）怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心，13 倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕你们，你们也要怎样饶恕人。
圣经说的很清楚，我们怎样有力量去饶恕别人呢？你们是神的选民，什么样的选民？圣洁蒙爱的人，哈利路亚！你知道你是神圣洁蒙爱的人吗？知道你是圣洁蒙神所爱的人，就有力量去饶恕别人了，这后面说就要存怜悯，原文括号里说，穿上的意思。知道你是圣洁蒙爱的人，你是神解选的 ，就应该穿上怜悯、穿上恩慈、穿上谦虚、穿上温柔、穿上忍耐的心。
我们的神并没有说，你要努力有怜悯的心、你要努力有恩慈、你要努力有谦虚，没有，神的意思是我把这一切都已经预备好了，你穿上吧。阿们！弟兄姐妹，知不知道在神那里有怜悯呢，把它穿上吧。如果你缺少温柔，向神去求着温柔的衣服，把它穿上吧，阿们！
主耶稣呀，我脾气很暴躁，今天用言语攻击别人了，我知道你已经赦免了我的罪，你把温柔赐给我，让我有温柔的心来对待别人吧，这就相当于说，你向神来要这温柔的品格，而神是要把这个赐给你的，这一点很重要的。
倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。
是不是都是彼此的事情？因为他们都是蒙神所爱的人，他们都是神所解选的人，所以他们穿着神的怜悯、神的恩慈、神的谦虚、神的温柔还有神的忍耐。当他们知道身上有这种力量的时候，才能去彼此包容，彼此饶恕。哈利路亚！他们为什么会有这种能力呢？常常默想的是主怎样饶恕了我们。我们也要怎样去饶恕人！阿们！
就拿我们教会弟兄姐妹讲，如果身边的人得罪你一次，请问，你得罪耶稣多还是得罪人多？哪个更多？我们得罪神的更多。很多时候我们做了让神伤心的事，但是耶稣基督还是赦免了你，特别是在还没有信主的时候，我们得罪主的多不多？太多了，别人给你传福音，你还毁谤别人，还讥笑别人，还辱骂别人，但是耶稣都饶恕你了，当我们想到耶稣基督一天七十个七，无数次完全的饶恕我的时候，你就有力量去饶恕别人了。阿们！
彼此认罪的力量从哪里来呢？知道你是圣洁蒙爱的人，耶稣怎样饶恕了你，你才能向别人去认罪，阿们！当你与弟兄姐妹发生矛盾的时候，请你穿着怜悯、恩慈、去互相认罪吧。要向神祷告，主啊，你加给我力量，让我有你的恩慈和怜悯吧。祷告完去面对你的弟兄吧。阿们！
不管谁对谁错。神不是审判谁对谁错的问题，是让你们恢复关系。阿们！这个力量是从明白基督有多爱你，祂怎么样饶恕了你，你才能向你的弟兄去认罪。阿们！弟兄姐妹，这是生活中的一些问题。跟得救没有关系。这里指的是生活中如何得胜。
我以前讲过一篇道饶恕别人释放自己，比如说他今天得罪了我，看起来好像是他错了，事实上我也受伤了，比如对方说，你怎样怎样，说了一大堆负面的，我虽然是听者，但我的心也受伤害了，他在说别人的时候也受伤害了，你记得，骂人的那个人心里的苦毒更多，被骂的人心里也充满了苦毒，在这种情况下，谁先认罪，谁先得释放。
弟兄姐妹，在这里讲的是人与人之间的关系，不要扯到神那里去，你先向弟兄认罪说；对不起，我错了，我不该让你误会我，不该让你对我有这样错误的认识，是我做的不够好。你这样向他去说，就得释放了！至于原不原谅你，那是他的事情。你在这个问题上就得释放了，这点太重要了！
所以你们要彼此认罪，互相代求。
也要为伤害你的人祷告，为他祷告，证明你是在神的角度看他，你是从耶稣饶恕你的方式去饶恕他，你得到释放了。
马太福音 5 章 43-44 节：
43 你们听见有话说当爱你的邻舍，恨你的仇敌，44 只是我告诉你们要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。
耶稣不希望苦毒存在我们心里面，所以为你的仇敌祷告，为逼迫你的人祷告，苦毒就不会存在你心里了，阿们！
路加福音 6 章 28 节：咒诅你们的要为他祝福，凌辱你们的要为他祷告。
这个问题难不难？太难了！但是对你是有益处的！你放心，耶稣说这个事情，绝对不是为仇敌得益处，是为了你得益处，咒诅你们的，你们要为他祝福，他咒诅你，你咒诅他，你两位同时都掉在苦毒当中了，他咒诅你，他在苦毒中，你祝福他，你在祝福当中！看到区别没有？
神不希望我们落在咒诅当中，神不希望你的心被咒诅所捆绑，祂希望你的心被祝福所抓住！阿们！所以祂希望每一个人都是祝福的管道，而不是咒诅的管道。
凌辱你们的要为他祷告，为他祷告的意思是什么呢？上帝呀，怜悯他可怜他吧。你的心里面不会因为这个事情而受伤害了。阿们！这就是彼此认罪。
“互相代求，使你们可以得医治”。很多基督徒在这节经文上不理解，说任教师，我也祷告了，神为什么还不医治我呢？可能是下面这种方式，你心里一直不饶恕，神即便现在医治了你，没过多久你有回到了捆绑当中，又回到咒诅当中，这个病又一次捆绑你了，彻底解决这个问题的方法是什么？饶恕他，向他去认罪，你永远不会被这个事情捆绑了，你就可以彻底的得着医治了！阿们！很多的疾病是因为生气而来的，但是当你能向对方认罪的时候，你就不生气了，因为你用耶稣基督的爱去饶恕他了，你得着释放了，你的身体也就得着医治了！阿们！
很多时候我们对这方面的信息不了解，就说主啊，你为什么不医治我，当你愿意放弃仇恨的时候，你的身体自然就得着医治了，我们若说主啊，我不愿意饶恕他，他那么可恶，行为那么糟糕，他曾经那么深深的伤害了我，但神说向他认罪吧，你就得着了医治！阿们！
神这么做的目的，不是纵容伤害你的人，是为了你得着释放！是为了你得着医治！因着苦毒受伤害得疾病了，请记得，向那个人去认罪吧！阿们！很多时候因为我们不知道，在不知不觉中也伤害了很多人，可是我完全不知道这个事情。
如果你们中间有人告诉我说，任教师，你有次说话伤害我了。我就会说对不起，我为说过的话向你道歉。但你不告诉我，我永远不会知道，也没有办法向你你去认罪，你也一直把这个疙瘩放在心里，越积越久生病了，怎么也得不到医治，来找我吧，你放心，我不是律法师，不用担心，我不会说，你竟然有那么多的苦毒在心里，你等着神收拾你吧，我不会这麽说的。放心吧弟兄姐妹。
互相认罪彼此代求，使你们可以得着医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。为什么特别提到义人的问题？就是让你知道你因信被称义了，你的祷告神是可以垂听的，神希望你过义人的生活，神希望你活在义人祝福当中！阿们！
19 节：我的弟兄们，你们中间若有失迷中真道的，有人使他回转这人该知道，叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死。
雅各在最后劝告弟兄姐妹，你们中间若有失迷真道的，意思是他不认识真道，还没有悔改得生命，这样的人特别容易伤害别人，因为他没有耶稣在他心里面，不知道什么赦免、什么饶恕，还在靠自己，所以特别容易伤害别人，他走错路了，有人使他回转，指的是我们，你先回转了，才能使别人回转，如果你让别人回转了，这里说了 “这人该知道，叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死”。
不能说这人曾伤害我，我这辈子也不给他传福音。让他下地狱吧。其实这也是一种苦毒在心里，去用怜悯的心用爱去挽救他，不管结果怎么样，你愿意去做是在拯救一个灵魂不死，如果这个人听了你的劝告，他回转过来了。
圣经上说 “救一个灵魂不死，遮盖许多的罪”，弟兄姐妹，世界上为什么罪这么多吗？因为很多人不认识耶稣基督呀！不知道耶稣基督给我们做了什么，很多人信主只是信而已，并没有让主进入到生活中，所以我们缺乏的是横向的，与人之间的关系，神惹我们生气的次数很少，一般情况下都是人让我们生气，我们会生气、会有苦毒，甚至会抱怨，还会有咒骂咒诅，大多数情况是人得罪我们，我们不知道怎么样去结束这样事情。
神在这里告诉我们说了 “要彼此认罪”！透过耶稣基督在十字架上为你所做的，耶稣基督怎样饶恕了你，你就透过耶稣去认识那个人，去赦免那个人，去饶恕那个人，去包容那个人，你就得着释放了，所以这里的彼此认罪不是向神，是向人！阿们！
一定要正确的理解圣经！最后雅各是鼓励信徒主动想那些伤害你的人，还有迷失真道的人去向他们和好，让他们借着你，可以再次与神相交，因为这个弟兄离开羊群走迷路，我们应当竭尽全力的使他回转，在这里 “回转” 一词，跟另一个词完全一样叫做 “悔改”，阿们！
如何让一个灵魂悔改呢？把耶稣基督的爱给他，他才能悔改，他认识到耶稣基督恩典的时候，才能回转，阿们！在新约下不该强调的是，你必须向神天天认罪，天天求神赦免你，你应该是向神常常悔改！
悔改原文当中的意思是，转向神！这就是悔改了！一个迷失真道的人，本来神在这里，他跑到那里去了，你让他重新转向神，这就是使这个迷失真道的人回转过来，我们需要把人再次带到耶稣基督面前，哈利路亚！
耶稣基督不仅仅解决的是我们跟神之间的关系，祂也要解决生活中，我们跟人之间的关系，哈利路亚！倘若在你们中间有人被人引导远离真理了，我们要做的事抢救这个罪人，使他从错误的道路当中转回，这样可以让这人少犯很多罪。
当一个人真正明白耶稣基督恩典的时候，才能够让他不犯罪，常常呆在耶稣基督恩典当中，耶稣基督恩典使人不犯罪，祂有力量使人胜过罪！如果我们离开了神的恩典，一定会犯罪，我们要做的是让那些在律法下的，在迷失当中的人，回到耶稣基督恩典中，就可使世界上很多的罪消除了，阿们！
为我们在神面前所领受的话语祷告，要转向神，向神悔改，如果因为我得罪了我的弟兄，或者我的弟兄姐妹得罪了我，我们应该彼此认罪，在方面我们确实没有做到，在有问题时候，不应该去看别人的错误，应该看自己的问题，然后思想耶稣基督如何饶恕我们，如何包容我们，我们也如何去饶恕别人，这样可以恢复我们与人之间的关系，也可使我们从罪恶中，从苦毒中从咒诅当中得着释放，哈利路亚！
一起祷告：
天父，我们感谢赞美你，谢谢你这样的爱我们，你的话语是全备的，你让我们在世上生活，思想着耶稣的血使我们的罪得着了赦免，耶稣基督流出的宝血，使我与天父之间的关系完全的和好！
主啊，我们跟人会发生矛盾，会发生许多问题，耶稣基督的话语告诉我们，我们需要彼此人认罪，是的，耶稣基督把这份力量放在我里面，如果因为我，弟兄跌倒了，姐妹跌倒了，请你给我力量，让我向他们去认错认罪，恢复人与人之间关系，因为你希望我们是合一的一群人，是和睦一群人，我们是世人榜样！
我们是神所解选好的选民，是圣洁蒙爱的人，哈利路亚！谢谢你主耶稣！谢谢你如此爱我们，爱我们这个教会，爱我们每一个弟兄姐妹，凡寻求你的必寻见你，你会赐给我们力量，在生活中成为众人榜样，愿一切荣耀尊贵都归给你！赐给弟兄姐妹力量，在这周中过得胜的生活！奉我主耶稣基督名祷告！阿们！