135 - 悔改，信福音#
135 - 悔改，信福音
（ＪＰ文字组 - 恩典草儿整理）
分享题目叫：悔改，信福音
マルコによる福音書第一章 14—15 節
14 ヨハネが捕らえられた後、イエスはガリラヤに来て神の福音を宣べ伝え、 15 言った、時が満ち、神の国が近づいた。あなたたちは悔い改めて、福音を信じなさい。
一緒に祈りましょう：
天の父よ、私たちにこの時間を与えてくださり、あなたの前に来て、あなたの恵みを求めることができることに感謝します。新しい週が始まりました。あなたは私たちの力と助けです。私たちがあなたを求めるとき、あなたは必ず私たちに供給してくださいます。この時間を完全にあなたの恵みの手に委ねます。聖霊よ、私たちを導き、私たちが理解できるようにしてください。そして、あなたの言葉を私たちの生活に活かし、周りの人々に恵みをもたらすことができますように。この時間を祝福してください。主イエス・キリストの名によって祈ります。アーメン！
悔改とは何でしょうか？毎日「悔改、悔改、悔改」と叫ぶことが悔改でしょうか？悔改とは何を意味するのでしょうか？聖書には二種類の悔改があります。一つは旧約の下での悔改、もう一つは新約の下での悔改です。つまり、悔改は律法の下での悔改と、恵みの下での悔改に分かれます。
洗礼者ヨハネが福音を宣べ伝えたとき、それは旧約の下でしたか、新約の下でしたか？旧約の下で、彼が宣べ伝えたのは悔改の洗礼であり、彼はただイエスのための先駆者であり、イエスはまだ来ていませんでした。彼はただ福音の先駆者に過ぎません。洗礼者ヨハネが宣べ伝えた福音は悔改の洗礼です。洗礼者ヨハネの言葉は非常に厳しいものでした。
マタイ 3:7 ヨハネは多くのパリサイ人やサドカイ人が洗礼を受けに来るのを見て、彼らに言った、毒蛇の子よ、誰があなたたちに将来の怒りを逃れるように告げたのか？
これが洗礼者ヨハネが宣べ伝えた福音の内容です。つまり、人々に悔改を促すことです。悔改の意味は ——心を変えることです。多くの人は悔改の意味を誤解して、神の前にひざまずいて「主よ、私を許してください、私を憐れんでください！」と言うことが悔改だと思っています。違います、悔改の意味は：あなたの心を変えて、神に向かうことです。
もしあなたも、悔改の意味が乞食のように神の前で苦しむことだと思っているなら、それは旧約の下での悔改です。今はそのように考えるべきではありません。私たちは新約の下にあり、「悔改」という言葉は乱用されているため、人々が悔改について話すとき、罪を定めることだと思ってしまいますが、実際にはそうではありません。
悔改には定罪の意味はありません。新約の下での「悔改」とは、人々をイエス・キリストに向かわせ、あなたの考えを新しくすることです。アーメン！
私たちは旧約の下での悔改とは異なります。旧約の下では、あなたが罪を持っていることを思い出させます。しかし新約の下では、あなたがイエス・キリストの中にいることを思い出させます。まず、旧約の下での悔改を見てみましょう。
最初に共有するのは：悔改と罪の告白によって、罪が赦されることです。
まず、マタイによる福音書の第三章 1-2 節を見てみましょう。
1 イエスはまた会堂に入った。そこに手が萎えた人がいた。2 みんなは安息日にイエスが治すかどうかを見て、イエスを告発しようとした。
これは洗礼者ヨハネが宣べ伝えていたことです。洗礼者ヨハネは悔改の洗礼を宣べ伝え、人々に罪を認めさせ、「天の国が近づいた、あなたたちは悔改しなさい」と言いました。洗礼者ヨハネは人々に罪を認めさせることを求めているのではありませんか？その通りです、絶対に人々に罪を認めさせるのです。
次に、マルコによる福音書第一章 1—5 節を見てみましょう。
1 神の子、イエス・キリストの福音の始まり、 2 先知イザヤの書に書かれているように（古い写本にはイザヤの三文字がない）見よ、私はあなたの前に使者を送って、道を備えさせる。 3 荒野で叫ぶ声がある、「主の道を備え、彼の道をまっすぐにせよ。」
4 その言葉に従って、ヨハネが荒野に来て洗礼を施し、悔改の洗礼を宣べ伝え、罪を赦すために。 5 ユダヤ全土とエルサレムの人々は皆、ヨハネのところに出て行き、自分の罪を告白し、ヨルダン川で彼から洗礼を受けた。
これは洗礼者ヨハネについて言っているのではありませんか？洗礼者ヨハネは荒野で叫んで、「主の道を備え、彼の道をまっすぐにせよ。」と言いました。この言葉に従って、ヨハネが来て、荒野で悔改の洗礼を宣べ伝えました。アーメン！
悔改の洗礼を宣べ伝え、罪を赦すために。では、ユダヤ全土とエルサレムの人々はヨハネのところに何をしに行ったのでしょうか？罪を告白するためです。旧約の律法の下のユダヤ人は、メシアを受け入れるために、預言者のところに行って罪を認める必要がありました。アーメン！ユダヤ人は自分が何の罪を犯したかを知っているのでしょうか？知っています。なぜなら、彼らは律法の下で 1500 年も過ごしており、すべての人が自分が罪人であると信じています。なぜなら、彼らには十戒があり、613 の律法があるからです。
あなたが他の人に福音を伝えるとき、罪人であることを伝えていますか？「あなたは主を信じなさい、天の国が近づいている、あなたは罪人です。」人々はどう反応するでしょうか？「あなたこそ罪人です！」私たちはこの方法で福音を伝える必要はありません。
見てください、洗礼者ヨハネは荒野でどのように福音を伝えたのでしょうか。「天の国が近づいた、あなたたちは悔改しなさい。」洗礼者ヨハネが荒野で叫んで、ユダヤ人たちは過ぎ去り、イスラエルの民は荒野に走り、洗礼者ヨハネのところに行って、「あなたの言う通り、私は罪人です。」と言いました。洗礼者ヨハネは「来なさい、洗礼を受けなさい。」と言いました。
来週、私たちは洗礼式を行います。兄弟姉妹たち、なぜ洗礼を受ける必要があるか知っていますか？それは私たちが罪人であることを認め、洗礼を受けることです。これは —— 私たちがイエスと共に死んだことを象徴しています。水から上がるとき、私たちはイエスと共に復活したのです。どのような人がイエスを必要とするのでしょうか？必ず覚えておいてください、罪人だけがイエスを必要とします。自分が無罪であると認めるなら、イエスは必要ありません。その時、ユダヤ人たちは自分が罪人であることを知っていたので、彼らは皆、洗礼者ヨハネのところに行き、罪を認め、洗礼を受けました。
罪の告白は旧約時代、ユダヤ人たちが知っていたことの一つであり、旧約の教えの一つでもあります。私たちは罪の告白を強調しないわけではありません。兄弟姉妹たち、もし今日あなたがユダヤ人に福音を伝えるなら、まず彼に言わなければなりません。「あなたは罪人です。」そう言えば、ユダヤ人たちは非常に同意します。
今日のユダヤ人も同じです。あなたがユダヤ人に福音を伝えるとき、必ず彼に言わなければなりません。「あなたは律法を犯しました、あなたは罪人です。」彼らは「アーメン！」と言います。この点は彼らが受け入れることができるのです。この方法で異邦人に話すと、彼らは律法を全く知らないので、罪人であることを認めません。これは異なる人々です。旧約の律法の下での教えはユダヤ人に向けられています。彼らは自分が罪人であることを知っており、あなたは罪の問題を彼らに提起しなければなりません。彼らはあなたが何を言っているのか理解できます。
洗礼者ヨハネが宣べ伝えたのは、罪の告白と悔改の洗礼です。なぜなら、イエスはまだ来ていないからです。アーメン！彼は主の道を備えているのです。つまり、先ほど言ったように、どのような人が救われる必要があるのでしょうか？救いを必要とするのは罪人です。罪を持っている人だけが救われる必要があります。
もしイエス・キリストの救いがなければ、私たちは皆地獄に行くことになります。私たちは罪人であり、この裁きに直面しなければなりません。洗礼者ヨハネの意味は、あなたたちは皆自分が罪人であることを認め、その後来るメシアを受け入れるべきだということです。これが洗礼者ヨハネが語った内容ではありませんか？彼はそのメシアではなく、「あなたたちが信じるべきは、私の後に来る方です。」と言っています。だから彼はイエスのために証を立てているのです。アーメン！
「洗礼を受ける者」、もう一度強調します。「洗礼を受ける者」は、必ず自分が罪人であることを認めてから洗礼を受けなければなりません。では、幼児の洗礼には意味がありますか？生まれたばかりの赤ちゃんにとって、洗礼は何の意味もありません。なぜなら、洗礼を受ける者は、自分が罪人であることを知ってから洗礼を受けなければならないからです。
これらの人々は皆、洗礼者ヨハネのところに行き、罪を告白し、ヨルダン川で洗礼を受けました。もし自分が罪人であることを知らなければ、洗礼は無意味な儀式になってしまいます。これが第一点、悔改と罪の告白によって、罪が赦されることです。これは旧約の下で、彼らが悔改の洗礼を宣べ伝える一つの方法です。
洗礼者ヨハネは言いました、「天の国が近づいた、あなたたちは悔改しなさい。」悔改の意味は、あなたの考えを変え、あなたの考えを新しくし、神に向かうことです。原文の意味は「天の国が近づいた、あなたたちは悔改しなさい」となっています。原文では非常にストレートに表現されています。意味は：あなたたちは今、考えを新しくし、元の考えを捨てる必要があります。そうすれば、天の国が近づいているのを見ることができます。もし元の考えを捨てず、理性を捨てなければ、天の国が近づいているのを見ることはできません。
兄弟姉妹たち、私たちにとっても同じです。もし私たちが理性を捨てず、伝統的な観念を捨てなければ、イエスを見ることはできず、この神を見ることはできません。今、多くの人が「神などいるわけがない。私は神だ。」と言っています。自分が自分の神であるなら、何の神を探す必要があるのでしょうか。
彼はまず元の考えを捨て、考えを新しくしなければ、神の国を見ることができません。聖書は私たちに言っています、心の清い者は幸いである、彼らは神を見ることができると。これが旧約の下で、人々に悔改を促し、罪を認めさせ、天の国の到来を受け入れる準備をさせることです。
第二点を共有します：悔改、信福音
イエスが来た後、ヨハネが捕らえられた後、イエスはガリラヤに来て神の福音を宣べ伝えました。イエスが来て、宣べ伝えたのは神の福音です。イエスは言いました、「時が満ち、神の国が近づいた。あなたたちは悔改し、福音を信じなさい。」イエスは後ろに三つの言葉を加えました、「福音を信じなさい」。
イエスはここで私たちに言っています、「時が満ちた」と。まず、皆さんの考えを修正しましょう。イエスが地上で福音を宣べ伝えたとき、彼が向けた対象はどのような人々でしたか？ユダヤ人ですか？それとも異邦人ですか？ユダヤ人です。ユダヤ人は「時が満ちた」とは何の日を指しているか知っていましたか？
旧約の時代、彼らは国を失い、家族を失いました。彼らは将来、メシアが現れて、彼らを外国の強権から解放してくれることを特に期待していました。なぜなら、その時、彼らはローマの支配下にあり、他の人々の植民地となり、他の人々の支配の道具となっていたからです。彼らはずっと、旧約聖書が予言したメシアが早く来ることを期待していました。
来た後、何をするのでしょうか？モーセのように、彼らをエジプトのファラオの束縛から救い出すことです；ダビデのように、彼らを勝利に導くことです。彼らが求めていたのは、そういう王の出現です。だから彼らはメシアの到来を期待していました。
イエスが来た後、「時が満ちた」と言いました。時が満ちたとは何の日でしょうか？神の時が来たのです。神は自分の子を肉の形で送り、罪の身の形を持たせました。そして律法の下で生まれ、律法の下にいる人々を救うためです。アーメン！
あなたたちが知っているように、イエス・キリストは私たちを罪の下、律法の下、死の下から救うために来ました。イエスの名前は何を意味するのでしょうか？彼は自分の民を罪から救うために来たのです。彼が来たのは、救いの業を行うためです。だからイエスは「時が満ちた」と言いました。彼の到来は神の福音が始まったことを示しています。
マルコによる福音書第一章第一節、「神の子、イエス・キリストの福音の始まり。」
兄弟姉妹たち、福音の始まりはどこから始まったのでしょうか？ユダヤ人から始まったのではありませんか？では、福音は誰から始まったのでしょうか？イエス・キリストから始まったのです。アーメン！イエスが来て、悔改を語りましたが、彼が語った悔改は、洗礼者ヨハネが語った悔改とは異なります。
イエスは「毒蛇の子よ、急いで洗礼を受けに来なさい。」と言いましたか？イエスは洗礼者ヨハネのように、人々の罪を強調しませんでした。あなたの罪はどれだけあるのか、洗礼を受けに来なさい、あなたの罪を持って来なさい。イエスは中心を罪から福音に移しました。アーメン！彼は言いました、「時が満ちた、神の国が近づいた。あなたたちは悔改し、福音を信じなさい。」
「福音」とは教えではなく、理論でもなく、一冊の本でもありません。福音は一人の人、つまり私たちのイエス・キリストです。ここで言われている「福音を信じる」とは、あなたがイエスを信じることを指しています。兄弟姉妹たち。
ヨハネが捕らえられた後、イエスは語り始めました。あなたたちは福音を信じなさい、なぜなら彼こそが福音の始まりだからです。だからイエスが福音を宣べ伝えるとき、悔改も使われました。しかし彼の「悔改」は福音的な悔改であり、つまりあなたの心を変えることです。
あなたの心を変えなければ、イエスを受け入れることはできません。そうでなければ、イエスを受け入れることはできません。聖書には、パリサイ人と呼ばれる人々がいました。なぜ彼らはイエスを受け入れることができなかったのでしょうか？彼らの心はまだ律法の下にあり、イエスが語ることを受け入れることができなかったからです。心が変わらなければ、神を見ることはできません。たとえ奇跡があっても、神を見ることはできません。
イエスが語る「悔改」の意味は、あなたたちの自己義の心と思いを変えることです。偽善的な公義を放棄することです。兄弟姉妹たち、これは非常に重要です。内なる自己義を放下し、偽善的で非常に聖なるものをすべて放下してください。
自己義を放棄し、既に持っている公義を放棄するとき、ある一人を信じる必要があります。その人の名前はイエスです。アーメン。まず、自分を救うことができないことを認めなければなりません。律法の下にいる人のように、すべての律法を守ることができないことを認めなければなりません。どうすればよいのでしょうか？イエスを受け入れなさい！彼はあなたに救いを無償で与えることができます。アーメン！あなたは善行や従順、道徳、あるいは宗教や修行に頼って救われることはできません。あなたが救われないことを認めるとき、イエス・キリストの救いを信じなさい！アーメン！
これがイエスが言った「天の国が近づいた、あなたたちは悔改しなさい。」の意味です。イエスの「悔改」の意味は、あなたたちの焦点を私に向けることです。洗礼者ヨハネの意味は、あなたが罪人であることを認めることです。この二者の違いがわかりましたか？どちらも悔改を語っていますが、中心は異なります。
イエスの中心は彼自身にあり、あなたたちは私を受け入れなさい。だからイエスに従う人々は皆罪人です。娼婦、徴税人、兵士たち、これらの人々は当時、他の人々から軽蔑されていた罪人です。イエスは彼らを定罪しませんでした。なぜなら、イエスが語るのは悔改の福音だからです。アーメン！
それは、私はあなたたちの罪を見ないという意味です。あなたたちが私を見れば、私はあなたたちの罪を代わりに負うことができるからです。あなたたちの罪の代価を負うことができるからです。アーメン！これがイエスが福音を宣べ伝える中心です。だからイエスの中心は人々に罪を認めさせることではありません。必ず覚えておいてください、罪を認めさせることではなく、福音を信じさせること、つまり彼を信じることです。アーメン！
悔改しない人はどのような人でしょうか？イエス・キリストを主として受け入れたくない人です。こういう人が定罪されます。聖書は私たちに言っています、子を信じる者は永遠の命を持っています。信じない者は罪が定められています。なぜなら、彼らは神の独り子の名を信じていないからです。イエスはあなたを定罪するために来たのではなく、あなたを罪から救うために来たのです。
ヨハネによる福音書第三章 17—18 節：
17 神はその子を世に送ったのは、世の罪を定めるためではなく、世が彼によって救われるためです。18 彼を信じる者は定罪されません。信じない者は罪が既に定められています。なぜなら、彼は神の独り子の名を信じていないからです。
この言葉を兄弟姉妹たちが暗記できるよう願っています。心に深く刻んでください。これは非常に重要です。多くの人がこの言葉を理解していないため、神の福音を変えてしまいます。ここで言われているのは「神はその子を世に送ったのは、世の罪を定めるためではない。」です。
イエスの前には、先知たちが人々の罪を定めていました。あなたが罪を犯し、悔改しなければ滅びるというのが旧約の先知の内容でした。しかし神の子が来たのは、世の罪を定めるためではなく、世が彼によって救われるためです。
私たちは罪を持っていますが、神はあなたの罪を定めません。神があなたの罪を定めない理由は何でしょうか？それはあなたがイエス・キリストを信じたからです。イエスを信じるとは何を信じるのでしょうか？他の人に福音を伝えるとき、必ず明確に伝えなければなりません。なぜイエスを信じると定罪されないのか？それは私たちの罪がすべてイエスに移されたからです。アーメン！
イエスは私たちのために罪の身となり、罪の結果を負ってくださいました。それは死です。私たちの罪の代価はイエスによって支払われました。イエスを信じる者は定罪されません。アーメン！この言葉を心に深く留めておいてください。他の人にもこう伝えなければなりません。イエスを信じると、神はあなたの罪を定めません。神はあなたの罪を思い出しません。これはあなたがもはや罪を犯さないという意味ではありません。あなたの罪はすべてイエスによって負われたのです。十字架は最良の証明ではありませんか？これが私たちが信じるべきことです。
そして言います、「信じない者は罪が既に定められています。」これは彼らの罪の告白が不十分だからでしょうか？彼らが教会に行かなかったから定罪されるのでしょうか？ここで非常に明確に言われています。** 彼らは神の独り子の名を信じていないからです。** ユダはなぜ地獄に行ったのでしょうか？彼はイエスを信じなかったからです！ヨハネによる福音書第六章 64 節は私たちに言っています。イエスは最初から誰が彼を信じず、誰が彼を裏切るかを知っていました。それはユダがイエスを信じていなかったからです。
ヨハネ 6:64 ただ、あなたたちの中には信じない者がいる。イエスは最初から、誰が彼を信じず、誰が彼を裏切るかを知っていた。
私たちがどれほど大きな罪を犯しても、イエスはすべてを赦すことができます。ただ一つの罪だけは神が赦せないのです。それは彼を信じないことです。彼はどうすることもできません！だからこそ、これは重要なのです。イエスがあなたのすべての罪を赦すことができると知っているのに、あなたが信じないなら、彼はあなたの罪を赦すことができません。ここで言われているのは、「信じない者は罪が既に定められています。なぜなら、彼は神の独り子の名を信じていないからです。もしあなたがイエスを信じなければ、神はあなたの罪を赦すことができません。あなたがイエスを受け入れれば、彼はあなたのすべての罪を赦すことができます。しかし、もしあなたがイエスを受け入れなければ、すべての罪はあなたの上に残り、定罪されます。アーメン！
一つの聖句を見てみましょう。これはルカによる福音書の十一章 32 節です。裁きの日に、ニネベの人々が立ち上がってこの世代の罪を定めるでしょう。なぜなら、ニネベの人々はヨナの宣べ伝えたことを聞いて悔改したからです。見よ、ここにはヨナよりも大いなる者がいます。
裁きの日とはいつを指しているのでしょうか？イエス・キリストが再び来て世を裁くとき、究極の裁きの日です。ニネベの人々は立ち上がり、ユダヤ人の時代の罪を定めるでしょう。なぜなら、ニネベの人々は誰の宣べ伝えを聞いたのでしょうか？ヨナの宣べ伝えです。
ここで兄弟姉妹たちに共有したいことがあります。ヨナが福音を宣べ伝えたとき、「悔改しなさい！悔改しなさい！悔改しなさい！」と叫んだことはありましたか？洗礼者ヨハネは「天の国が近づいた、あなたたちは悔改しなさい。」と叫びました。ヨナはこのことを叫びましたか？神がヨナをニネベに送って福音を宣べ伝えさせたことを覚えていますか？
ニネベは当時のアッシリア帝国の首都でした。神はヨナに言いました、「ヨナよ、ニネベの町に行って彼らに福音を宣べ伝えなさい。なぜなら、40 日後に彼らが悔改しなければ、町全体が滅びるからです。」ヨナは行きませんでした。なぜなら、ニネベの人々、アッシリア帝国の人々はイスラエル人をしばしば攻撃していたからです。過去に日本が私たちを侵略したようなものです。今、あなたが日本人に福音を伝えるように言われたら、どうしますか？
当時、ヨナは非常に愛国心が強く、死んでも行きたくないと思っていました。「あなたが私を東に行かせるなら、私は西に行く。私は行かない。」と、船に乗って反対方向に行きました。神は大きな魚を使って、彼をニネベに運びました。彼がそこに着いたとき、彼は心から嫌々この悔改のメッセージを語りました。彼は「悔改」という二つの言葉を使いませんでした。
ヨナが福音を宣べ伝えたとき、彼は「信じなさい、急いで信じなさい、イエスは素晴らしい。」とは言いませんでした。彼は「40 日後に、あなたたちは死ぬ。」と言いました。彼は彼らの敵であり、彼らが死ぬことを心から願っていました。本来は三日間の道のりでしたが、ヨナは一日しか歩きませんでした。彼は決して熱心に福音を宣べ伝えたわけではありません。「あなたたち、40 日後に神があなたたちを滅ぼす。」と、あまりにも不精な福音を宣べ伝えた結果、ニネベの町の王から下僕まで、皆が麻布を着て灰をかぶり、悔改しました。
悔改のメッセージを語ることは、「悔改」という二つの言葉を使わなければならないわけではありません。ヨナは悔改のメッセージを語っていたのではありませんか？彼は「悔改」という二つの言葉を使いませんでした。誰かが言います。「任教師、あなたは悔改のメッセージを語っていません。」私たちが聖書を取り上げて、これは神が私に与えたメッセージであり、今日それを通じて私たちを新しくするために、神の言葉が私たちを新しくするのです。これは悔改ではありませんか？間違いありません。
ヨナはニネベの人々に言いました、「40 日後にあなたたちは死ぬ。」これは悔改のメッセージを語っているのではありませんか？彼らの考えは変わったのではありませんか？彼らは「私たちの行動はひどい。40 日後に、もし私たちが変わらなければ、私たちは死ぬ。」と思ったのです。だから彼らは麻布を着て灰をかぶり、行動を変えました。
まず心が変わり、その後行動が変わります。もしあなたがヨナが語ったことを全く信じなければ、変わることはありません。元の生活を続けます。しかし王がこのニュースを聞いた後、命令を出しました。国中の人々が麻布を着て灰をかぶるように。行動が変わったのです。この王は信じたのでしょうか？ニネベの人々はヨナが語ったことを信じたのでしょうか？彼らは信じました。なぜなら、ニネベの人々はヨナの宣べ伝えを聞いて悔改したのです。人が麻布を着て灰をかぶるのは、彼の内心がまず変わったからです。その後、外面的な行動が変わるのです。アーメン！
ルカ 11:32 裁きの日に、ニネベの人々が立ち上がってこの世代の罪を定めるでしょう。なぜなら、ニネベの人々はヨナの宣べ伝えを聞いて悔改したからです。見よ、ここにはヨナよりも大いなる者がいます。
兄弟姉妹たち、あなたたちが神の言葉を聞き、このメッセージを受け入れるとき、行動が変わるのです。もしあなたが全く聞く気がなく、聞きたくないなら、行動は以前と全く同じです。これは悔改ではありません。本当の悔改は、神の言葉を通じて私たちの考えを常に新しくすることです。あなたの行動は神と一致するようになります。アーメン！
そして言います、見よ！私たちはニネベの人々を見るのではなく、ヨナを見るのでもなく、誰を見るのでしょうか？ここにはヨナよりも大いなる者がいます。ヨナが宣べ伝えたのは定罪のメッセージです。ヨナは旧約の人であり、定罪のメッセージを宣べ伝えました。しかしイエスが来て、福音を宣べ伝えました。
「福音」とは何でしょうか？私たちは通常、福音は良い知らせだと言います。良い知らせはギリシャ語での意味です。なぜ良い知らせなのか？あなたの罪はもはや定められないということです。過去、私たちはすべて罪の下にあり、罪を犯しましたが、イエスは言いました、「ここに良い知らせがあります。神はもはやあなたの罪を定めない。神はあなたを義と呼ぶ。」これは良い知らせではありませんか？神はあなたがイエスを通じて天の国に入ることを許可しています。私たちにとって、これは良い知らせです。なぜなら、私たちはどんなに努力しても得られないものを、今日神が無償で与えてくださったからです。アーメン！
これがイエスが来た後に宣べ伝えた福音です。イエスが直面したのはすべて罪人です。イエスは「あなたは今日、どれだけの罪を犯しましたか？」とは言いませんでした。「あなたは 38 年間病気でしたが、この 38 年間にどれだけの罪を犯しましたか？」イエスは決して彼の罪を指摘しませんでした。彼は「あなたは癒されたいですか？」と言いました。彼にとっては良い知らせです。他の人に福音を伝えるときも、必ずこう伝えなければなりません。「イエスこそその良い知らせです。」ここにはヨナよりも大いなる者がいます。アーメン！
イエスが世に来たのは、私たちの罪を定めるためではありません。私たちには罪がありますが、まだ罪を犯しています。しかしおめでとうございます、神はあなたの罪を定めません。あなたの罪を定めないことは、あなたが自由に罪を犯しても良いという意味ではありません。このように考える人は必ず信じていません。もし誰かが「イエスを信じた後は自由に罪を犯しても良い。神は定罪しない。」と言ったら、そのような人は本当の信者ではありません。本当にイエスを信じる人は、罪を犯そうとは思いません。イエスを信じた後は、イエスの愛に引き寄せられ、イエスの恵みに引き寄せられ、イエスによって新しくされることを望むのです。アーメン！
だから、イエスは私たちの罪を定めません。イエスは私たちに悔改を促します。それは毎日彼の言葉で私たちの考えを新しくすることです。もし考えが新しくなければ、行動を新しくすることはできません。まず神の言葉であなたの考えを新しくしなさい。行動が変わります。アーメン！信じるべきことは、イエスが私たちの罪のために十字架で死に、私たちの罪の代価を支払ったということです。だからイエスが死から復活した後、弟子たちは悔改と罪の赦しの道を宣べ伝え始めました。
第三点を共有します：悔改によって罪が赦される —— 聖霊を受ける。
三つの異なる時期を見てみましょう。一つは旧約の下での悔改；もう一つはイエスが宣べ伝えた悔改；そしてもう一つはイエスが死から復活した後、弟子たちが宣べ伝えた悔改です。兄弟姉妹たち、これは異なるのです。まず、イエスが弟子たちに教えたことを見てみましょう。彼が死んで復活した後、弟子たちにどのように悔改を語るべきかを教えました。
ルカによる福音書の二十四章45-48 節：
45 それからイエスは彼らの心を開いて、聖書を理解できるようにされた。46 そして彼らに言った、「聖書に書かれている通り、キリストは苦しみを受け、三日目に死から復活し、47 そして人々は彼の名によって悔改と罪の赦しを宣べ伝えなければならない。エルサレムから始めて、全ての国々にまで。」48 あなたたちはこれらのことの証人です。
イエスが死から復活した後、彼は弟子たちに言いました。「あなたたちは彼の名によってどのような道を宣べ伝えるべきか？」多くの人がこれを誤解しています。教会に来た後、悔改の定罪の道を語るのではなく、悔改の赦しの道を語るべきです。イエスはここで私たちに言っています、「子よ、あなたの罪は赦された。あなたの寝床を取り、家に帰りなさい！」
しかし、パリサイ人のような人々がいます。「あなたは今日、どれだけの罪を犯しましたか？」他の人を食い物にするかのように、他の人の罪を指摘したがります。これは悔改の定罪の道です。私たちは悔改の赦しの道を宣べ伝えなければなりません。罪の赦しと定罪は大きな違いがあります。兄弟姉妹たち。
一つは、イエスがあなたの罪を赦したと言います。あなたは神の恵みによって罪に勝つことができます。
あなたは「感謝します、主よ！」と言います。
もう一つは、「あなたは今日、どれだけの罪を犯しましたか？」と言います。
あなたは「主よ、私は本当にふさわしくありません。」と言います。
二人の行動は全く異なります。
だから私たちは聖書に戻り、イエスが弟子たちに言ったことを思い出さなければなりません。あなたたちは彼の名によって悔改と罪の赦しの道を宣べ伝えなさい。世の人々に、神はもはやあなたの罪を定めないと言いなさい。なぜなら、あなたの罪は十字架の上のイエスによって代わりに負われたからです。だから信じなさい。これは彼らにとって良い知らせであり、福音です。アーメン！
使徒行伝を見てみましょう。私たちは時間の順序に従って皆さんに共有します。この時間は一歩一歩後ろに進んでいます。使徒行伝第二章 38—39 節、ペテロが福音を宣べ伝え始めました。弟子たちがどのように福音を宣べ伝えたかを見てみましょう。私たちは間違ったことを伝えてはいけません。多くの人が他の人に定罪の道を伝えています。これは非常に恐ろしいことです。
ペテロが福音を宣べ伝えたとき、「あなたたちは各自悔改し、イエス・キリストの名によって洗礼を受けなさい。そうすればあなたたちの罪は赦されます。」と言いました。ペテロはユダヤ人たちに言っています。「あなたたちは各自イエス・キリストの名によって洗礼を受け、聖霊の洗礼を受けなさい。そしてあなたたちの罪はどうなるでしょうか？赦されるのです。アーメン！あなたの罪が赦された後、神はあなたに贈り物を与えます。それは聖霊を受けることです。アーメン！
あなたたちは聖霊を持っていますか？すでに聖霊を持っています。忘れないでください、あなたの罪は先に赦されてから、聖霊が入るのです。そうでなければ、旧約の時代には、聖霊は一時的に人々の上に働いていました。以前、皆さんに言ったように、イスラエルの民は城壁のそばに多くのシャベルを置いていました。神は彼らに言いました。「便所に行くときは、シャベルで埋めなさい。さもなければ、神がこの町を巡回するとき、汚れたものを見てあなたたちから離れるでしょう。」旧約の下では、罪の問題が解決されていなかったため、あなたが罪を犯すと聖霊はあなたから離れました。なぜなら、聖霊は聖なる霊だからです。
兄弟姉妹たち、あなたたちはトイレの中で祈ることができますか？聖霊はあなたから離れますか？離れません。「主よ、私は教会にいるとき、聖霊が私の上にいますが、トイレに行くと、そこはすべて臭いです。聖霊はそこにはいません。」
間違っています。新約の下では、聖霊はあなたの中に住んでいます。なぜなら、あなたのすべての罪の問題は、イエス・キリストの宝血によって清められたからです。聖霊はもはやあなたから離れません。あなたはすでに罪が赦されているので、聖霊を受けることができます。聖霊を受けたのに、「主よ、私の罪はまだきれいになっていません。」と言ってはいけません。あなたは間違っています。これは聖書に合致しません。
この約束はユダヤ人だけに与えられたものではありません。後に言われています、この約束はあなたたちとあなたたちの子供たち、そして遠くにいるすべての人々に与えられています。
私たちは遠くにいる人々ではありませんか？兄弟姉妹たち、おめでとうございます。あなたがイエス・キリストの名によって洗礼を受けるとき、罪が赦され、聖霊があなたの中に住むことができるのです。あなたの悔改によって罪が赦され、聖霊を受けることができ、あなたは常に悔改の中にいることを証明します。アーメン！
もう一つのことを見てみましょう。使徒行伝第三章 17—20 節、
17 兄弟たち、あなたたちがこのことをしたのは無知からであり、あなたたちの官長も同様です。18 しかし神は先知たちの口を通して、キリストが苦しむことを予言し、こうして実現しました。19 だからあなたたちは悔改し、正しい道に戻りなさい。そうすればあなたたちの罪は拭い去られます。そうすれば、主の前から安らかな日が来るでしょう。20 主もあなたたちのために定められたキリスト、イエスを送ってくださいます。
これはユダヤ人に語っています。あなたたちは悔改し、正しい道に戻りなさい。あなたたちがイエスを受け入れるとき、罪は拭い去られます。アーメン！「そうすれば」どのような日が来るのでしょうか？兄弟姉妹たち、神は彼の祝福をあなたに降臨させるのです。あなたがイエスを信じるその瞬間から、もはや呪いの日ではなく、安らかな日です。
神の平安、神の祝福があなたに加えられ、あなたに力を与え、あなたの人生を変えるでしょう。そうでなければ、十字架はあなたにとって何の意味もありません。十字架の前と後に何の違いもないのです。イエスが十字架の上であなたのすべての罪を清めたと信じるとき、あなたの罪は拭い去られ、呪いはあなたから離れ、神の祝福があなたの上にあります。アーメン！だからそれは安らかな日です。
次に、使徒行伝の十一章の内容を見てみましょう。私が話し始めると、聖霊が彼らの上に降りました。ペテロが再び説教を始めました。聖霊が彼らの上に降りました。私たちが信じる主イエス・キリストのときに与えられたのと同じように、私は主の言葉を思い出しました。
** イエスは言いました。「ヨハネは水で洗礼を施しましたが、あなたたちは聖霊の洗礼を受けるべきです。」** 神は彼らに賜物を与えました。私たちが信じる主イエス・キリストのときに与えられたように。
異邦人とユダヤ人は同じになりました。
もしそうであるなら、私は誰が神を妨げることができるでしょうか。
もしイエス・キリストの後に人々に悔改の定罪の道を語るなら、それは神を妨げることになります。ペテロは言いました。「私は以前理解していませんでしたが、今、私が説教をすると、異邦人が聖霊に満たされるのを見ました。私は誰でしょうか？どうして神を妨げることができるでしょうか？」だから人々はこの言葉を聞いてどうなりましたか？何も言わなくなりました。
その時、ユダヤ人たちは神を妨げようとしました。ユダヤ人たちは、あなたが私たちの割礼を受け、ユダヤ教に入らなければ救われる資格がないと考えていました。しかしペテロは言いました。そうではありません。私が彼らに説教をすると、聖霊が彼らの上に降りました。もしそうであるなら、私たちは神を妨げる必要はありません。アーメン！人々はこの言葉を聞いて、ユダヤ人たち、律法の下にいる人々はこの言葉を聞いて、何も言わず、ただ神に栄光を帰しました。アーメン！
最後の一言、こう考えると、神は誰に恵みを与えましたか？だから神は異邦人にも恵みを与えました。神は言いませんでした。ペテロは言いました。「おめでとう、異邦人よ。あなたたちはついに十戒を受ける資格を得ました。」異邦人に恵みを与え、彼らが命を得るために悔改するように。
私たちの悔改は定罪のためではなく、命を得るためです。アーメン。悔改によって私たちの罪が赦され、私たちは命を得ます。聖霊は命を与える聖霊の神です。覚えておいてください、聖霊があなたの中に住んでいるのは、あなたに命を与えるためです。アーメン！これは非常に重要です。
聖霊があなたの中に降りるのは、あなたを死なせるためではなく、あなたを生かすためです。もし私たちに十戒が与えられたら、私たちは皆死にます。律法は定罪のものであり、人を死なせるものです。聖霊は人を生かすものです。アーメン！十戒が公布されたその日、ユダヤ人は三千人が死にました。五旬節のとき、聖霊が降り、ペテロが説教をすると、三千人が悔改し命を得ました。
私たちはイエスを信じ、悔改した後、得るのは聖霊であり、命です。アーメン！神が再び律法を私たちに与えるのではなく、私たちを定罪するのではなく、罪の赦しの道を与えてくださったのです。
次に、これは十一章です。さらに使徒行伝の十九章を見てみましょう。先ほど私たちはペテロについて言及しましたが、保羅が説教するのを見てみましょう。
1 アポロがコリントにいるとき、保羅は上の地方を通り、エフェソに来ました。そこで彼は数人の弟子に出会いました。2 彼らに尋ねました、「あなたたちは信じたとき、聖霊を受けましたか？」彼らは答えました、「いいえ、聖霊が与えられたことを聞いたことがありません。」3 保羅は言いました、「では、あなたたちはどのような洗礼を受けましたか？」彼らは言いました、「ヨハネの洗礼です。」4 保羅は言いました、「ヨハネが行ったのは悔改の洗礼であり、人々に彼の後に来る方、つまりイエスを信じるように告げました。」
多くの人がこの福音を誤って伝えています。まだ洗礼者ヨハネの「あなたたちは罪人です！あなたたちは悔改の心に見合った行いを結ばなければなりません！さもなければ、斧が根元に置かれています。もし果実を結ばなければ、‘カチャン’と切り倒されます！」というメッセージを伝えています。
このメッセージは洗礼者ヨハネが伝えたものではありませんか？全く同じです。保羅は言いました。「あなたたちは人々に告げなければなりません。誰を信じるべきか？洗礼者ヨハネが宣べ伝えた悔改ではなく、後に来るイエス・キリストを信じなければなりません。」アーメン！
彼らがこのことを聞いたとき、彼らはイエスの名によって洗礼を受けました。保羅は彼らの頭に手を置きました。私たちが他の人に手を置くのと同じです。保羅は彼らの頭に手を置くと、聖霊が彼らの上に降り、彼らは方言を話し、預言しました。アーメン！
保羅は言いませんでした。「急いで罪を認めなさい。あなたたちはまだ罪を認めていません。聖霊を受けることはできません。」これは定罪の道です。保羅は言いました。「洗礼者ヨハネが語った悔改の洗礼を信じるのをやめなさい。あなたたちが信じるべきは、その後に来るイエス・キリストです！」彼がもたらしたのは定罪の道ではなく、悔改の赦しの道です。アーメン！
私たちの教会では、あなたが信じるべきことは、イエス・キリストが宣べ伝えた福音、つまり悔改の赦しの道です。神はあなたのすべての罪を赦しました。なぜなら、イエスが十字架の上であなたのすべての罪を清めたからです。だから聖霊があなたの上に住んでいます。アーメン！これが私たちが語るべき悔改です。神はあなたの罪を赦しました。あなたも他の人にこう伝えなければなりません。神はあなたの罪を赦しました。イエスを受け入れなさい。アーメン！
この救いはすでに完成していますか？はい、そうです。旧約の時代、イエスが来る前の人々は、後に来る救い主を信じ、私のすべての罪を赦してくれることを信じていました。イエスは言いました。「あなたたちは私を信じなさい。私はあなたたちの罪を赦すことができます。」
私たちはイエスがすでに来たことを信じています。彼は私たちの罪を赦し、すでに成し遂げました。アーメン！だから旧約では彼らは未来形を信じていました。新約のイエスの時代には、現在形を信じています。私たちにとって、私たちはイエスが救いを成し遂げたことを信じています。私たちが受け入れるとき、救いは私たちの上に効果をもたらします。
ペテロの第二の手紙第三章 8-9 節も私たちに言っています。
8 愛する兄弟たちよ、あなたたちが忘れてはならない一つのことがあります。それは、主は一日を千年のように、千年を一日のように見ているということです。9 主が約束されたことはまだ成就していません。誰かが遅れていると思っているのは、実際にはあなたたちに対して忍耐を持っているのです。誰一人滅びることを望まず、すべての人が悔改することを望んでいます。
この言葉の意味は何でしょうか？私たちの神は愛に満ち、憐れみに満ちた神であり、彼は一人も地獄に滅びることを望んでいません。彼は時間を延ばして、私たちや他の人々に福音を伝える機会を与えています。彼は一人も滅びることを望まず、すべての人が悔改することを望んでいます。アーメン！
だから今年の最後のこの月、私は兄弟姉妹たちに、あなたの周りの人々のために祈る勇気を持ってほしいと思います。イエス・キリストの罪の赦しの道を彼らに伝え、彼らをイエスの前に連れて行ってください。クリスマスの機会を利用して、彼らに教会に来ることを伝えましょう。そこには贈り物だけでなく、命の贈り物、最高の贈り物 —— イエス・キリストがあります。アーメン！
この最高の良い知らせを周りの人々に伝え、彼らにも罪が赦されるメッセージを聞かせてください。多くの人がキリスト教についての理解は何でしょうか？「イエスは信じられない。イエスを信じた後、家の中で老人が死んでも跪くことはできない。これを食べてはいけない、あれを食べてはいけない。」実際、彼らが他の人に伝えているのは何の道ですか？律法の道です。
人々は「イエスを信じることはできない。イエスを信じると、私たちの罪が赦される。」ということを聞いたことがありません。彼らは「信じることはできない。信じた後は、何もできない。」と言います。
彼らが聞いたのはすべて律法であり、定罪の道です。彼らはキリスト教を避け、遠ざかります。「信じることはできない。私の規則はすでに十分です。教会に行くことはできません。なぜなら、私は我慢できずにタバコを吸ってしまうからです。教会に行ったらどうなるのでしょうか？信じた後は、タバコを吸ってはいけない。タバコを吸ったら、神が‘カチャン、カチャン’と私を罰する。」だから信じない方が良いのです。
彼は決して「神が彼の罪を赦した」と聞いたことがありません。彼が赦しの恵みを持っているとき、無意識のうちにタバコをやめることができるのです。アーメン！これは内側から外側への変化です。私は世の人々に伝えたいのです。イエスを信じなさい。イエス・キリストの罪の赦しの道を彼らに伝えなさい。アーメン！
多くの人が悔改を教えることは、罪を認めさせることだと思っていますが、実際にはそうではありません。文字通りの意味から教義を築くのではなく、彼らが言うところの悔改は、「主よ、私は今日何か悪いことをしました。どうか私を許してください。」と言うことです。次の日も続きます。そして次の日の夜も、「主よ、私はまた何か悪いことをしました。どうか私を赦してください。」と言います。三日目も続きます。このような自己義的な悔改は、全く意味がありません。彼はすでに神に祈り、神に赦しを求めたと思っています。再び間違いを犯しても、どうしようもありません。
しかし神はあなたに徹底的な方法を教えたいのです。イエスがあなたのすべての罪を赦したことを知り、あなたの考えを放下し、自己義を放下し、ただイエスに頼ることです。これが重要です。あなたの焦点を旧約の下の罪に置くのではなく、イエスの赦しに置くことです。アーメン！そうすれば、あなたの生活の中の罪を克服することができます。
フィリポがサマリアで説教したとき、彼は悔改を語りませんでした。先週、私たちの主イエスが人々をここに連れてきましたが、あなたたちは受け入れませんでした。もし今回も受け入れなければ、あなたたちは死ぬことになります。彼はそのように語りませんでしたか？フィリポがサマリアで福音を宣べ伝えたとき、彼はただイエス・キリストの恵みを語りました。その結果、サマリアの町の人々は皆、悔改し、イエスを信じました。アーメン！
兄弟姉妹たち、世の人々はイエスを必要としています。ただ多くの人が正しいイエスを聞いていないため、恐れ、怖がっています。私たちは正しい福音を世の人々に伝えなければなりません。アーメン！先ほど私が言った定罪のメッセージは福音ではありません。フィリポがイエスの赦しの道を語ったとき、あなたがどれほど汚れていても、どれほど堕落していても、それは重要ではありません。イエスの前に来なさい。彼はあなたを受け入れることができます。彼はあなたを清め、あなたを赦すことができます。多くの人々がこの失敗から、罪から、イエスによって救われるのです。アーメン！
だから新約の下で、人々の心をどのように変えるのでしょうか？それはイエス・キリストの恵みを語ることです。神の恵みは人々を悔改させることができます。アーメン！あなたがイエス・キリストを語るとき、その人の思考は必ずイエス・キリストの恵みによって変えられ、更新され、行動も変わります。アーメン！
他の人に福音を伝えるとき、他の人が受け入れなくても問題ありません。あなたがキリストの赦しの道を語るとき、このメッセージはすでに彼の思考を更新しています。アーメン！神はすでに働き始めています。その後、彼は信じるでしょう。私たちは信じなければなりません。一人の人を悔改させ、福音を信じさせるのは神の力です。アーメン！私たちがすべきことは、イエス・キリストの恵み、罪の赦しの道を彼らに伝えることです。ハレルヤ！
一緒に祈りましょう：
天の父よ、私たちは特にあなたの恵みに感謝し、私たちの教会を特に愛してくださり、私たちの兄弟姉妹を特に愛してくださることに感謝します。あなたは兄弟姉妹の家族や友人がまだ信じていないことを気にかけています。兄弟姉妹に知恵を与え、旧約の定罪の道を伝えるのではなく、新約の悔改の道を伝えさせてください。他の人に旧約の道を語るのではなく、イエス・キリストの流した宝血によって、神があなたの罪を赦したことを伝えさせてください。
主イエスよ、私たちに知恵を与え、兄弟姉妹がこのような口才と知恵を持って、世の人々、身近な人々、家族にキリストの恵みを伝えることができるようにしてください。彼らも天からの最高の贈り物であるイエス・キリストを受け入れることができますように。
あなたが私にこの福音を伝えてくださり、私が悔改し、福音を信じることができるようにしてください。なぜなら、福音は一人の人、私たちのイエス・キリストだからです。彼は私の命を新しくし、私の命を変えることができます。私の命は今日からもう違うのです。私はもはや律法の下、呪いの下、死の下にある命ではなく、イエス・キリストの中にいる新しい命です。私は毎日キリストの恵みを持っています。
あなたに感謝し、賛美します。私たちはこれは全く異なる一週間になると信じています。なぜなら、あなたの恵みが私の上にあり、あなたの祝福が私の上にあるからです。私は祝福の器です。すべての栄光はあなたに帰します。主イエス・キリストの名によって祈ります。アーメン！