135 - 悔改，信福音#
135 - 悔改，信福音
（ＪＰ文字组 - 恩典草儿整理）
分享题目叫：悔改，信福音
馬可福音第一章 14—15 節
14 約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音， 15 說，日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音。
一起來做禱告：
天父，感謝你給我們這個時間來到你的面前，來尋求你的恩典。新的一周開始了，你是我們的力量和幫助。當我們尋求你，你必然會供應給我們。把這個時間完全交在你的恩手當中，聖靈你帶領引導我們，讓我們能聽得明白。並且將你的話語能夠用在生活當中，給身邊的人帶去恩惠。祝福這段時間，奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
什麼是悔改呢？是不是天天對你們喊著說，“悔改、悔改、悔改”，就悔改嗎？悔改是什麼意思呢？在聖經當中，有兩種悔改，一種是舊約之下的悔改；另外一種是新約之下的悔改。也就是說，悔改分律法下的悔改，和恩典之下的悔改。
施洗約翰在傳福音的時候，是在舊約還是新約？在舊約之下，他傳的是悔改的洗禮，他只是為耶穌來做先鋒，耶穌還沒有到。他只是福音的先鋒而已。施洗約翰所傳的福音是悔改的洗禮。施洗約翰所說的話語是不是很嚴重？
太 3:7 約翰看見許多法利賽人和撒都該人，也來受洗，就對他們說，毒蛇的種類，誰指示你們逃避將來的忿怒呢？
這是施洗約翰他所傳的福音內容。也就是叫人去悔改，悔改意思是 ——改變心意。很多人把悔改的意思理解錯了，以為是跪在神面前，“主啊！饒恕我吧，可憐我吧！” 叫悔改。不是，悔改的意思是：改變你的心意，然後轉向神。
如果你也想着，悔改的意思就是苦苦的像乞丐一樣，在神的面前乞求神的饒恕。那是舊約下的一種悔改，現在不要這樣來想，我們在新約之下，而 “悔改” 這個詞已經被濫用了，以至於人們一說到悔改，一講到悔改的信息，就以為是在給人定罪，其實這並不是這個意思。
悔改當中不存在定罪的意思，在新約之下，“悔改” 就是講要讓人轉向耶穌基督，要更新你的想法，阿們！
我們跟舊約之下講悔改是不一樣的。舊約之下是提醒你，你是有罪的。但是新約之下提醒你，你是在耶穌基督之中的。來先看一下，舊約之下的悔改。
第一個我們來分享：悔改認罪，使罪得赦免。
先來看一段經文，馬太福音的第三章 1-2 節，
1 耶穌又進了會堂。在那裡有一個人枯乾了一隻手。2 众人窥探耶穌，在安息日醫治不醫治，意思是要控告耶穌。
這是施洗約翰在傳道。施洗約翰傳的悔改的洗禮。讓人承認有罪的，然後告訴人們說，“天國近了，你們應當悔改。” 施洗約翰這講的是不是要讓人去認罪？沒錯，絕對是讓人去認罪的。
再來看一下，馬可福音第一章 1—5 節
1 神的兒子，耶穌基督福音的起頭， 2 正如先知以賽亞書上記著說，（有古卷無以賽亞三字）看哪，我要差遣我的使者在你前面，預備道路。 3 在曠野有人聲喊著說，預備主的道，修直他的路。
4 照這話，約翰來了，在曠野施洗，傳悔改的洗禮，使罪得赦。 5 猶太全地，和耶路撒冷的人，都出去到約翰那裡，承認他們的罪，在約但河裡受他的洗。
這是不是在說施洗約翰？施洗約翰在曠野喊著說，‘預備主的道、修直他的路。’照這個話語約翰來了，在曠野施洗約翰傳悔改的洗禮，阿們！
傳悔改的洗禮，使罪得赦。那麼猶太全地和耶路撒冷的人到約翰那裡幹什麼？承認他們的罪，然後整個猶太地，這裡有沒有提到外邦人的事情？沒有。施洗約翰的洗禮是針對猶太人的，阿們！猶太全地的和耶路撒冷的人，都出去到約翰那裡承認他們的罪。是不是認罪？所以在舊約律法下的猶太人，去接受彌賽亞的時候，是需要到先知那裡去認罪的，阿們！猶太人知不知道自己犯了什麼罪呢？知道，因為他們在律法下已經一千五百年了，所有的人都相信自己是有罪的人，因為他們有十條誡命，有六百一十三條律例典章。
你們去給別人傳福音的時候，有沒有告訴別人是罪人？說，“你信主吧，天國近了，要悔改，你是一個罪人。” 人們會怎麼對待你？“你才是罪人呢！” 我們是不是不用這種方式來傳福音？
你看，施洗約翰在曠野是怎麼傳福音的，“天國近了，你們當悔改。” 是施洗約翰在曠野喊著，然後猶太人就過去了，以色列百姓就跑到曠野裡面去，找到了施洗約翰，說：“你說的對，我是一個罪人。” 施洗約翰說：“過來，受洗吧。”
我們下周要有受洗儀式，弟兄姊妹，知道為什麼要受洗嗎？其承認我們是罪人，然後受洗。預表的是 —— 我們與耶穌一同死了，等我們從水裡上來的時候，是與耶穌一同復活了。什麼樣的人需要耶穌呢？一定記得，罪人才需要耶穌。如果承認自己是無罪的人，就不需要耶穌了，當時猶太人都知道自己是罪人，所以他們都來到了施洗約翰那裡，去承認他們的罪，然後接受洗禮。
認罪是舊約時代，猶太百姓都知道的一件事情，也是舊約的教導之一，我們不是不強調認罪，弟兄姊妹，如果今天你去給猶太人傳福音，讓他信耶穌，你一定得先告訴他，你是一個罪人，你這樣講，猶太人都非常認同。
今天猶太人也是這樣的，你去跟猶太人傳福音，一定要告訴他，“你觸犯了律法，你是一個罪人。” 他們說 “阿們！” 這點他們都能接受，用這個方式給外邦人講，他壓根就不知道律法，才不承認是罪人呢。這是不同的人，在舊約律法下的教導是針對猶太人，他們知道自己是罪人，你必須向他們提到罪的問題，他們能明白你在講什麼。
施洗約翰所傳講的，是認罪悔改的洗禮，因為耶穌還沒有來到，阿們！他是為主預備道路的。也就是剛才提到說，什麼樣的人需要得救呢？需要救恩呢？罪人需要救恩。有罪的人才需要被救贖。
如果沒有耶穌基督的救贖，我們都要下地獄的，都要面臨死往，因為我們是罪人，都要面臨這個審判。施洗約翰的意思是，你們都承認自己是罪人，然後接受以後將要來的那位彌賽亞吧。這是不是施洗約翰講的內容？他不是那個彌賽亞，他說 “你們要信的是，我之後要來的那一位。” 所以他是為耶穌在做見證的，阿們！
“受洗的人”，再一次強調一下，“受洗的人”，必須承認自己是罪人，然後再去受洗。所以嬰兒洗有沒有作用？對一個剛剛出生的嬰兒來講，受洗是沒有任何作用的。因為受洗的人，必須知道自己是罪人，然後再去受洗。
這些人都去施洗約翰那裡，承認他們的罪，然後在約旦河裡面受洗。如果不知道自己是罪人，受洗就變成了毫無作用的儀式。所以這是第一點，悔改認罪，使罪得赦免，這是舊約之下，他們傳講悔改的洗禮的一種方式。
施洗約翰說，“天國近了，你們應當悔改。”“悔改” 的意思是，轉變你的想法，更新你的想法，轉向神吧。原文當中的意思就是 “天國近了，你們當悔改，” 在原文在希臘文當中，這兩句話是調過來的。原文當中表達的非常的直白，意思是：你們現在必須更新你們的想法，放下你們原來的想法，你們就能看到那天國就要來到了。如果不放下你原來的想法，不放下你的理性，就看不到天國即將來到了。
弟兄姊妹，這對於我們來講也是一樣的，如果不放下我們的理性，不放下我們的傳統觀念，根本看不見耶穌，看不見這位神的。現在有很多人說，“哪有神呐？哪有神呐？我就是神。” 我自己就是我自己的神，我找什麼神呐。
他必須先放下原來的想法，更新他的想法，才能夠看見神國，才能看到天國啊。所以聖經上告訴我們說，清心的人有福了，他們必看見神，所以這是舊約之下，讓人悔改，認罪。然後準備接受天國的到來。
第二點來分享：悔改，信福音
耶穌來了以後，是約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音。耶穌來了，宣傳的是神的福音。耶穌說，“日期滿了，神的國近了，你們當悔改，信福音。” 耶穌在後面加了三個字， “信福音”。
耶穌在這裡告訴我們說，“日期滿了”，首先來糾正大家的一個觀念，耶穌在世上傳福音，面對的對象是什麼樣的人？是猶太人？還是外邦人？猶太人。猶太人知不知道日期滿了？指的是什麼日子？
在舊約的時候，他們曾經國破家亡，他們特別期待將來有一位彌賽亞出來，能夠把他們從國外的強權之下帶出來。因為那個時候他們在羅馬的統治之下，成為了別人的殖民地，成為了別人統治的工具，所以一直期待，聖經舊約所預言的彌賽亞他早點到來。
到來之後幹什麼呢？就像摩西一樣，把他們從埃及法老的捆綁之下救出來；就像大衛一樣，能夠帶領他們得勝。他們要的是這樣的一位王的出現，所以他們期待彌賽亞的到來能夠做這個事情，這是他們一直所盼望的。
所以耶穌來了以後說，“日期滿了” 日期滿了是什麼日子呢？神的日期到了，神就差遣自己的兒子成為肉身的形狀，成為罪身的形狀。且生在律法以下，為的是要把律法以下的人救出來，阿們！
你們讀過都知道說，耶穌基督來了，是要把我們從罪之下、律法之下、死亡之下救出來。耶穌的名字是什麼意思呢？祂要將自己的百姓從罪惡中救出來。祂來了，就是要做拯救的工作，所以耶穌說 “日期滿了”。因為祂的到來預表著神的福音就開始了。
馬可福音第一章第一節，“神的兒子，耶穌基督福音的起頭。”
弟兄姊妹，福音的起頭從哪裡開始的？從猶太人開始的是不是？那麼福音從誰開始的？從耶穌基督開始的，阿們！耶穌來到了，也在講悔改，但是祂講的悔改，和施洗約翰講的悔改是不一樣的。
耶穌有沒有說，“毒蛇的種類，趕緊過來受洗吧。” 耶穌不像施洗約翰一樣，強調人的罪。你的罪有多少，過來受洗吧，帶著你的罪過來受洗吧。耶穌把中心從罪轉到了福音上，阿們！祂說，“日期滿了，神的國近了，你們當悔改，信福音。”
“福音” 不是一個教導，不是一個理論，不是一本書。福音是一個人，就是我們的耶穌基督。這裡面說了，“信福音” 指的就是讓你信耶穌，弟兄姊妹。
約翰下監以後，耶穌開始講，你們要相信福音，因為祂就是福音的開始。因此耶穌出來宣講福音的時候，也用到了悔改。但是祂卻和施洗約翰所講的悔改不一樣，祂這個 “悔改” 是福音式的悔改，意思就是讓你的心改變。
只有改變你的心，才能夠接受耶穌，要不然無法接受耶穌的。聖經上有一群人叫法利賽人，為什麼不能接受耶穌？因為他們的心還在律法之下，不能接受耶穌所講的那些。心如果沒有改變，就看不見神，就算有神跡，仍然看不見神。
耶穌講的 “悔改” 的意思，就是改變你們自義的心思意念，放棄假裝的那種公義。弟兄姊妹，這點很重要，把裡面的自義放下來吧，把那些假裝，很聖潔的，全部放下來吧。
當你放棄自義，放棄假裝已經所擁有的公義的時候，就要相信一個人，祂的名字叫耶穌，阿們。首先要承認沒有辦法救自己，就像在律法下的人一樣，承認你沒有辦法遵守全部的律法。怎麼辦呢？來接受耶穌吧！祂能夠把救恩白白的賜給你，阿們！你無法靠著善行、靠著順從、你的道德，或者說你參加一種宗教、一種修行，你得救。承認你沒有辦法得救的時候，來相信耶穌基督的救恩吧！阿們！
這就是耶穌所說的 “天國近了，你們當悔改。” 耶穌的 “悔改” 的意思是，把你們的焦點都放在我的身上吧。而施洗約翰的意思是，要承認你是有罪的。發現這兩者區別了沒有？都在講悔改，但是中心不一樣。
耶穌的中心是在祂的身上，你們過來接受我。所以跟隨耶穌的人都是罪人，有妓女、有稅吏、還有兵丁，這些人在當時都是被別人瞧不起的罪人，耶穌沒有定他們的罪，因為耶穌講的是悔改式的福音，阿們！
那意思是我不看你們的罪，因為你們只要看我，我能夠代替你們的罪；能夠承擔你們罪價，阿們！這是耶穌傳福音的中心。所以耶穌的中心不是讓人去認罪，一定記得，不是讓人去認罪，而是讓人去信福音，也就是相信祂，阿們！
不悔改的人是什麼樣的人呢？不願意接受耶穌基督為主的人。這樣的人才被定罪，聖經上告訴我們說，信子的人有永生，不信的人罪已經定了，因為他們不相信神獨生子的名。耶穌來不是要定你的罪，祂要救你脫離罪。
約翰福音第三章 17—18 節：
17 因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，（或作審判世人下同）乃是要叫世人因他得救。18 信他的人，不被定罪。不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。
這段話我願弟兄姊妹都能夠背過，深深的刻在你的心裡，這個很重要，很多人因為對這句話不了解，把神的福音都更改了。這裡說的是 “神差他的兒子降世，不是要定世人的罪。”
在耶穌之前，那些先知們會定人的罪，你犯罪了，不悔改，就要滅亡。這是舊約先知要所的內容，但是神的兒子來了，不是要定世人的罪，而是要叫世人因祂得救。
不是說我們不再有罪了，我們有罪，但是神不定你的罪，神不定你的罪是因為什麼原因？因為你相信了耶穌基督。相信耶穌的什麼呢？給別人講福音一定要講明白，為什麼信耶穌就不再被定罪了呢？是因為我們的罪都歸到了耶穌的身上，阿們！
耶穌替我們成為了罪身，替我們承擔了罪的後果，就是死，因為我們的罪價被耶穌還清了，信耶穌的人不被定罪了，阿們！把這個話語深深的放在你的心裡，告訴別人也要這麼講，信耶穌，神不再定你的罪，神不記念你的罪，不是說你不再犯罪了，是因為你的罪被耶穌都承擔了。十字架是不是最好的證明？這就是我們要相信的事情。
然後說：“不信的人，罪已經定了。” 是因為他們認罪不夠徹底嗎？是因為他們沒有去教會被定罪了嗎？這裡說的非常清楚，因為他們不信神獨生子的名。猶大為什麼會下地獄？因為他不信耶穌嘛！約翰福音第六章 64 節告訴我們說，耶穌一開始就知道誰不信他，誰要出賣他，是因為猶大從來就沒有信耶穌。
約 6:64 只是你們中間有不信的人。耶穌從起頭就知道，誰不信他，誰要賣他。
無論我們犯了多大的罪，耶穌都能夠赦免，唯獨有一條罪神不能赦免，不信祂，祂能怎麼樣呢！所以這才是重要的啊。知道說耶穌能赦免你一切的罪，你不相信，祂怎麼能夠赦免你的罪呢？這裡說了，“不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。你如果不信耶穌，神就沒有辦法赦免你的罪；你只要接受耶穌，祂就能赦免你一切的罪，但是如果你不接受耶穌，一切的罪都還在你的身上，就被定罪了，阿們！
看一段經文，這是路加福音的十一章 32 節，當審判的時候、尼尼微人要起來定這世代的罪．因為尼尼微人聽了約拿所傳的、就悔改了，看哪、在這裡有一人比約拿更大。
當審判的時候，指什麼時候？耶穌基督再來要審判世人，終極審判的時候，尼尼微人要起來，要定猶太人那個時代的罪，因為尼尼微人聽了誰所傳講的？約拿。
在這裡想給弟兄姊妹分享一下，約拿在傳福音的時候，有沒有說 “悔改吧！悔改吧！悔改吧！” 有沒有這麼喊過？施洗約翰還喊了說：“天國近了，你們當悔改。” 約拿有沒有喊過這個事情？你們記得神差派約拿去尼尼微傳福音嗎？
尼尼微是當時亞述帝國的首都。神就告訴約拿說，“約拿啊，你去尼尼微城去傳福音給他們吧。因為再過四十天，如果他們不悔改，整個城就要被傾覆了。” 約拿不去。因為尼尼微人，亞述帝國的人經常打以色列人，就相當於過去日本曾經侵略過我們。如果現在讓你去給日本人傳福音，還是去吧。
當時約拿非常有愛國之心，說死都不去，你讓我往東，我偏偏往西，我就不去。坐船往反方向去了，神用一條魚，又把他運到尼尼微去了。他到那之後，是心不甘情不願的講這個悔改的信息。他沒有說到悔改兩個字。
約拿傳福音絕對不是說，“信主吧，趕緊信吧，耶穌可好了。” 他會不會這麼傳福音？他說 “再過四十天，你們就死定了。” 那是他的仇敵啊，是咬牙切齒的恨不得他們死。本來是三天的路程，約拿只走了一天，肯定不是那種很用心的傳福音吧。“告訴你們，再過四十天，上帝要滅了你們。” 這麼不精心的傳福音，尼尼微城從國王直到僕婢，都披麻蒙灰悔改了。
講悔改的信息，不一定非得講 “悔改” 兩個字，約拿是不是在講悔改的信息？他沒有提到 “悔改” 兩個字。有人說，“任教師，你不講悔改的信息。” 每一次我們拿起聖經說，這是神所賜給我的信息，今天藉著它要更新我們，神的話在更新我們，是不是在悔改？沒錯。
約拿告訴尼尼微人城裡的人，“再過四十天，你們就要死了。” 是不是在講悔改的信息？他們的想法是不是被更新了？他們一想 “我們的行為很糟糕呀。四十天的時間，如果我們再不更改的話，就死定了。” 所以他們披麻蒙灰，從原來的行為當中改變了。
先是改變的心，然後行為才能改變。如果是你根本不相信約拿講的，會改變嗎？還是照你原來生活，但是國王聽到這個消息之後，就下令，全國的人都要披麻蒙灰，行為上改變了。這個王是不是相信了？尼尼微城的人是不是相信了約拿所傳的？因為尼尼微人聽了約拿所傳的就怎麼樣？就悔改了。一個人披麻蒙灰，是他內心先改變了，才會有外面行為的改變，阿們！
路 11:32 當審判的時候，尼尼微人，要起來定這世代的罪。因為尼尼微人聽了約拿所傳的，就悔改了。看哪，在這裡有一人比約拿更大。
弟兄姊妹，你們在這聽神的話語，接受這個信息之後，行為才能夠發生改變。如果你根本就不想聽，不願意聽，行為還會給以前一模一樣，這個不是悔改。真正的悔改是，通過神的話語不斷的更新我們的想法，你的行為就跟神一致了，阿們！
然後說，看哪！不是讓我們看尼尼微人，看約拿，看誰？在這裡有一個人比約拿更大。約拿傳的是定罪的信息。約拿是舊約的人，傳的是定罪的信息。但是耶穌來了傳的是福音，
什麼叫 “福音”？我們通常都說了，福音就是好消息嘛，好消息就是希臘文的意思。為什麼是好消息呢？告訴你，神不再定你的罪了，這是好消息，在過去我們都在罪惡之下，都犯了罪，是罪人，但耶穌說，“這裡有一個好消息要臨到你了，神不再定你的罪了，神要稱你為義了。” 這是不是好消息？神告訴你，你藉著耶穌可以進天國了。對我們來說，這是一個好消息，因為我們無論如何努力，都得不著的，今天神白白賜給你們了，阿們！
這就是耶穌來了以後所傳講的福音。耶穌所面對的都是罪人。耶穌有沒有說：“你這個罪認的不太徹底啊，你都病了這三十八年了，這三十八年來犯了多少罪啊。” 耶穌從來不是指出他的罪，是想告訴說，“你想得痊癒嗎？” 對他來說是一個好消息。給別人傳福音，也一定要告訴他，“耶穌就是那位好消息。” 在這裡有一個人比約拿更大，阿們！
耶穌來到世上，不是要定我們的罪，雖然我們有罪，還在犯罪，但是恭喜你，神不定你的罪了，不定你的罪，不代表你可以隨意犯罪，有這個想法的人一定是不信的，如果有個人說了，“信了耶穌以後可以隨意犯罪，神不定罪了。” 這樣的人一定不是真信，一個真正信耶穌的人，不是想着去犯罪，真正信了耶穌之後，是會被耶穌的愛所吸引，被耶穌的恩典所吸引的，是願意被耶穌更新的，阿們！
所以說耶穌不定我們的罪，耶穌是讓我們悔改，就是每一天用祂的話語來更新我們的想法。想法如果不更新，行為就沒有辦法更新。先用神的話語更新你的想法，行為就改變了，阿們！要相信的是，耶穌已經為我們的罪死在了十字架上，祂已經還清了我們的罪價，所以當耶穌從死裡復活以後，門徒們就開始傳講悔改赦罪的道。
分享第三點：悔改使罪赦免 —— 領受聖靈。
看三個不同的時間，一個是舊約下的悔改；一個是耶穌所傳講的悔改；還有一個是耶穌從死裡復活以後，門徒們所傳講的悔改。還是有區別的弟兄姊妹，首先來看一下，耶穌親自教導門徒們，就是祂死而復活以後告訴門徒們，應當如何來講悔改。
路加福音的二十四章45-48 節：
45 於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經，46 又對他們說：“照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活，47 並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。48 你們就是這些事的見證。
耶穌從死裡復活以後，告訴他的門徒們說，你們要奉祂的名傳什麼樣的道？很多人把這個講錯了，來到教會以後講的是悔改定罪的道，不是悔改赦罪的道啊。耶穌在這裡告訴我們說，“小子，你的罪赦了，拿起你的褥子回家吧！”
而有些人像法利賽人一樣，“看看你今天又犯了多少的罪。” 恨不得把別人給吃了一樣。這是悔改定罪的道，我們要傳悔改赦罪的道。赦罪和定罪區別大不大？太大了，弟兄姊妹。
一個說，耶穌已經赦免你的罪了，你可以靠著神的恩典勝過罪。
你說 “感謝讚美主！”
另一個說：“看你今天犯了多少罪。”
你說 “主啊，我真是不配。”
兩個人的行為是不是完全不一樣了？
所以我們要回到聖經當中，耶穌告訴門徒，你們要奉祂的名傳悔改赦罪的道。告訴世人，神不再定你的罪了，因為你的罪已經被十字架上的耶穌代替了，所以你來相信祂吧。這對他們來說是好消息，是福音，阿們！
來看使徒行傳，我們通過時間順序來給大家分享，這個時間是一步步往後走的。使徒行傳第二章 38—39 節，彼得開始傳福音，看看門徒們怎麼傳福音。我們不要傳錯了，很多人給別人傳的是定罪的道，這是很可怕的。
彼得開始傳福音的時候說：“你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦。” 彼得在告訴猶太人說，你們各人要奉耶穌基督的名受洗，受聖靈的洗，然後你們的罪就怎麼樣，就得著赦免了，阿們！當你罪得赦免以後，神把一個禮物賜給你了，就必領受所賜的聖靈。阿們！
你們有沒有聖靈？已經有聖靈了，請切記，你的罪是先被赦免了，聖靈才進去的。要不然在舊約，聖靈做工只是暫時在人身上。以前給大家講過說，以色列百姓在城牆邊上放了很多鐵鏟，神給他們講說就是便溺的時候，用鐵鏟埋起來吧。要不然神巡視這個城的時候，看見這污穢之物就離開你們了。在舊約之下，罪的問題沒有被解決，你一犯罪聖靈就離開你了，因為是聖潔的靈。
弟兄姊妹，你們在廁所裡面能不能禱告？聖靈會不會離開你？不會。不能說，“主啊，我去教會的時候，聖靈在我身上，一去廁所，裡面全都是臭味，聖靈不在那裡。”
錯了，在新約之下，聖靈是住在你的裡面，因為你所有罪的問題，已經被耶穌基督的寶血洗淨了，聖靈再也不離開你了，你已經罪得赦免了，才能領受這個聖靈。領受了聖靈，卻說：“主啊，我的罪還沒有被整乾淨呢。” 你搞錯了，這不符合聖經的。
這個應許不僅僅只是給猶太人的吧，後面說，因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人。
我們是不是遠方的人？恭喜弟兄姊妹，你奉耶穌基督的名受洗的時候，罪就得著了赦免，聖靈就能夠住在你的裡面了。你悔改使罪得赦，然後領受了聖靈，證明你一直都在悔改當中，阿們！
還有一件事情來看一下，使徒行傳第三章 17—20 節，
17 弟兄們，我曉得你們做這事是出於不知，你們的官長也是如此。18 但 神曾藉眾先知的口，預言基督將要受害，就這樣應驗了。19 所以你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹；這樣，那安舒的日子就必從主面前來到，20 主也必差遣所預定給你們的基督耶穌降臨。
這是對猶太人講的，說你們應當悔改歸正，當你們接受耶穌的時候，罪就得以塗抹了，阿們！“這樣” 什麼日子？弟兄姊妹，上帝要把他福分降臨在你身上，從你相信耶穌那刻開始，不再是咒詛的日子，是安舒的日子。
神的平安、神的祝福要加在你身上，會賜給你力量，改變你的生命的。要不然十字架有什麼作用，對你來說十字架前和後沒有任何區別了。相信耶穌在十字架上，祂的血洗淨了你所有罪的時候，你的罪就得到塗抹了，咒詛就離開你，神的祝福在你身上了，阿們！所以那是安舒的日子啊。
再來看一下，使徒行傳十一章的內容，我一開講，聖靈便降在他們身上。彼得又開始講道了，聖靈便降在他們身上了，正像當初降在我們身上一樣，我就想起主的話，是不是耶穌的話語？
耶穌說：“約翰是用水施洗，但你們要受聖靈的洗。”神既然賜給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣，
是不是外邦人和猶太人是一樣的了。
如果是這樣，我是誰能攔阻神呢。
如果還在講耶穌基督以後，給人講的是悔改定罪的道，就是在攔阻神哪，彼得都說了，“我過去不理解，但是現在我一講道，外邦人就得著聖靈充滿了，我又是誰呢？我怎麼能夠攔阻神呢？” 所以眾人聽見這話就怎麼樣？就不言語了。
那個時候猶太人聽見想攔阻神？猶太人認為你必須接受我們的割禮，進入猶太教，才有資格得救。但是彼得說的是。不是這樣的，發現我一給他們講道，聖靈就降在他們身上了，如果是這樣的話，我們就不要攔阻神啦，阿們！眾人聽見這個話，是指猶太人，那些在律法下的人，聽見了這些話語後，不說話了，只歸榮耀給神了，阿們！
看最後一句，這樣看來，神也賜恩給什麼人？所以說，神也賜恩給外邦人。神沒有說了，彼得說：“恭喜外邦人，你們終於有資格來領受十條誡命了。” 賜恩典給外邦人，叫他們悔改得生命了。
我們悔改不是為了被定罪，是為了得生命，阿們。悔改我們的罪得赦免，我們得著生命。聖靈是賜生命聖靈的神？記得，聖靈住在你裡面，是要賜給你生命的，阿們！這一點非常的重要。
聖靈降臨在你裡面，不是讓你死，是讓你活，如果把十條誡命給我們，我們都得死。律法是定罪的，是讓人死的，聖靈是讓人活的，阿們！當十條誡命頒布的那一天，猶太人死了三千人，五旬節的時候聖靈降臨了，彼得一講道，三千個人悔改得生命了。
我們是相信耶穌，悔改以後，得著的是聖靈，得著的是生命，阿們！不是神再次把律法賜給你，給你定罪的，是把赦罪的道賜給我們了。
再來看一下，這是十一章，再往後看使徒行傳十九章，剛才我們提到的是彼得，看看保羅講道。
1 亞波羅在哥林多的時候、保羅經過了上邊一帶地方、就來到以弗所．在那裡遇見幾個門徒．2 問他們說、你們信的時候、受了聖靈沒有．他們回答說、沒有、也未曾聽見有聖靈賜下。3 保羅說、這樣、你們受的是甚麼洗呢。他們說、是約翰的洗。4 保羅說、約翰所行的是悔改的洗、告訴百姓、當信那在他以後要來的、就是耶穌。
很多人把這個福音傳錯了，傳的還是施洗約翰的那個，“啊！有罪的人哪！你要結出你的行為來，與你悔改的心相稱哪！要不然，斧子已經在根上了，如果再不結果子，就‘咔嚓’，砍掉啦！”
這樣的信息，是不是約翰傳的信息？一模一樣的嘛。保羅說：“你要告訴百姓。要信誰？不是信施洗約翰所傳的那個悔改，你要信的是，以後要來的那一位耶穌基督啊。” 阿們！
他們一聽見之後，就奉耶穌的名受洗，保羅就按在他們的頭上。是不是給我們給別人按手是一樣的？保羅就按在他們的頭上，聖靈就降在他們的身上，他們就說方言，又說預言，阿們！
保羅沒有說：“趕緊先認罪吧，你們這些家伙們，罪還沒認完呢，別指望得著聖靈了。” 這是定罪的道，保羅說：“不要再相信施洗約翰所講的悔改的洗禮了，你要相信的是那之後的那一位耶穌基督啊！” 祂所帶來的不是定罪的道，是悔改赦罪的道，阿們！
在我們教會當中，你要相信的是，耶穌基督所傳的福音，就是悔改赦罪的道。神已經赦免了你一切的罪，是因為耶穌在十字架上，祂的寶血洗淨了你一切的罪，所以聖靈住在你們的身上，阿們！這就是我們要講的悔改，神已經赦免你們了，你們也要這樣去告訴別人，神已經赦免你們的罪了，來接受耶穌吧，阿們！
這個救恩是不是已經完成了？沒錯，在舊約耶穌沒來之前的那些人，相信的是以後要來一位救主，要赦免我所有的罪。耶穌說：“你們相信我，我能赦免你們的罪。”
我們相信的是那耶穌已經來了，祂已經赦免了我們的罪，已經完成了，阿們！所以在舊約他們相信的是一個將來式；新約耶穌的時候，相信的是現在式；對我們來講，我們相信的是，耶穌已經成全了救恩，當我們接受的時候，救恩就在我們身上發生果效了。
彼得後書第三章 8-9 節也告訴我們說，
8 親愛的弟兄阿、有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年、千年如一日。9 主所應許的尚未成就、有人以為他是耽延．其實不是耽延、乃是寬容你們、不願有一人沉淪、乃願人人都悔改。
這句話的意思是什麼呢？我們神是充滿慈愛，充滿憐憫的神，祂不願意有一個人沉淪入地獄，祂把時間放寬了，是給我們給別人傳福音的機會，是給我們身邊的人得救的機會，祂不願有一個沉淪，祂願意人人都悔改，阿們！
所以在今年最後的這個月，我願弟兄姊妹，鼓起勇氣為你身邊的人禱告，把耶穌基督赦罪的道告訴他們，帶他們來到耶穌的面前。趁著聖誕節告訴他們，去教會不僅有禮物，而且還有生命的禮物，最好的禮物 —— 耶穌基督，阿們！
把這個最好的好消息，要告訴身邊的人，讓他們也聽到罪得赦免的信息，很多人對基督教的理解是什麼？“耶穌不能信哪，信了耶穌之後，家裡死了老人也不能跪。也不能吃這個，也不能吃那個。甚至有人說了，信了耶穌，連豬肉也不能吃了。” 你看，他們給別人傳的是什麼道？是律法的道，對不對？
人們從來沒有聽說過說，“耶穌不能信啊，一信耶穌，耶穌就赦免我們的罪了。” 有沒有這樣拒絕耶穌不信的？人們都說；“不能信哪，這個信了以後啊，也不能罵人，也不能這個，也不能那個。”
他們聽到的全都是律法，都是定罪的道，對基督教是敬而遠之，我離你遠點，不能信，我的規條都已經夠多了，我在去教會無法在呆，因為我忍不住要吸煙，去教會怎麼能活得了呢？信了主之後，不能吸煙，一吸煙，神 “咔嚓、咔嚓” 就收拾我了，還是不信比較好。
他從來沒有聽到過，神已經赦免了他的罪，當他擁有了赦免之恩的時候，不經意之間就能把這個煙戒掉的，阿們！這是從內而外的改變，我要告訴世人，來相信耶穌吧，把耶穌基督的赦罪之道告訴他們吧，阿們！
很多人認為教導悔改，就是教導認罪，其實並不是這樣的，不是從字意中建立去一種教義，那是他們所謂的一種悔改，“主啊，我今天做了什麼錯事啦，求你饒恕我吧。” 第二天繼續，然後到第二天晚上呢，“主啊，我又做了什麼錯事啦，求你赦免吧。” 第三天繼續，這樣的是一種自義式的悔改，毫無作用，他覺得已經向神禱告了，向神求赦免了，再犯錯，我也沒有辦法呀。
但是神要告訴你一種徹底的方法，知道耶穌已經赦免你所有的罪了，就是放下你想法，放下你的自義，單單來依靠耶穌，這是重點。不要把你的焦點再放在像舊約之下罪上，要把你的焦點放在耶穌的赦免上，阿們！反而能夠勝過你生活中的罪。
腓利在撒瑪利亞講道的時候，他沒有講悔改吧，上次我們的主耶穌帶著人都來到這裡，你們都不接受，如果這次再不接受，你們就等著死吧。他沒有這樣講是不是？腓利去撒瑪利亞傳福音的時候，只講耶穌基督的恩典，結果整個撒瑪利亞城裡的人，都悔改信耶穌了，阿們！
弟兄姊妹，世人需要耶穌，只是很多人沒有聽到正確的耶穌，所以懼怕了，害怕了，我們要把正確的福音告訴世人，阿們！剛才我所說的那一些定罪式的，並不是福音，當腓利在講耶穌的赦免之道，無論你們多麼的污穢，多麼的敗壞，這都不重要，來到耶穌的面前，耶穌都能夠接納你。祂都能夠洗淨你，都能夠赦免你。許許多多的人將從這個失敗當中，罪惡當中，被耶穌拯救出來，阿們！
所以在新約之下，如何使人的心意改變的呢？就是給人講耶穌基督的恩典，因為神的恩典能夠帶領著人悔改，阿們！你講耶穌基督，這個人的心思意念，就一定會被耶穌基督的恩典所更改，所更新，行為也就改變了，阿們！
給別人傳福音的時候，別人沒有接受，沒有關係，你在講基督的赦免之道時，這個信息已經在更新他的思想了，阿們！神已經開始作工了，之後就信了。我們要相信，讓一個人悔改信福音，這是神的大能，阿們！我們要做的事情是，把耶穌基督的恩典，把赦罪之道告訴他們，哈利路亞！
一起來禱告：
天父啊，我們特別感謝讚美你的恩典，你特別愛我們這間教會，特別愛我們的弟兄姊妹，你更在意弟兄姊妹家人、朋友還沒有信的。賜給弟兄姊妹智慧，不要去傳舊約的定罪之道，要傳新約的悔改之道，不要去講給別人的舊約的道，要告訴別人，因著耶穌基督流出寶血，神已經赦免你的罪了。
主耶穌啊，你加給我們智慧，讓弟兄姊妹有這樣的口才和智慧，能夠把基督的恩惠帶給世人，帶給身邊的人，帶給家人，使他們也能夠接受耶穌基督這份從天而來的、上帝最好的禮物。
你把這個福音告訴我，讓我悔改，信福音，因為福音就是一個人，就是我們的耶穌基督，祂能夠更新我的生命，能夠改變我的生命，我的生命從今天開始已經不再一樣了，我不是在律法下、在咒詛下、在死亡下的生命，而是在耶穌基督裡面，我是一個全新的生命，我每天都帶著基督的恩惠。
感謝讚美你，我們相信這是完全不同的一周，因為你的恩典在我身上，你的祝福在我身上，我是祝福的管道。一切榮耀都歸給你，奉主耶穌基督的名禱告，阿們！