136 - 正确领受圣餐#
136 - 正确领受圣餐
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分享的题目叫：正确领受圣餐
哥林多前书 11 章 23-27 节
23 我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来， 24 祝谢了，就掰开，说，这是我的身体，为你们舍的（舍有古卷作掰开）。你们应当如此行，为的是记念我。25 饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。 26 你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。27 所以无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身主的血了。
一起先来做祷告：
天父，我们感谢赞美你，今天是领受圣餐的日子，是你要把我们再一次带领到耶稣基督面前，你要赐下供应给我们，我们思想的是耶稣在十字架上，为我们所成就的。在这里领受你的力量、医治，领受所有的供应。你也能够把这个时间分别为圣，单单来仰望你，借着你的话语，再一次供应给我们，保守来寻求你的每一个弟兄姊妹，都能够满满得着。感谢赞美你，奉主耶稣的名祷告！阿们
用耶稣的名相互问候一下，要说，圣餐是祝福！两个都是重点，第一圣餐是重点，第二祝福也是重点，所以圣餐是祝福！
如果你把这句话记住了，今天的讲道也算完事了，这个中心一定要记在心里面，圣餐是神给祂儿女的巨大的祝福！所以，魔鬼很害怕我们明白圣餐的大能，用各种方式蒙蔽我们，不希望我们正确的认识圣餐。
有很多人对圣餐产生了巨大的惧怕。我那时候刚信主，我就听我们的牧师说：“圣餐可不是随便领的啊！你得小心点，如果不够洁净，又领了圣餐，会软弱，会得病，还会死的！”
当时我一听这实在太恐怖了，这神不能够离太近，特别是圣餐，那个时候是一个月一次圣餐，第一个礼拜都有圣餐，我一般第一个礼拜不去！听这么讲来，可怕不可怕？万一有一条罪没有认完，完了，就是吃喝自己的罪了，家里一定会出事。
当时我就想，既然圣餐如此恐怖，不领受好了。中间好多年我就不再领受圣餐，直到我明白了圣餐的大能。我愿意你们都能够明白圣餐的大能是什么？一定记得，圣餐是主耶稣亲自设立的。
刚读的经文：我当日传给你们的原是从主领受的
是不是主耶稣亲自设立的圣餐？想第一个问题，主耶稣所设立的，有没有咒诅？耶稣在世上给我们带来的是什么？恩典和真理，有没有给祂儿女留下咒诅？那么圣餐为什么就能变成了咒诅呢？
像刚刚他们所说的，如果你的行为不够好，就等着吧，你会软弱的，本来我还挺强壮的，吃了圣餐后软弱了。这是祝福还是咒诅？是耶稣错了呢？还是我们领受错了呢？所以，我们的观念需要更新对吗？要正确的来认识圣餐。
圣餐的大能一旦被解开之后，很多人就会为之而受益！因为知道我们是在领受耶稣基督的身体，一切的祝福、能力都在耶稣里面，阿们，这个能力太强大了，一旦你明白了，魔鬼就没有办法在这方面拦阻你获取祝福了。所以它一定想办法让你误会圣餐，让你觉得这个可怕，远离圣餐。
今天你们是有福的，因为要把这个奥秘要给大家解开，圣经告诉我们的是：吃圣餐，是主耶稣被卖了的那一夜，亲自为我们是所设立的，是为祂儿女所设立的，感谢赞美主！既然是给祂儿女的，一定是好的，阿们。犹太老人去世之前，就把自己能想到的祝福，全部传递给自己的孩子，耶稣知道自己要死了，在走之前，把最大的祝福给了我们，那就是圣餐！感谢赞美主，我们要明白，这是主耶稣亲自给我们的祝福，
中间有句话，27 节：“所以，无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身，主的血了。
很多人听到这句被吓住了。无论任何人，不按理吃主的饼，不按理喝主的杯，就是干犯主的身体，干犯主的血了，所以人应当倒空自己，使劲的倒，把你倒的一切都倒完了，然后再去领受圣餐吧。
弟兄姊妹，世界上有没有一个人，能把自己里面的污秽倒干净？你都想不起来上周的这时候做了什么错事！那又如何能倒干净呢？倒不干净怎么办？还敢不敢领受了？没有一个人能够倒干净，但是很多人却一直在教导说：先把自己倒干净，然后再去领受吧！哭的稀里哗啦的，太痛苦了！主啊，我里面怎么这么多的污秽啊？痛苦的不得了啊。
领受的时候说：主啊，我实在不配领受，然后吃了！你既然不配，又吃了干啥呢？耶稣给我们的，我们就是配得的，祂给你是不是礼物？是礼物，你有什么不配得的，除非你是一个假仁假义的人。
我给你个礼物，你说我实在不配得啊，你们是不是觉得挺虚伪的，一边说自己不配得，一边手又伸过去要了，我们不要做这样的啊，耶稣给你的，接过来，感谢耶稣赐给我的这一切。在神面前我们有什么是配得的？没有什么配得的。而我们的神是白白的赐给你们的！
所以无论何人，不按理吃主的饼
不按理，什么意思呢？在原文中意思是不按照恰当的方式，不恰当的方式是什么方式呢？我愿意用以经解经给大家解开这段经文。我们不要去听某个名人说了什么，在我们教会这个不管用。我们强调很多次了，来看一下哥林多教会到底发生了什么事情，有必要把初代教会的背景让大家了解一下。
在初代教会，是每一天都领受圣餐，第一：是在会堂里面。第二：是在家里面，每一天都有。主日的时候，更不用说了，每一个主日都有。到哥林多教会这已经是一件很常见的事情了，每次只要有聚会，就一定会有领圣餐，结果这哥林多人有点放纵了，他们不觉得圣餐有什么稀奇的了，也没有觉得说圣餐，能给我带来什么样的大能，他们不理解圣餐是什么意思，所以他们把这个饼当做平常之物了！
一起来读，哥林多前书 11 章 20-22 节
20 你们聚会的时候算不得吃主的晚餐，21 因为吃的时候个人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，那个酒醉，22 你们要吃喝，难道没有家吗？还是藐视神的教会，叫那没有的羞愧呢？这样你们可怎么说呢？可因此称赞你们吗？我不称赞！
在哥林多教有一起吃饭的习惯，就像我们的教会，中午有吃饭的地方，其实以色列百姓吃的圣餐饼和平时吃的饼是一样的，都是无酵饼。有一个人可能进教会一看，这么多饼啊？没吃饭，拿着这个饼，咔吃咔吃吃起来了，估计他们教会那时候没有矿泉水，噎的慌了，一看，旁边有葡萄酒，这和家里的享受是一样的，吃完饼后，拿起葡萄酒就喝了，喝到什么程度了呢？喝醉了！
弟兄姊妹，他为什么敢如此放肆！因为不觉得那是耶稣的身体，那是耶稣的宝血，对吗？所以才会如此胡闹。这就是保罗在讲这个问题之前所发生的事。你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐。如果这个饼不分别为圣，就是普通的饼，没有果效。
圣餐不在乎你吃了多少。“主啊，我是不是吃的圣餐不够多，所以我病没有得医治啊！”
不是吃多少的问题，是你有没有分辨的问题，哈利路亚。这就是他们没有分辨圣餐！所以保罗说：难道你们没有家吗？你们还是藐视神的教会？我相信这个事情在我们教会不会发生的，阿们
第一，你们都知道这是圣餐对，第二，就算你饿了，这也吃不饱。所以你们犯不了这个罪，就那一瓶酒，你全喝了也醉不了。你不用担心，会犯了哥林多教会这个情况。本来教会要举行圣餐的饼，让某些人给吃了。圣餐的杯让某些人给喝了，还喝醉了，要是这种情况下，这种人是不是会有刑罚啊？
若有人他不分辨，那么就是吃喝自己的罪了，在你们中间有好些软弱的，患病的，死的也不少。
这样的话，哥林多教会应该没几个人才对，关于圣餐的，保罗给他们做一个更新，做一个纠正。在纠正的时候，这个人是活的还是死的？如果死了，那就不用纠正了，再也没有机会了嘛，就证明这些人目前还活着。
保罗在面对这群人的时候，说，我可向你们怎么说呢？可因此而称赞你们吗？保罗说我不称赞！但是保罗有没有咒诅？一定要记得原则性的东西，他只是说，你看你都做了什么事情啊？你让我想夸你，实在找不出理由啊，在这件事情上，他只是不称赞而已。
不要把圣餐当做攻击人的言语，你罪有没有认干净啊？没认干净就别领，要不然小心点！保罗在面对这样一些人，没有说这样的话语，他只是说，我不称赞你！但是从来没有说，你小心点，要临到咒诅了，敢乱领圣餐！所以不要在圣经上，加上别的东西！
继续往下看，经文说了：不按理吃主的饼，喝主的杯。不是按照恰当的方式领受圣餐，方式错了。把圣餐看成普通的了。所以哥林多人走错了，保罗对他们做了纠正。告诉他们，应当分辨这饼，是耶稣的身体，阿们！那句怎么解释呢？
哥林多前书 11 章 29-30 节怎么解释呢？
29 因为人吃喝若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了，30 因此在你们中间有好些软弱的，患病的，死的也不少！
圣经上确实写了这样的话语，又如何来解开呢？因为人们不理解这段话语，于是就按照表面的意思说：一定要正确来领受，如果没认完罪，就别领了，要不然会软弱的，会得病的，严重的还会死的！如果这样解释，圣餐就变成咒诅了，但是圣餐是祝福！
你们记得这句话语，圣餐是祝福，如果解释成咒诅了，一定是解释错了。怎么解开呢？于我去查了一下原文，在原文中提到说：若不分辨是主的身体，就是你觉得这个只是普通的东西，没有什么能力，没错！
就是吃喝自己的罪了，在原文当中的意思是：会自己给自己定罪，怎样一种方式来定罪呢？后面就提到了，因此，你们中间有好些软弱的。本身你软弱，圣餐又没有发挥作用，所以软弱的，依然还是软弱的。
举例来讲：当你们拿着圣餐的时候，牧师告诉你说：吃了之后你就能变得强壮了！你说：就这么一点破面，吃了之后还能强壮？我天天吃面条，都没强壮，吃这么一点我还能强壮？如果藐视这个饼，会不会变成强壮的？
如果这个人有疾病，牧师说：吃吧，吃了之后，耶稣的身体能医治你，他拿着这个饼说：开超级玩笑，如果这个能够治病，要医院干什么？要医生干什么？如果他藐视这个饼，请问他能不能得医治？不能！
比如这个人快要死了，癌症病人，我们告诉他，耶稣基督的身体能够医治你！他拿着这个饼说：不可能！所有的药都试过了，医生都说了，我这病世界上独一无二的！凡是以前的人都死了。就这玩意？不可能！请问他会不会死？
这就是这句话的意思，如果没有分辨，软弱的依然软弱！患病的依然患病！快死的依然还会死！但是，如果正确分辨了耶稣基督的身体，如果你领受了，有没有能力？还记得那个患了 12 年血漏的妇人吗？她在许多医生的手下，花尽了自己所有的钱，病有没有好？圣经上说，那个病反倒更重了。是不是绝望了？但这个妇人说，我只要摸了耶稣的衣裳繸子，就必得痊愈，这个妇人有没有摸耶稣的衣裳繸子？摸了！结果好了。
弟兄姊妹，当你拿着圣餐饼的时候，你是在摸耶稣，哈利路亚！不但要摸耶稣，还要吃下去，比患了 12 年血漏的妇人，你比她更有福，她只是摸了一下耶稣，整个人都被医治了，你不但要摸，还要吃，耶稣的生命还要在你里面。
如果你明白了这个，什么疾病还能在你里面住着？理解以后，你整个人就强壮了，就得医治了！哈利路亚，这就是耶稣让我们明白的，我们不是像过去耶稣在世上的时候，现在耶稣在哪里？任何地方，任何地点，任何时间都可以找着耶稣！阿们！所以如果方式错了，就得不着了。
有一个阿姨是肝上有一个瘤子，80% 可能是恶性的，就去医院住院了，过一个星期后开始开刀，她就打电话，任教师，我该怎么办呢？我说：领受圣餐！
当时她在医院里面，没有办法回去做圣餐，就让她儿女做了圣餐后，拿到医院里，在医院里做这个事，很显眼，医院里还有另外两个床上的病人，和她的情况差不多，她四处瞅了瞅，从床下摸出来，往床上一放，开始嘴里面念念有词，正好她的丈夫看见了，说：
“你在干嘛？”
她说：“我在领受耶稣的身体！”
“信迷了！信傻了！如果你的神那么好，你能坐到这吗？”
当她受这些负面的东西的时候，心里特别难受。只要是耳朵能听进去东西，就会受干扰，所以她就很难受的说：任教，怎么办呢？我就说：只看耶稣，不要看你身边人，因为他不了解圣餐，才说那样的话语，如果他知道了，分辨出来是耶稣的身体，就不会乱说话了！你们是有分辨的，不可能说：任教，你拿那么多面疙瘩干什么啊？因为你们知道，那是耶稣基督的身体！
领受圣餐，只有一个条件就是你必须信耶稣，知道这是耶稣的身体，就有作用了！阿们，刚才那个结论说什么呢？因为他们没有分辨，所以有好多软弱的，患病的，死的也不少。如果有分辨的呢？情况就不再一样了！阿们，所以，保罗为了解决这么一个问题，
哥林多前书 11 章 33-34 节
33 所以弟兄们，你们聚会吃的时候，要彼此等待，34 若有人饥饿，可以在家里先吃，免得聚会自己取罪，其余的事，我来的时候再安排
前面是不是提到原因？后面保罗有给了答案，说：如果你真的饿了的话，你先在家里吃饱了，免得你到教会饿的不行了，把圣餐当做普通饼吃了，那就不好了。
** 免得你们聚会自己取罪，** 这句话就是自己给自己定罪了。你自己可能就会藐视基督的身体，藐视基督的宝血了，他是故意藐视的嘛？不是！是因为饿的原因。不是存心要藐视，不是故意的。保罗说：避免你们发生这个问题，在家里吃饱了，弟兄姊妹，保罗给了我们解决的方法，就是在家吃饱，然后过来后分辨着领受圣餐，免得自己定罪自己。
不要把圣餐过度的神秘化。很多人说了，圣餐可不是随便领的，必须是圣洁的人，够资格的人才能领受。于是设立了许多的限制，比如说，罪没认干净的不要领；如果是姊妹，你在月经期间，不够格；因为你污秽太多，都认不完的，污秽一直在你身上，就别领了！
另外一种，来教会之前在家里面，如果你跟你家人吵架了，别领了！刚刚自己做了啥事都忘了嘛？这耶稣怎么可能让你领受圣餐呢？别领！一、二、三、四、五好多规条之下，人们就没有办法领受了。弟兄姊妹，我想问一件事情：耶稣有没有设限制？
一开始说了，既然圣餐是主耶稣给我们的祝福，耶稣给我们祝福，有没有设限制？只有一个条件，相信，祂就赐给你！耶稣有没有说：你这病都病了 38 年了，你得禁食 7 天，你这病 12 年了，得最少禁食四天。有没有这么说过？没有！
耶稣给我们的祝福不设限制，但你要凭着信心来领受。什么样的信心呢？你要相信，耶稣给你的祝福没有限制，要相信这个就是给你的，而且是耶稣的大能，充满在其中，相信就可以领受了。圣经上没有写的，不要去相信！不要加上别的东西！
也不要去掉圣餐的大能，让圣餐变得毫无能力。很多人说了：不要过度的强调圣餐，那只是一个仪式。如果把圣餐只是当做一个仪式，请问你能得着吗？能不能得着力量？那就变成一个宗教仪式了！什么都不会得着的，就是消减了圣餐的能力了，我们要做的事情是什么呢？
要正确的分辨圣餐，圣餐是为了让我们释放信心，圣餐本身没什么能力，但当你明白圣餐代表着主耶稣，主耶稣是有能力的，不要把目光定睛在这个面片上，要把你的目光透过面片，看到耶稣基督！无论宣告也好，祷告也好，圣餐也好，或者洗礼也好，抹油也好，都要通过这些仪式，要看到耶稣基督，如果看不到，就是白领了！吃了，就是白吃了，没有作用。要记得，弟兄姊妹，这些可以释放信心，使你得着能力！这是第一点我们分享的：按理分辨领受圣餐
第二点，圣餐是为了纪念主耶稣
一起读 23-24 节
23 我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，24 祝谢了，就掰开，说：这是我的身体，为你们舍得，你们应当如此行，为的是纪念我
对你身边的人说，圣餐是为了纪念主耶稣！
25 节的最后半节，这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，为的是纪念我
为的是纪念主耶稣，圣餐的焦点是主耶稣！
为了纪念主耶稣的死，圣餐要举行到什么时候呢？一直到举行到耶稣基督的再来，我们是为了纪念耶稣的死，圣餐是为了纪念主耶稣，以及祂在十字架上为我们所做的，阿们。耶稣在被卖的那一夜，祂说这个饼，是不是指祂的身体？这个杯是不是指祂的身体，当祂的身体被挂在十字架上的时候，这个就正式的成就了，阿们，这就是祂在十字架上为我们所做的！
先来看一段圣经：一起来读以赛亚书 53 章第 5 节，哪知他为我们的过过犯受害，为我们的罪孽压伤；因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。
这是第二人称，我们换成第一人称，把里面的‘我们’换成‘我’, 把里面的‘他’换成‘主耶稣’。我再一起读一遍，哪知主耶稣为我的过犯受害，为我的罪孽压伤；因主耶稣受的刑罚我得平安，因主耶稣受的鞭伤我得医治。
圣经要这样读的，是不是把你整个人带到了耶稣的十字架面前，让你纪念祂在十字架上为你做了什么，如果你说这是旧约的，没关系，再来读一段经文
彼得前书的 2 章 24 节，他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活，因他受的鞭伤你们便得了医治
再来换一下，把 “他” 换成 “主耶稣” 把里面的 “你们” 我们 “换成” 我 “，再来读一遍，主耶稣被挂在木头上，亲身担当了我的罪，使我既然在罪上死，就得以在义上活，因主耶稣所受的鞭伤我便得了医治，阿们！
旧约用的是一个将来时，新约用的是一个完成式，发现区别了没有？因祂受的鞭伤你得医治，这个事情还没有成就是不是？但是到彼得前书，这个事情已经成就了，2000 年以前，祂就已经被挂在木头上了，耶稣为什么被挂在木头上？是亲身担当了我的罪！
当耶稣担当我们的罪的时候，首先要知道，罪在我们身上已经死了，千万不要说模棱两可的话，没有死透！根本不存在没死透的人，不是死的，就是活的，怎么可能出现没死透的人呢？
你去问医生，他也不能下这个结论呢！你说：医生啊，这人都没有脉搏了，死透了没有？医生说：还没死透，等一会吧，医生只能这么说：根据我们的判断，他还是活的，或者说，他已经死了！医生能不能这么说：你再稍等会吧，再等会就死透了！
当耶稣被挂在木头上，亲身担当了你的罪，然后你就在罪上就已经死了
你在哪里活着呢？基督的义在你的身上，阿们，当耶稣受鞭伤的时候，你就得了医治！哈利路亚！所以我们在做圣餐的时候，本身也是一种能力。
犹太人到今天为止都不明白，做圣餐的时候为什么，要在饼上划上几刀，为什么要在饼上用尖锐的器（比如牙签类）扎几个洞在饼上，因为这都是在预表着我们的耶稣基督！耶稣基督为了我们被揉碎了，被打压了，你在和面的时候，有没有使劲用力气去打压这个面，就像主耶稣一样，祂整个人被揉碎了，然后被做成了饼。
做成饼，被放在锅上，开始烤饼，那就是耶稣在十字架上的一个景象，弟兄姊妹。你们看过 <耶稣传>，耶稣被挂在字架上，太阳非常的毒，烤着主耶稣，上帝的烈怒，降临到主耶稣的身上。
所以你在做圣餐饼的时候，心里在思想，这就是主耶稣正在十字架上担当着我的罪！祂的身体被撕裂了，受了鞭伤，为什么受了鞭伤？为了让我得医治，祂的身体是不是被扎了？兵丁扎祂的身体，看到这个饼上，有划过的痕迹，那是耶稣受的鞭伤，被扎伤的，是耶稣所受的枪伤，这一切都是为了你，得医治！关火的时候，这个饼也代表烤熟了，可以吃了！
耶稣基督在十字架上，把所有的我们的罪都担当了，吸走了上帝所有的愤怒，把上帝的烈怒全部的吸到了个人的身上，替我们担当了！阿们，当你思想这个画面的时候，要知道，耶稣受鞭伤，你里面的罪，已经没有了，耶稣受鞭伤，你里面的那个疾病，全部被抽走了，耶稣被别人抽，你的病从里面被抽走了，哈利路亚！
所以在你的脑海中有这样图像的出现，每一次领圣餐的时候，你在做的时候，就要想到这一点，阿们，所以当你关上火后，上帝所有的愤怒，都降在了耶稣身上，祂为我们承担了所有的咒诅，阿们。关火了，拿着饼吃的时候，还要掰开，耶稣的身体被掰开了，成为了千万人的祝福，弟兄姊妹，怎么可以把圣餐解释成咒诅呢？耶稣本身就是恩典和真理！阿们，所以当你领受的时候，是在领受真实的恩典和真理！
再看一段经文加拉太书第 3 章 13 节，基督即为我们受了咒诅。
基督既为我受了咒诅，疾病是不是咒诅？死亡是不死咒诅？衰老是不是咒诅？灰心是不是咒诅？这些全都是，但是耶稣在十字架上替你已经受了咒诅了，然后后面就说，就赎出我们。
什么叫赎出？你原本在律法之下，祂把你从律法之下成功的、合法的买了出来，是付上了代价的，阿们，就赎出我们脱离了律法的咒诅！因为经上记着说，凡挂在木头上，都是被咒诅的。
耶稣为我们而挂在木头上，要承担你的咒诅，分开讲，首先是饼，是为了你身体得医治，接受耶稣在十字架上为我们所做的，领受这个饼，你可以领受医治。
饭后的时候也照样拿起杯来说，这杯是我用血，所立的新约，你们每逢喝的时候，为的是纪念我
刚才讲了饼，现在讲耶稣的杯，耶稣的血给我们带来什么？既然刚才说了，病是为了让你们得医治，血呢？这样的经文就是如实的，真实的。
马太福音 26 章 27-28 节
又拿起杯来，祝谢了，递给他们说：因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦
很多人说：主啊，我实在不配领受你的宝血啊，我有罪啊，是罪人中的罪魁，我怎么能够领受你如此圣洁的宝血啊？祂的血流出来是为了洗罪的！如果你身上有灰，去洗澡就解决问题了。
在现今这个经济快速发展的时代当中，多数的人不是身体的疾病，而是心理的疾病，变态的人越来越多，心扭曲了，心变了，行为就会便，人被各种压力，压得最后变成抑郁症，失眠，健忘，烦躁不安，越来越多，怎么解决这个问题呢？这是心理的问题，一定要心药来医。也就是我们所说的，灵里面的病，需要用圣灵来医。耶稣说了，这是我立约的血
当你举起杯的时候，千万不要说：主啊，我有罪啊，这是在纪念谁？不要纪念除了耶稣以外的任何东西，只要纪念耶稣就行了。拿起这个杯，纪念主耶稣！这是主耶稣为我所流出来的立约的血，耶稣与你立了新约！你知道借着这个约，你罪得赦免了！不是你使劲努力跪着时间够长了，是因为祂的血流出来，你就罪得赦免了！
知道你罪得赦免，会给我们带来什么？可以领受医治。很多人心里的病，是没有办法得到赦免，一直不肯放下，不肯饶恕，不肯赦免，病一直在他身上，只有他知道，耶稣赦免了自己所有的罪，心里面被耶稣的平安充满了，问题就解决了，信心会增长的。
在马太福音第 9 章，在耶稣讲道的时候，这个人是个瘫子。他的朋友，在耶稣讲道的时候，把他从房上坠到耶稣的面前，耶稣见他们的信心，就对瘫子说，小子，放心吧，你的罪已经赦了。
他要的是医治，可是耶稣说你的罪赦了！弟兄姊妹，所有信耶稣的人，知道我们的罪被赦免了，就有信心领受耶稣基督那白白所赐的恩典、能力、医治，所以第 6 节耶稣说，拿起你的褥子，回家吧。
对一个瘫子说，拿起你的褥子回家吧，这是不是挺难的。但是耶稣说，你的罪赦免了，我赦免了你的罪，所以不要想罪，要想我对你所说的话，耶稣对我说了，让我拿起褥子回家！拿起褥子回家！拿起褥子回家！然后就拿起褥子回家了！
弟兄姊妹，奇迹就这么产生了，过去那个人怎么想，我是个瘫子，我是个瘫子，我不可能起来行走，必须有人抬我到耶稣面前，都是定罪的东西，但耶稣对他说：你的罪赦了！拿起褥子回家吧。他一直思想的是，耶稣基督给他说的话语！
所以弟兄姊妹，让耶稣的话语常常充满你的心里面，你会看到奇迹的，阿们，所以我愿弟兄姊妹，常常的要把神的话语放在你的心里面，反复的思想，阿们，就像这个瘫子一样，他躺到那个地方听到耶稣那么说了：拿你的褥子回家去吧，他就想，拿褥子回家，拿褥子回家，就真的就这么成就了。因为耶稣的话语是有权柄的！
路加福音 7 章，耶稣对那个女人说：你的罪赦免了，当周围所有的人，都说这个女人是个罪人，都知道她干了什么，都知道她的行为是污秽的，唯有耶稣说：你的罪赦免了。那么这个女人应该相信谁的话语，耶稣的话语！
我要通过圣经告诉大家，把你的目光，只放在耶稣的话语上，当耶稣说：你是蒙我所爱的，你就记住这句话语，到任何地方，任何环境之下，要对自己说，我是耶稣所爱的，就像这个女人一样，周围的人都说：你这个罪人！你这个无耻的女人，她不听这一切，只听耶稣对她说的话语，你的罪赦免了！
从此以后，这个女人会活出不一样的人生来。这句话常常放在这个女人的心里面，就是耶稣告诉我了，我的罪赦免了，今天耶稣也告诉你们，因着祂的宝血流出来，你的罪赦免了，你因信被称义了，你必承受那义人的祝福。
不要再说神会向你发怒的话语，来看一段经文，罗马书 5 章 8-9 节，
唯有基督在我们还做罪人的时候，为我们死，神的爱就在此向我们显明了
这里面有个词是 “现在”
现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去神的愤怒
弟兄姊妹，在新约之下因着耶稣的血，神不再向你发怒了，祂是要把义人的祝福赐给你的，阿们，你的里面是拥有耶稣的生命！
来看一下约翰福音 6 章 53 节，耶稣说：我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。
这段经文指的是圣餐，不是我们把耶稣分成几块吃了，指的是圣餐，阿们，你们在这里领受耶稣的肉，领受耶稣的血，然后，耶稣的生命在你里面开始发生了，请问耶稣的生命是强壮的？还是弱小的？比起癌症，谁的生命更强？
给大家一幅图画，大家想一下，一个癌症病人整天，哎哟，哎哟，他想的是什么呢？是我要死了，医生都说了，身边人都说了，我的气色越来越不如以前了，你如果今天来到这个现场，我会告诉你，当你领受的圣餐的时候，基督的生命现在进入你里面去了，虽然饼很小，但你别忘记了，生命实在太强大了，阿们。
你领受圣餐的时候，要知道你吃进去后，耶稣的生命就在里面，看到癌细胞就咔齿咔齿，把他们消灭了。谁更厉害！耶稣！耶稣的生命在你里面，什么癌症都要被耶稣全部的消灭掉！
做医生的应该明白这个吧，我们体内有个免疫力，跟坏的细胞争战时候，一个一个吃了，今天，耶稣的生命借着圣餐进入我里面，生命里面多余的，（减肥也是一样）多余的部分，耶稣咔嚓，咔嚓，咔嚓，全吃完了，阿们，借着祂的身体你得着健壮了！借着祂的杯，借着祂的宝血，你充满平安了。
当我把这告诉你的时候，耶稣在你的里面，你的生命就开始翻转，你就平安了，不再相信医生所说的，不再相信朋友所说的，你相信的是耶稣的生命在我里面，祂已经在改变我了。哈利路亚！
所以哥林多前书 11 章 28 节，人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯。
你们要省察你自己，省察你在哪一方面需要耶稣的拯救，身体上呢？还是心里面呢？借着圣餐，不要思想你自己，你要思想：主耶稣啊，我的身体这里需要你，所以你帮助我，我知道，借着圣餐我可以重新得力！
这是我们要省察的内容。把你的焦点，单单放在耶稣以及十字架上面为你做的，你要默想，你在哪一方面需要耶稣来拯救你，需要耶稣来更新你，把你整个的焦点放在耶稣做了什么。然后来领受这一切吧。
你说，主啊，我脾气很糟糕了，借着主耶稣改变我，哈利路亚！不仅仅能够改变你的身体，也能够更新你的里面的生命。比如说，坏脾气各种不好的，都能给你改变过来，哈利路亚！只要你相信。
你在哪方面需要耶稣呢？经济方面？家庭方面？身体方面？不管是哪一方面，在默想耶稣的能力，祂拥有的权柄，是天上、地上所有的权柄都在耶稣手里面，把你的问题交给耶稣，借着祂的身体，借着祂的宝血，把你整个人全都更新了，哈利路亚！
一起来祷告：
天父，我们特别感谢赞美你，谢谢你给我们时间正确认识圣餐，圣餐，是天父给你儿女的巨大的祝福，主耶稣亲自更新我，因着你流出的宝血，我已经被称义了，我已经拥有了你的生命。我的生命就要被改变，借着领受圣餐，领受你的医治，我的烦恼，不平安的，要借着你的宝血冲洗干净，在耶稣的面前可以重新得力，一个全新的我，因为耶稣更新了我，你的生命在我里面，每一天不断地更新我，为此而感谢你！奉主耶稣的名祷告！阿们！