136 - 正確領受聖餐#
136 - 正確領受聖餐
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分享的題目叫：正確領受聖餐
哥林多前書 11 章 23-27 節
23 我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來， 24 祝謝了，就掰開，說，這是我的身體，為你們舍的（舍有古卷作掰開）。你們應當如此行，為的是記念我。25 飯後，也照樣拿起杯來，說，這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。 26 你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。27 所以無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身主的血了。
一起先來做禱告：
天父，我們感謝讚美你，今天是領受聖餐的日子，是你要把我們再一次帶領到耶穌基督面前，你要賜下供應給我們，我們思想的是耶穌在十字架上，為我們所成就的。在這裡領受你的力量、醫治，領受所有的供應。你也能夠把這個時間分別為聖，單單來仰望你，藉著你的話語，再一次供應給我們，保守來尋求你的每一個弟兄姊妹，都能夠滿滿得著。感謝讚美你，奉主耶穌的名禱告！阿們
用耶穌的名相互問候一下，要說，聖餐是祝福！兩個都是重點，第一聖餐是重點，第二祝福也是重點，所以聖餐是祝福！
如果你把這句話記住了，今天的講道也算完事了，這個中心一定要記在心裡面，聖餐是神給祂兒女的巨大的祝福！所以，魔鬼很害怕我們明白聖餐的大能，用各種方式蒙蔽我們，不希望我們正確的認識聖餐。
有很多人對聖餐產生了巨大的懼怕。我那時候剛信主，我就聽我們的牧師說：“聖餐可不是隨便領的啊！你得小心點，如果不夠潔淨，又領了聖餐，會軟弱，會得病，還會死的！”
當時我一聽這實在太恐怖了，這神不能夠離太近，特別是聖餐，那个時候是一個月一次聖餐，第一個禮拜都有聖餐，我一般第一個禮拜不去！聽這麼講來，可怕不可怕？萬一有一條罪沒有認完，完了，就是吃喝自己的罪了，家裡一定會出事。
當時我就想，既然聖餐如此恐怖，不領受好了。中間好多年我就不再領受聖餐，直到我明白了聖餐的大能。我願意你們都能夠明白聖餐的大能是什麼？一定記得，聖餐是主耶穌親自設立的。
剛讀的經文：我當日傳給你們的原是從主領受的
是不是主耶穌親自設立的聖餐？想第一個問題，主耶穌所設立的，有沒有咒詛？耶穌在世上給我們帶來的是什麼？恩典和真理，有沒有給祂兒女留下咒詛？那麼聖餐為什麼就能變成了咒詛呢？
像剛剛他們所說的，如果你的行為不夠好，就等著吧，你會軟弱的，本來我還挺壯的，吃了聖餐後軟弱了。這是祝福還是咒詛？是耶穌錯了呢？還是我們領受錯了呢？所以，我們的觀念需要更新對嗎？要正確的來認識聖餐。
聖餐的大能一旦被解開之後，很多人就會為之而受益！因為知道我們是在領受耶穌基督的身體，一切的祝福、能力都在耶穌裡面，阿們，這個能力太強大了，一旦你明白了，魔鬼就沒有辦法在這方面攔阻你獲取祝福了。所以它一定想辦法讓你誤會聖餐，讓你覺得這個可怕，遠離聖餐。
今天你們是有福的，因為要把這個奧秘要給大家解開，聖經告訴我們的是：吃聖餐，是主耶穌被賣了的那一夜，親自為我們是所設立的，是為祂兒女所設立的，感謝讚美主！既然是給祂兒女的，一定是好的，阿們。猶太老人去世之前，就把自己能想到的祝福，全部傳遞給自己的孩子，耶穌知道自己要死了，在走之前，把最大的祝福給了我們，那就是聖餐！感謝讚美主，我們要明白，這是主耶穌親自給我們的祝福，
中間有句話，27 節：“所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身，主的血了。
很多人聽到這句被嚇住了。無論任何人，不按理吃主的餅，不按理喝主的杯，就是干犯主的身體，干犯主的血了，所以人應當倒空自己，使勁的倒，把你倒的一切都倒完了，然後再去領受聖餐吧。
弟兄姊妹，世界上有沒有一個人，能把自己裡面的污穢倒乾淨？你都想不起上週的這時候做了什麼錯事！那又如何能倒乾淨呢？倒不乾淨怎麼辦？還敢不敢領受了？沒有一個人能夠倒乾淨，但是很多人卻一直在教導說：先把自己倒乾淨，然後再去領受吧！哭的稀裡嘩啦的，太痛苦了！主啊，我裡面怎麼這麼多的污穢啊？痛苦的不得了啊。
領受的時候說：主啊，我實在不配領受，然後吃了！你既然不配，又吃了幹啥呢？耶穌給我們的，我們就是配得的，祂給你是不是禮物？是禮物，你有什麼不配得的，除非你是一個假仁假義的人。
我給你個禮物，你說我實在不配得啊，你們是不是覺得挺虛偽的，一邊說自己不配得，一邊手又伸過去要了，我們不要做這樣的啊，耶穌給你的，接過來，感謝耶穌賜給我的這一切。在神面前我們有什麼是配得的？沒有什麼配得的。而我們的神是白白的賜給你們的！
所以無論何人，不按理吃主的餅
不按理，什麼意思呢？在原文中意思是不按照恰當的方式，不恰當的方式是什麼方式呢？我願意用以經解經給大家解開這段經文。我們不要去聽某個名人說了什麼，在我們教會這個不管用。我們強調很多次了，來看一下哥林多教會到底發生了什麼事情，有必要把初代教會的背景讓大家了解一下。
在初代教會，是每一天都領受聖餐，第一：是在會堂裡面。第二：是在家裡面，每一天都有。主日的時候，更不用說了，每一個主日都有。到哥林多教會這已經是一件很常見的事情了，每次只要有聚會，就一定會有領聖餐，結果這哥林多人有點放縱了，他們不覺得聖餐有什麼稀奇的了，也沒有覺得說聖餐，能給我帶來什麼樣的大能，他們不理解聖餐是什麼意思，所以他們把這個餅當做平常之物了！
一起來讀，哥林多前書 11 章 20-22 節
20 你們聚會的時候算不得吃主的晚餐，21 因為吃的時候個人先吃自己的飯，甚至這個飢餓，那個酒醉，22 你們要吃喝，難道沒有家嗎？還是藐視神的教會，叫那沒有的羞愧呢？這樣你們可怎麼說呢？可因此稱讚你們嗎？我不稱讚！
在哥林多教會有一起吃飯的習慣，就像我們的教會，中午有吃飯的地方，其實以色列百姓吃的聖餐餅和平時吃的餅是一樣的，都是無酵餅。有一個人可能進教會一看，這麼多餅啊？沒吃飯，拿著這個餅，咔吃咔吃吃起來了，估計他們教會那時候沒有礦泉水，噎的慌了，一看，旁邊有葡萄酒，這和家裡的享受是一樣的，吃完餅後，拿起葡萄酒就喝了，喝到什麼程度了呢？喝醉了！
弟兄姊妹，他為什麼敢如此放肆！因為不覺得那是耶穌的身體，那是耶穌的寶血，對嗎？所以才會如此胡鬧。這就是保羅在講這個問題之前所發生的事。你們聚會的時候，算不得吃主的晚餐。如果這個餅不分別為聖，就是普通的餅，沒有果效。
聖餐不在乎你吃了多少。“主啊，我是不是吃的聖餐不夠多，所以我病沒有得醫治啊！”
不是吃多少的問題，是你有沒有分辨的問題，哈利路亞。這就是他們沒有分辨聖餐！所以保羅說：難道你們沒有家嗎？你們還是藐視神的教會？我相信這個事情在我們教會不會發生的，阿們
第一，你們都知道這是聖餐對，第二，就算你餓了，這也吃不飽。所以你們犯不了這個罪，就那一瓶酒，你全喝了也醉不了。你不用擔心，會犯了哥林多教會這個情況。本來教會要舉行聖餐的餅，讓某些人給吃了。聖餐的杯讓某些人給喝了，還喝醉了，要是這種情況下，這種人是不是會有刑罰啊？
若有人他不分辨，那麼就是吃喝自己的罪了，在你們中間有好些軟弱的，患病的，死的也不少。
這樣的話，哥林多教會應該沒幾個人才對，關於聖餐的，保羅給他們做一個更新，做一個糾正。在糾正的時候，這個人是活的還是死的？如果死了，那就不用糾正了，再也沒有機會了嘛，就證明這些人目前還活著。
保羅在面對這群人的時候，說，我可向你們怎麼說呢？可因此而稱讚你們嗎？保羅說我不稱讚！但是保羅有沒有咒詛？一定要記得原則性的東西，他只是說，你看你都做了什麼事情啊？你讓我想誇你，實在找不出理由啊，在這件事情上，他只是不稱讚而已。
不要把聖餐當做攻擊人的言語，你罪有沒有認乾淨啊？沒認乾淨就別領，要不然小心點！保羅在面對這樣一些人，沒有說這樣的話語，他只是說，我不稱讚你！但是從來沒有說，你小心點，要臨到咒詛了，敢亂領聖餐！所以不要在聖經上，加上別的東西！
繼續往下看，經文說了：不按理吃主的餅，喝主的杯。不是按照恰當的方式領受聖餐，方式錯了。把聖餐看成普通的了。所以哥林多人走錯了，保羅對他們做了糾正。告訴他們，應當分辨這餅，是耶穌的身體，阿們！那句怎麼解釋呢？
哥林多前書 11 章 29-30 節怎麼解釋呢？
29 因為人吃喝若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了，30 因此在你們中間有好些軟弱的，患病的，死的也不少！
聖經上確實寫了這樣的話語，又如何來解開呢？因為人們不理解這段話語，於是就按照表面的意思說：一定要正確來領受，如果沒認完罪，就別領了，要不然會軟弱的，會得病的，嚴重的還會死的！如果這樣解釋，聖餐就變成咒詛了，但是聖餐是祝福！
你們記得這句話語，聖餐是祝福，如果解釋成咒詛了，一定是解釋錯了。怎麼解開呢？於我去查了一下原文，在原文中提到說：若不分辨是主的身體，就是你覺得這個只是普通的東西，沒有什麼能力，沒錯！
就是吃喝自己的罪了，在原文當中的意思是：會自己給自己定罪，怎樣一種方式來定罪呢？後面就提到了，因此，你們中間有好些軟弱的。本身你軟弱，聖餐又沒有發揮作用，所以軟弱的，依然還是軟弱的。
舉例來講：當你們拿著聖餐的時候，牧師告訴你說：吃了之後你就能變得強壯了！你說：就這麼一點破面，吃了之後還能強壯？我天天吃麵條，都沒強壯，吃這麼一點我還能強壯？如果藐視這個餅，會不會變成強壯的？
如果這個人有疾病，牧師說：吃吧，吃了之後，耶穌的身體能醫治你，他拿著這個餅說：開超級玩笑，如果這能治病，要醫院幹什麼？要醫生幹什麼？如果他藐視這個餅，請問他能不能得醫治？不能！
比如這個人快要死了，癌症病人，我們告訴他，耶穌基督的身體能醫治你！他拿著這個餅說：不可能！所有的藥都試過了，醫生都說了，我這病世界上獨一無二的！凡是以前的人都死了。就這玩意？不可能！請問他會不會死？
這就是這句話的意思，如果沒有分辨，軟弱的依然軟弱！患病的依然患病！快死的依然還會死！但是，如果正確分辨了耶穌基督的身體，如果你領受了，有沒有能力？還記得那個患了 12 年血漏的婦人嗎？她在許多醫生的手下，花盡了自己所有的錢，病有沒有好？聖經上說，那個病反倒更重了。是不是絕望了？但這個婦人說，我只要摸了耶穌的衣裳繸子，就必得痊愈，這個婦人有沒有摸耶穌的衣裳繸子？摸了！結果好了。
弟兄姊妹，當你拿著聖餐餅的時候，你是在摸耶穌，哈利路亞！不但要摸耶穌，還要吃下去，比患了 12 年血漏的婦人，你比她更有福，她只是摸了一下耶穌，整個人都被醫治了，你不但要摸，還要吃，耶穌的生命還要在你裡面。
如果你明白了這個，什麼疾病還能在你裡面住著？理解以後，你整個人就強壯了，就得醫治了！哈利路亞，這就是耶穌讓我們明白的，我們不是像過去耶穌在世上的時候，現在耶穌在哪裡？任何地方，任何地點，任何時間都可以找著耶穌！阿們！所以如果方式錯了，就得不著了。
有一個阿姨是肝上有一個瘤子，80% 可能是惡性的，就去醫院住院了，過一個星期後開始開刀，她就打電話，任教師，我該怎麼辦呢？我說：領受聖餐！
當時她在醫院裡面，沒有辦法回去做聖餐，就讓她兒女做了聖餐後，拿到醫院裡，在醫院裡做這個事，很顯眼，醫院裡還有另外兩個床上的病人，和她的情況差不多，她四處瞅了瞅，從床下摸出來，往床上一放，開始嘴裡面念念有詞，正好她的丈夫看見了，說：
“你在幹嘛？”
她說：“我在領受耶穌的身體！”
“信迷了！信傻了！如果你的神那麼好，你能坐到這嗎？”
當她受這些負面的東西的時候，心裡特別難受。只要是耳朵能聽進去東西，就會受干擾，所以她就很難受的說：任教，怎麼辦呢？我就說：只看耶穌，不要看你身邊人，因為他不了解聖餐，才說那樣的話語，如果他知道了，分辨出來是耶穌的身體，就不會亂說話了！你們是有分辨的，不可能說：任教，你拿那麼多面疙瘩幹什麼啊？因為你們知道，那是耶穌基督的身體！
領受聖餐，只有一個條件就是你必須信耶穌，知道這是耶穌的身體，就有作用了！阿們，剛才那個結論說什麼呢？因為他們沒有分辨，所以有好多軟弱的，患病的，死的也不少。如果有分辨的呢？情況就不再一樣了！阿們，所以，保羅為了解決這麼一個問題，
哥林多前書 11 章 33-34 節
33 所以弟兄們，你們聚會吃的時候，要彼此等待，34 若有人飢餓，可以在家裡先吃，免得聚會自己取罪，其餘的事，我來的時候再安排
前面是不是提到原因？後面保羅有給了答案，說：如果你真的餓了的話，你先在家裡吃飽了，免得你到教會餓的不行了，把聖餐當做普通餅吃了，那就不好了。
** 免得你們聚會自己取罪，** 這句話就是自己給自己定罪了。你自己可能就會藐視基督的身體，藐視基督的寶血了，他是故意藐視的嘛？不是！是因為餓的原因。不是存心要藐視，不是故意的。保羅說：避免你們發生這個問題，在家裡吃飽了，弟兄姊妹，保羅給了我們解決的方法，就是在家吃飽，然後過來後分辨著領受聖餐，免得自己定罪自己。
不要把聖餐過度的神秘化。很多人說了，聖餐可不是隨便領的，必須是聖潔的人，夠資格的人才能領受。於是設立了許多的限制，比如說，罪沒認乾淨的不要領；如果是姊妹，你在月經期間，不夠格；因為你污穢太多，都認不完的，污穢一直在你身上，就別領了！
另外一種，來教會之前在家裡面，如果你跟你家人吵架了，別領了！剛剛自己做了啥事都忘了嘛？這耶穌怎麼可能讓你領受聖餐呢？別領！一、二、三、四、五好多規條之下，人們就沒有辦法領受了。弟兄姊妹，我想問一件事情：耶穌有沒有設限制？
一開始說了，既然聖餐是主耶穌給我們的祝福，耶穌給我們祝福，有沒有設限制？只有一個條件，相信，祂就賜給你！耶穌有沒有說：你這病都病了 38 年了，你得禁食 7 天，你這病 12 年了，得最少禁食四天。有沒有這麼說過？沒有！
耶穌給我們的祝福不設限制，但你要憑著信心來領受。什麼樣的信心呢？你要相信，耶穌給你的祝福沒有限制，要相信這個就是給你的，而且是耶穌的大能，充滿在其中，相信就可以領受了。聖經上沒有寫的，不要去相信！不要加上別的東西！
也不要去掉聖餐的大能，讓聖餐變得毫無能力。很多人說了：不要過度的強調聖餐，那只是一個儀式。如果把聖餐只是當做一個儀式，請問你能得著嗎？能不能得著力量？那就變成一個宗教儀式了！什麼都不會得著的，就是消減了聖餐的能力了，我們要做的事情是什麼呢？
要正確的分辨聖餐，聖餐是為了讓我們釋放信心，聖餐本身沒什麼能力，但當你明白聖餐代表著主耶穌，主耶穌是有能力的，不要把目光定睛在這個面片上，要把你的目光透過面片，看到耶穌基督！無論宣告也好，禱告也好，聖餐也好，或者洗禮也好，抹油也好，都要通過這些儀式，要看到耶穌基督，如果看不到，就是白領了！吃了，就是白吃了，沒有作用。要記得，弟兄姊妹，這些可以釋放信心，使你得著能力！這是第一點我們分享的：按理分辨領受聖餐
第二點，聖餐是為了紀念主耶穌
一起讀 23-24 節
23 我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，24 祝謝了，就掰開，說：這是我的身體，為你們舍得，你們應當如此行，為的是紀念我
對你身邊的人說，聖餐是為了紀念主耶穌！
25 節的最後半節，這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，為的是紀念我
為的是紀念主耶穌，聖餐的焦點是主耶穌！
為了紀念主耶穌的死，聖餐要舉行到什麼時候呢？一直到舉行到耶穌基督的再來，我們是為了紀念耶穌的死，聖餐是為了紀念主耶穌，以及祂在十字架上為我們所做的，阿們。耶穌在被賣的那一夜，祂說這個餅，是不是指祂的身體？這個杯是不是指祂的身體，當祂的身體被掛在十字架上的時候，這個就正式的成就了，阿們，這就是祂在十字架上為我們所做的！
先來看一段聖經：一起來讀以賽亞書 53 章第 5 節，哪知他為我們的過過犯受害，為我們的罪孽壓傷；因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治。
這是第二人稱，我們換成第一人稱，把裡面的‘我們’換成‘我’，把裡面的‘他’換成‘主耶穌’。我再一起讀一遍，哪知主耶穌為我的過犯受害，為我的罪孽壓傷；因主耶穌受的刑罰我得平安，因主耶穌受的鞭傷我得醫治。
聖經要這樣讀的，是不是把你整個人帶到了耶穌的十字架面前，讓你紀念祂在十字架上為你做了什麼，如果你說這是舊約的，沒關係，再來讀一段經文
彼得前書的 2 章 24 節，他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活，因他受的鞭傷你們便得了醫治
再來換一下，把 “他” 換成 “主耶穌” 把裡面的 “你們” 我們 “換成” 我 “，再來讀一遍，主耶穌被掛在木頭上，親身擔當了我的罪，使我既然在罪上死，就得以在義上活，因主耶穌所受的鞭傷我便得了醫治，阿們！
舊約用的是一個將來時，新約用的是一個完成式，發現區別了沒有？因祂受的鞭傷你得醫治，這個事情還沒有成就是不是？但是到彼得前書，這個事情已經成就了，2000 年前，祂就已經被掛在木頭上了，耶穌為什麼被掛在木頭上？是親身擔當了我的罪！
當耶穌擔當我們的罪的時候，首先要知道，罪在我們身上已經死了，千萬不要說模稜兩可的話，沒有死透！根本不存在沒死透的人，不是死的，就是活的，怎麼可能出現沒死透的人呢？
你去問醫生，他也不能下這個結論呢！你說：醫生啊，這人都沒有脈搏了，死透了沒有？醫生說：還沒死透，等一會吧，醫生只能這麼說：根據我們的判斷，他還是活的，或者說，他已經死了！醫生能不能這麼說：你再稍等會吧，再等會就死透了！
當耶穌被掛在木頭上，親身擔當了你的罪，然後你就在罪上就已經死了
你在哪裡活著呢？基督的義在你的身上，阿們，當耶穌受鞭傷的時候，你就得了醫治！哈利路亞！所以我們在做聖餐的時候，本身也是一種能力。
猶太人到今天為止都不明白，做聖餐的時候為什麼，要在餅上劃上幾刀，為什麼要在餅上用尖銳的器（比如牙籤類）扎幾個洞在餅上，因為這都是在預表著我們的耶穌基督！耶穌基督為了我們被揉碎了，被打壓了，你在和面子的時候，有沒有使勁用力氣去打壓這個面，就像主耶穌一樣，祂整個人被揉碎了，然後被做成了餅。
做成餅，被放在鍋上，開始烤餅，那就是耶穌在十字架上的一個景象，弟兄姊妹。你們看過 <耶穌傳>，耶穌被掛在字架上，太陽非常的毒，烤著主耶穌，上帝的烈怒，降臨到主耶穌的身上。
所以你在做聖餐餅的時候，心裡在思想，這就是主耶穌正在十字架上擔當著我的罪！祂的身體被撕裂了，受了鞭傷，為什麼受了鞭傷？為了讓我得醫治，祂的身體是不是被扎了？兵丁扎祂的身體，看到這個餅上，有劃過的痕跡，那是耶穌受的鞭傷，被扎傷的，是耶穌所受的槍傷，這一切都是為了你，得醫治！關火的時候，這個餅也代表烤熟了，可以吃了！
耶穌基督在十字架上，把所有的我們的罪都擔當了，吸走了上帝所有的憤怒，把上帝的烈怒全部的吸到了個人的身上，替我們擔當了！阿們，當你思想這個畫面的時候，要知道，耶穌受鞭傷，你裡面的罪，已經沒有了，耶穌受鞭傷，你裡面的那個疾病，全部被抽走了，耶穌被別人抽，你的病從裡面被抽走了，哈利路亞！
所以在你的腦海中有這樣圖像的出現，每一次領聖餐的時候，你在做的時候，就要想到這一點，阿們，所以當你關上火後，上帝所有的憤怒，都降在了耶穌身上，祂為我們承擔了所有的咒詛，阿們。關火了，拿著餅吃的時候，還要掰開，耶穌的身體被掰開了，成為了千萬人的祝福，弟兄姊妹，怎麼可以把聖餐解釋成咒詛呢？耶穌本身就是恩典和真理！阿們，所以當你領受的時候，是在領受真實的恩典和真理！
再看一段經文加拉太書第 3 章 13 節，基督即為我們受了咒詛。
基督既為我受了咒詛，疾病是不是咒詛？死亡是不死咒詛？衰老是不是咒詛？灰心是不是咒詛？這些全都是，但是耶穌在十字架上替你已經受了咒詛了，然後後面就說，就贖出我們。
什麼叫贖出？你原本在律法之下，祂把你從律法之下成功的、合法的買了出來，是付上了代價的，阿們，就贖出我們脫離了律法的咒詛！因為經上記著說，凡掛在木頭上，都是被咒詛的。
耶穌為我們而掛在木頭上，要承擔你的咒詛，分開講，首先是餅，是為了你身體得醫治，接受耶穌在十字架上為我們所做的，領受這個餅，你可以領受醫治。
飯後的時候也照樣拿起杯來說，這杯是我用血，所立的新約，你們每逢喝的時候，為的是紀念我
剛才講了餅，現在講耶穌的杯，耶穌的血給我們帶來什麼？既然剛才說了，病是為了讓你們得醫治，血呢？這樣的經文就是如實的，真實的。
馬太福音 26 章 27-28 節
又拿起杯來，祝謝了，遞給他們說：因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦
很多人說：主啊，我實在不配領受你的寶血啊，我有罪啊，是罪人中的罪魁，我怎麼能夠領受你如此聖潔的寶血啊？祂的血流出來是為了洗罪的！如果你身上有灰，去洗澡就解決問題了。
在現今這個經濟快速發展的時代當中，多數的人不是身體的疾病，而是心理的疾病，變態的人越來越多，心扭曲了，心變了，行為就會便，人被各種壓力，壓得最後變成抑鬱症，失眠，健忘，煩躁不安，越來越多，怎麼解決這個問題呢？這是心理的問題，一定要心藥來醫。也就是我們所說的，靈裡面的病，需要用聖靈來醫。耶穌說了，這是我立約的血
當你舉起杯的時候，千萬不要說：主啊，我有罪啊，這是在紀念誰？不要紀念除了耶穌以外的任何東西，只要紀念耶穌就行了。拿起這個杯，紀念主耶穌！這是主耶穌為我所流出來的立約的血，耶穌與你立了新約！你知道藉著這個約，你罪得赦免了！不是你使勁努力跪著時間夠長了，是因為祂的血流出來，你就罪得赦免了！
知道你罪得赦免，會給我們帶來什麼？可以領受醫治。很多人心裡的病，是沒有辦法得到赦免，一直不肯放下，不肯饒恕，不肯赦免，病一直在他身上，只有他知道，耶穌赦免了自己所有的罪，心裡面被耶穌的平安充滿了，問題就解決了，信心會增長的。
在馬太福音第 9 章，在耶穌講道的時候，這個人是一個癱子。他的朋友，在耶穌講道的時候，把他從房上墜到耶穌的面前，耶穌見他們的信心，就對癱子說，小子，放心吧，你的罪已經赦了。
他要的是醫治，可是耶穌說你的罪赦了！弟兄姊妹，所有信耶穌的人，知道我們的罪被赦免了，就有信心領受耶穌基督那白白所賜的恩典、能力、醫治，所以第 6 節耶穌說，拿起你的褥子，回家吧。
對一個癱子說，拿起你的褥子回家吧，這是不是挺難的。但是耶穌說，你的罪赦了，我赦免了你的罪，所以不要想罪，要想我對你所說的話，耶穌對我說了，讓我拿起褥子回家！拿起褥子回家！拿起褥子回家！然後就拿起褥子回家了！
弟兄姊妹，奇蹟就這麼產生了，過去那個人怎麼想，我是個癱子，我是個癱子，我不可能起來行走，必須有人抬我到耶穌面前，都是定罪的東西，但耶穌對他說：你的罪赦了！拿起褥子回家吧。他一直思想的是，耶穌基督給他說的話語！
所以弟兄姊妹，讓耶穌的話語常常充滿你的心裡面，你會看到奇蹟的，阿們，所以我願弟兄姊妹，常常的要把神的話語放在你的心裡面，反復的思想，阿們，就像這個癱子一樣，他躺到那個地方聽到耶穌那麼說了：拿你的褥子回家去吧，他就想，拿褥子回家，拿褥子回家，就真的就這麼成就了。因為耶穌的話語是有權柄的！
路加福音 7 章，耶穌對那個女人說：你的罪赦免了，當周圍所有的人，都說這個女人是個罪人，都知道她幹了什麼，都知道她的行為是污穢的，唯有耶穌說：你的罪赦免了。那麼這個女人應該相信誰的話語，耶穌的話語！
我要通過聖經告訴大家，把你的目光，只放在耶穌的話語上，當耶穌說：你是蒙我所愛的，你就記住這句話語，到任何地方，任何環境之下，要對自己說，我是耶穌所愛的，就像這個女人一樣，周圍的人都說：你這個罪人！你這個無恥的女人，她不聽這一切，只聽耶穌對她說的話語，你的罪赦免了！
從此以後，這個女人會活出不一樣的人生來。這句話常常放在這個女人的心裡面，就是耶穌告訴我了，我的罪赦免了，今天耶穌也告訴你們，因著祂的寶血流出來，你的罪赦免了，你因信被稱義了，你必承受那義人的祝福。
不要再說神會向你發怒的話語，來看一段經文，羅馬書 5 章 8-9 節，
唯有基督在我們還做罪人的時候，為我們死，神的愛就在此向我們顯明了
這裡面有個詞是 “現在”
現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的憤怒
弟兄姊妹，在新約之下因著耶穌的血，神不再向你發怒了，祂是要把義人的祝福賜給你的，阿們，你的裡面是擁有耶穌的生命！
來看一下約翰福音 6 章 53 節，耶穌說：我實實在在的告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。
這段經文指的是聖餐，不是我們把耶穌分成幾塊吃了，指的是聖餐，阿們，你們在這裡領受耶穌的肉，領受耶穌的血，然後，耶穌的生命在你裡面開始發生了，請問耶穌的生命是強壯的？還是弱小的？比起癌症，誰的生命更強？
給大家一幅圖畫，大家想一下，一個癌症病人整天，哎哟，哎哟，他想的是什麼呢？是我要死了，醫生都說了，身邊人都說了，我的氣色越來越不如以前了，你如果今天來到這個現場，我會告訴你，當你領受的聖餐的時候，基督的生命現在進入你裡面去了，雖然餅很小，但你別忘記了，生命實在太強大了，阿們。
你領受聖餐的時候，要知道你吃進去後，耶穌的生命就在裡面，看到癌細胞就咔齒咔齒，把他們消滅了。誰更厲害！耶穌！耶穌的生命在你裡面，什麼癌症都要被耶穌全部的消滅掉！
做醫生的應該明白這個吧，我們體內有個免疫力，跟壞的細胞爭戰的時候，一個一個吃了，今天，耶穌的生命藉著聖餐進入我裡面，生命裡面多餘的，（減肥也是一樣）多餘的部分，耶穌咔嚓，咔嚓，咔嚓，全吃完了，阿們，藉著祂的身體你得著健壯了！藉著祂的杯，藉著祂的寶血，你充滿平安了。
當我把這告訴你的時候，耶穌在你的裡面，你的生命就開始翻轉，你就平安了，不再相信醫生所說的，不再相信朋友所說的，你相信的是耶穌的生命在我裡面，祂已經在改變我了。哈利路亞！
所以哥林多前書 11 章 28 節，人應當自己省察，然後吃這餅，喝這杯。
你們要省察你自己，省察你在哪一方面需要耶穌的拯救，身體上呢？還是心裡面呢？藉著聖餐，不要思想你自己，你要思想：主耶穌啊，我的身體這裡需要你，所以你幫助我，我知道，藉著聖餐我可以重新得力！
這是我們要省察的內容。把你的焦點，單單放在耶穌以及十字架上面為你做的，你要默想，你在哪一方面需要耶穌來拯救你，需要耶穌來更新你，把你整個的焦點放在耶穌做了什麼。然後來領受這一切吧。
你說，主啊，我脾氣很糟糕了，藉著主耶穌改變我，哈利路亞！不僅僅能夠改變你的身體，也能夠更新你裡面的生命。比如說，壞脾氣各種不好的，都能給你改變過來，哈利路亞！只要你相信。
你在哪方面需要耶穌呢？經濟方面？家庭方面？身體方面？不管是哪一方面，在默想耶穌的能力，祂擁有的權柄，是天上、地上所有的權柄都在耶穌手裡面，把你的問題交給耶穌，藉著祂的身體，藉著祂的寶血，把你整個人全都更新了，哈利路亞！
一起來禱告：
天父，我們特別感謝讚美你，謝謝你給我們時間正確認識聖餐，聖餐，是天父給你兒女的巨大的祝福，主耶穌親自更新我，因著你流出的寶血，我已經被稱義了，我已經擁有了你的生命。我的生命就要被改變，藉著領受聖餐，領受你的醫治，我的煩惱，不平安的，要藉著你的寶血沖洗乾淨，在耶穌的面前可以重新得力，一個全新的我，因為耶穌更新了我，你的生命在我裡面，每一天不斷地更新我，為此而感謝你！奉主耶穌的名禱告！阿們！